自美国最高法院裁定同性婚姻全国合法化之后，许多政教团体及个人，都纷纷回应，表达自己的立场，并为长期应对作出准备。

首先，在长达103页的裁决书中，占少数的四位大法官已经表达了强烈的愤慨。首席大法官约翰·罗伯茨用了29页篇幅，从司法与立法关系、中央与地方关系、婚姻与宗教关系等方面进行了阐述，认为最高法院超越了司法的角色。“多数法官今天的决定代表着他们的意愿，而非法律判断。他们所宣布的权力在宪法和最高院的先例中都没有根据。多数法官明确拒绝了司法审慎，忽略谦逊，公开依赖于他们想根据自己的‘新见解’重塑社会的欲望。因此，最高院宣布超过半数州的婚姻法无效，强制改变一个数百万年来形成人类社会基础的社会制度，一个南非布须曼人，中国汉人，迦太基人，阿兹特克人通行的社会制度。我们到底把自己当成谁了？”

罗伯茨表示，“在创造权利这件事情上，联邦法院一贯很笨拙。联邦法院的宪法权力仅限于解决具体的纠纷；他们不像立法机关一样可以解决人们的各种隐忧以及预判可能存在的问题。比如，今天的判决，就提出了许多关于宗教自由的问题。许多正派好人从宗教的角度反对同性婚姻，而他们的宗教自由的权利——和多数法官想象出来的婚姻权利不一样——是受到宪法的明确保护的。”

另外三位大法官，斯卡利亚、汤马士、阿里图也分别严厉反驳肯尼迪的宣判论述。斯卡利亚和汤马士很不客气地指责肯尼迪屈服现今世俗、假冒伪善、滥用职权、曲解人的“自由”和“尊严”。阿里图强调，几千年以来，在“一男一女”的婚姻根基上，家庭得以传承、儿女养育成人、社会和谐稳定，指责肯尼迪等不顾这些，对国家和社会结构将造成不可弥补的伤害。

同时，在裁决的第四段强调：“按宪法补充条例第一条，那些宗教信仰自由的保障仍然有效；团体或个人仍然可以按着各自的宗教信条、训诫，持守及教导不宽容同性婚。持不同意见的各方，可以按对生命、生活及家庭的信念或世俗观继续辩论”。

美国路易斯安那州州长鲍比ž金都，得克萨斯州州长雷格ž雅培，密西西比州州长菲尔ž布兰特，均公开发表言论表示，最高法院的裁决有违基督徒的宗教信仰自由。雷格ž雅培直言：“得州人民的基本权利——宗教自由，仍然受到保护。任何一个得克萨斯人，都不需要违背自己对婚姻的宗教信仰，而屈从于这个最高法院的裁决。”

美南浸信会的现任主席和十六位前任主席联合发表声明，表示坚决持守圣经信仰和圣经的道德标准。拒绝接受任何政治或司法机构，包括美国最高法院，所发布的对婚姻的重新定义。不承认同性“婚姻”，也不为同性婚姻证婚。

对此，芝加哥恩言辅导中心的赵约翰牧师回应道：

“我为这些人喝彩。他们已经讨了神的喜悦。为我们有这样勇敢的弟兄姐妹感到骄傲。

任何值得拥有的都是需要付代价的。我们要进入永生丰富的人岂能例外？我们将会在这个时空以及未来的日子里为我们所坚信的付上代价。但这都将会是值得的。

诸位，千万不要忘了，我们的救主耶稣基督已经赢得了战争的最后胜利。到那日，所有的罪孽，罪恶都将除尽。现在的每一天都在迈向那一天。”

不错，我们当然盼望我们所处的环境是那样的干净(有形质和无形质的)，我们多么盼望我们的子孙能活在没有污染，枪击，凶杀，拐卖，性侵，同性恋，人兽苟合，乱伦的环境里，但我们必须说，“主，你的意思高过我们的意思，你的意念高过我们的意念。愿你的旨意成就。愿你更新一切的日子早日来到。

在此之前，我们要继续作光作盐。环境越艰难黑暗，证明这个世界更需要光；世道越趋腐败，越需要那防止腐败的盐发出功效。不要放下你的号角，要继续发声，直到最后一口气。直到死我们都立定了心志，要讨那位救我们脱离罪恶和永死的主欢喜！”

与此同时，美南浸信会伦理与宗教自由委员会（Southern Baptist Ethics & Religious Liberty Commission）和捍卫自由联盟（Alliance Defending Freedom），共同制作并发布文章，提供相关的法律资讯，帮助教会团体从法律、文化、家庭等多方位，预备应对“同性婚姻”合法化的冲击。我们也将陆续刊登有关信息