首先我们来读马太11章12节: “从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。”

接下来我们读路加,我们从13章22节开始:” 耶稣往耶路撒冷去、在所经过的各城各乡教训人。有一个人问他说、主阿、得救的人少么。耶稣对众人说、你们要努力进窄门．我告诉你们、将来有许多人想要进去、却是不能。及至家主起来关了门、你们站在外面叩门、说、主阿、给我们开门、他就回答说、我不认识你们、不晓得你们是那里来的。那时、你们要说、我们在你面前吃过喝过、你也在我们的街上教训过人。他要说、我告诉你们、我不晓得你们是那里来的．你们这一切作恶的人、离开我去吧。你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各、和众先知、都在　神的国里、你们却被赶到外面．在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北、将有人来、在　神的国里坐席。只是有在后的将要在前．有在前的将要在后。”

好，感谢主，那我们圣经就先读到这里。今天我要和弟兄姊妹交通的是“天国是努力进入的”然后那个副标题是“受教者”。

刚才我们读到路加13章22节这里，我们知道主耶稣在耶路撒冷，在各乡各城教导他的话语，然后23节有一个人来问，这里说“得救的人少吗？”我们要对这一句话要好好认识。什么叫“得救的人少吗？”弟兄姊妹这里啊指的不是那个刚信主的得救，这里指的是得救以后得胜的那部分（基督徒）那我们说，怎么知道呢？等一下我们往下交通就能够明白。

但这里让我们看见一件事情，主耶稣在四福音书里面，到处把他的话教导这样多的人，我们感觉好像跟随主的人也很多，但是23节这里有一个人来问主说：“得救的人少吗？”可见这个人观察到一个事实：就是有许多人愿意跟随主，觉得他讲的道也好，但这一个人感觉到，要真正从里面跟随主的其实并不多，所以他才会问主：“主啊，得救的人少吗？”所以弟兄姊妹，这一句话是很稀奇的。照理说，他应该说“主啊，得救的人很多啊！”但是他发觉到，真正愿意从里面跟随主的人其实不多。

然后24节，主耶稣就对众人说，他说：“你们要努力进窄门。”

这个我们都知道很多移民来到这里要买房子，如果是要买独立屋的话，我们要这么选呢？选门是很重要的关键。那个门你不能选那个单扇的，你大件的，沙发，双门冰箱不好搬进去。所以你去买大家具，人家就会问你，艾你家里搬不搬得进去？我还听说买的东西太大，结果用吊车从2楼窗户吊进去。所以买房要买大门要宽，双门都可以打开的那种。搬进去的时候都不怕碰到墙，你不用担心盯着工人会不会把你的东西弄坏，所以在世界上门要宽。你不但搬沙发，搬床，健身器，大的东西都可以搬得进去，满足我们的需求，这就是世界，那个欲望就是一样一样往家里搬，所以弟兄姊妹我们住在这里十几二十年发觉房子越来越小，从来没有出去的，能出去的就几件衣服，但进来都一袋袋的，这就是人啊。

但你看主耶稣怎么说：“他对众人说，你们要努力进窄门。”弟兄姊妹，地上就是要宽的，因为宽走得舒服，但你知道吗，主耶稣说，“你们要进窄门。”弟兄姊妹有没有想过，什么是窄门，为什么要进窄门呢？有没有想过？为什么主耶稣说要进窄门？

难道主那么小气吗？你们得救的人了，最好不要那么多，我家里塞不下了？所以把门开得小小的，就让你们跑，然后谁能挤进去，时间一到我就关起来，好像很不想让人来啊。

是这样吗？（不是这样）那为什么说是窄门呢？大家想想看，。。胖了？（笑），那胖子就不能进天国了。（笑）这个可怕啊。（笑）

弟兄姊妹，你知道吗？我们身上带了许多的东西，当然我们指的不是我们身上带着这个King Size的床了，或者是带着这个豪华的轿车，当然我们头脑一想也知道，天国神的国怎么可能把这些东西带进去，对不对？但为什么是窄门呢？因为我们还是会带很多东西进去，我们把自私带进去，我们要把骄傲带进去，我们要把嫉妒的心带进去，我们要把不懂得感谢的心要带天国，弟兄姊妹，你觉得天国能够要这些东西吗？

弟兄姊妹，你知道吗，这个人的心还会生病，别人好了我们心里就不平，我们里面生病了，我们虽然蒙恩得救了，可我们不知道我们这人生病了，我们就觉得那些有钱人很可恶，我们是好的，这关我们什么事？！但我们心里就会很奇怪，就在那里比较，难道我们要把这生病的心也带进天国吗？

弟兄姊妹，什么是天国？天国是属神的，是属天生命的国度，我们怎么可能把这些东西带进去呢？天国是属灵的，不是物质的眼光能够看见的，但从属灵的眼光来看，啊呀主看我们带一大堆东西要进来艾。不懂得感谢，斤斤计较，所以主啊把天国那个属灵的门弄成窄门，什么是窄门呢？就是我们要把世界的东西，旧人的东西都丢了，唯有单单纯纯属天的生命才能进这门。所以这个窄门是主为我们量身定做的，是神儿子生命，那个属天的生命才能进得去。所以这里有一个很严肃的问题，我们每一个人来到主的面前要进天国的时候，主都把一个窄门放在那里，你知道吗，如果我们带着嫉妒骄傲啊，那个就等于我们身体又大了一点，就卡在那里进不去！我们如果紧紧抓着，就卡在那，进不去！弟兄姊妹，这个就是我们今天每一个人要思想的很严肃的问题。进天国是窄门，主耶稣对众人说：你们要努力，这努力另一方面就是竭力，你卡在那里你就要用力地往里面挤，挤过那道门要怎么样？身上嫉妒的瘤就被割掉了。我这是一个形容，也就是说，你一定要努力地把那个东西除掉，方能进那个门。所以弟兄姊妹，我们每一个人身上，包括我在内，都有问题。如果你觉得在主的面前，你跟随主的时候你觉得你就是一个完全人，你觉得你就是Perfect，弟兄姊妹，那都不用说了。24节后面，说：“我告诉你，将来有许多人想要进去，却是不能。”弟兄姊妹，等将来主再来的时候我们都进不去了，没机会了。所以这里告诉我们今天活在地上，我们还有机会，主给我们这个机会，但是有一件事情，要进这个门，主说要“努力”。

弟兄姊妹我们之前也交通过有关天国的事情，我们知道主为什么设立教会，就是借着教会让我们能够预尝在地犹如在天。但今天我要交通的天国，是真的实际来到的那一个天国，这真的不是开玩笑的，是那个实际的问题。 24节说：“将来有许多人想要进去，却是不能。”也就是恩典时代一结束了，所有的机会都没了。所以求主保守我们在这个恩典时代，懂得（珍惜）努力的机会进入窄门。

当然现在我们在这个时代里面，我们身上每一个功课，主都量给我们每一个窄门。比方说我们爱面子，主在我们面前就给一个窄门，看你愿不原意把这个爱面子的罪的心，背十字架对付掉，进这个窄门。比方说我们有贪婪，我们有没有原意对付掉，进这个窄门。所以弟兄姊妹，神给我们这么多机会一次一次地进这个窄门，来到神的面前。但我们知道，主说将来有许多人想要进去（却不得）。

弟兄姊妹，我们刚才读了，（主耶稣）在耶路撒冷，在各城各乡教训人，许多人！弟兄姊妹，现在有那么多的基督徒，你去160几街去看，那么多的教会！许多人！是不是每一个人都进窄门了呢？这就是今天神要告诉我们，在末后的世代所呈现的现象。总觉得神就是恩典！恩典！！恩典！！！来到神的面前就是神你要给我！给我！！给我！！！将来这些人，他说：“将来有许多人想要进去，却是不能。”所以可见23节说“主啊，得救的人少吗？”这里指的不是蒙恩得救的问题，弟兄姊妹，将来不能进国度，从这个人的角度来讲，也是没得救，就是许多神的儿女，旧人都没有对付，等天国的实际来到的时候，才发现自己和天国差太远了。

25节“及至家主起来关了门、你们站在外面叩门、说、主阿、给我们开门、他就回答说、我不认识你们、不晓得你们是那里来的。”弟兄姊妹这就是今天世上所有神的儿女的感觉。主啊，我也去聚会，我好像也服侍，也摆上，更可能就和我们一样，星期五也读经，这些人的感受就觉得主我离你很近噢，我应该能进去啊！因为他说：“及至家主起来关了门、你们站在外面叩门、说、主阿、给我们开门”。弟兄姊妹，没有得救的人怎么可能去那里叩门啊？！这是神的儿女。

但从神的角度，什么感受呢？主回答说：“我不认识你们、不晓得你们是那里来的。”哎哟，弟兄姊妹我觉得啊，我想在外面叩门的人一定会觉得很委屈，主，你怎么可以说你不认识我们呢？我们都是凭着你的话在地上过日子的。为什么主这么说？这里绝对不是那些没有得救的人，但主怎么说不认识呢？弟兄姊妹，你们有没有想过？难道神是一下这样一下那样的神吗？他凭什么说不认识我们？

窄门是一个关键。当我们过窄门的时候，神儿子耶稣基督的生命就在我们里面成型。我们一生在主面前过窄门，过了这个窄门，神儿子新的生命就在我们里面成型，有一天真来到主的面前，主一看我们，他看见我们身上有神儿子耶稣基督的生命在我们里面。我们讲的这不是指得救的，是得胜的那个生命！主就说我认识你，你可以进来。所以这里说不认识不是指得救的问题，乃是指得胜的问题，圣经里面有说：”仅仅得救那何等可怕！“什么叫仅仅得救？就是神的恩典临到你身上，拣选你拯救了，结果呢，我们一生从未经过窄门，贪婪自私骄傲这些东西都在我们身上，只是仅仅有了神的恩典，当然主看我们的时候找不到！所以主说：我不认识你！弟兄姊妹，明白了吗？主的心何等爱他的儿女，一个为父的心，他要寻找他的众儿女，一看，哎呀，这长得像我，心里很高兴，我当然指的不是面貌的问题，而是里面的这个心，真是长的像我儿子的心，真美！主就（说）赶快进来。弟兄姊妹，你知道天国就是属神儿子聚在一起的地方。这个不是说苛求的问题，乃是神要把天国圣洁的实际带给我们。当然，惟有神儿子的生命能够进到里面。

所以在这里说“主阿、给我们开门”，主会有这样的回答，这里不是说主无情。真是要求主保守我们能够明白他爱我们的心。我们如果真是能够明白神的圣洁一点点，我们就知道我们的心有多刚硬。我记得我小时候看见流浪的狗，要把它抓走就拿把铁钳把脖子一拉就丢到车上去，虽然我小，但我看了里面没感觉，那狗被这样对待也要咬人，所以我看了就觉得这个还咬人赶快弄死了。但是我后来越来越认识神了以后，感谢主救我，在我里面我就很难过。所以弟兄姊妹人心里刚硬的时候那是没办法明白的，因为你刚硬没感觉！但是蒙恩得拯救以后神就把我们一点点打开，那我们看见这些事情我们心里就越来越柔软，所以我们就不希望有罪环绕在我们生活周遭，你也会觉得这些动物很可怜。所以弟兄姊妹，我们心里的刚硬是和我们所看见的相关的。当我们越来越柔软的时候，我们所看见的角度就不一样，更何况是神圣洁的生命。所以弟兄姊妹我们一生如果能够追求进这个窄门，我们所看见的事情就会发觉到神的生命是何等圣洁和宝贵。

26节这里说“我们在你面前吃过喝过、你也在我们的街上教训过人。他要说、我告诉你们、我不晓得你们是那里来的．你们这一切作恶的人、离开我去吧。”如果没有神的生命，虽然我们今天蒙恩得救，但是从神的角度来看，我们就是那作恶的人。什么叫作恶的人呢？就是我照我旧人生活过日子，我不听神的带领。这从神的角度来看，就是个作恶的人，不一定是去偷去抢，所以弟兄姊妹，如果没有神的生命，就是与神敌对的。这就是我们需要认识的。而不是说我今天有偷有抢才是个作恶的人。当我们属灵眼光被打开的时候，更认识神的时候，我们就知道我们的心思意念随时作恶，

28节“你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各、和众先知、都在　神的国里、你们却被赶到外面．在那里必要哀哭切齿了。”弟兄姊妹，哀哭切齿我们在四福音哪一个对我们印象最深了？是不是那个童女的故事？我们年长的弟兄说那5个童女就是历世代得胜的基督徒。那另外5个呢？所以感谢主，你看为什么能够在外面哀哭切齿，哀哭切齿什么意思？一方面懊悔，一方面也看见没有机会，为什么会哀哭切齿？表示神关起门来那个国度以外的环境好像也不太好受哦。哀哭切齿就是说如果有一天时间倒回，我能重新回到地上我决对不这么干，但是弟兄姊妹，我们现在不需要时间倒回，我们还有机会。所以求主保守我们，不要在那个哀哭切齿当中，那是何等可悲。那要等到多久以后啊？要等多久？要等千年对不对？但是千年是怎么个算法，那是在神的算法里面，所以求主真是保守我们的心思意念，让我们能够谦卑在主的面前。

所以29节说：“从东、从西、从南、从北、将有人来、在　神的国里坐席。只是有在后的将要在前．有在前的将要在后。”神的儿女是从各地来的，不是固定的，不是说西方信主的人多所以大部分是从西方来的。因为跟随的人多，进窄门的人少，神在世界各地，东西南北都有进窄门的神的儿女，但不是说固定一个方位，那边的人特别的多。为什么？进窄门，当然追求的方向很重要，但并不代表你在这个追求里面将来就能够进入神的国度里面。窄门是每一个人自己的功课，你的追求不能保证你能进窄门。

弟兄姊妹，我们每一个人身上都有窄门，我们愿不愿进去？这关乎将来国度我们是在外面呢？在外面懊悔，说主啊你再给我一次机会，让我好好的学吗？还是我们欢欢喜喜地就在那国度里面。

从东西南北，将来人来在神的国度里面坐席，但主说有在后的将要在前，有在前的将要在后。这什么意思？这就叫作不进则退。所以得胜的生命从来没有完成式的。它是不断不断往前的，因为神的生命是无限的，所以不可能有完成的，或许有短暂达到小的目标，但我们达到那个目标的时候你发觉到前面还有更深的方向。这就是神的生命。所以神的生命是让我们一生探究不完的。但是如果我们不进窄门，我们一生就小看神，自高自大，在哪里Judge神的作为，虽然我们是得救了，但在神的眼里就是一个做恶的人。但我们要进了窄门呢？我们就知道神的无限，我们这个人就懂得什么是谦卑在神面前的宝贵，我们越谦卑，我们就能够越懂得进窄门的秘诀。所以今天有许多的人主在那里教训，有一个人来问主说：得救的人少吗？弟兄姊妹你知道教训的另外一个角度是什么呢？也就是我们要是那个对的受教者。我们如果不是一个受教者的心，主再怎么教训我们，我们就跟那许多人一样，听一听以后觉得好，得救了，接着呢？我们最后就永远停滞在我们旧人观念里面。

上一次我们跟弟兄姊妹谈到谦卑，这个礼拜我们要带下，一个谦卑的人，他是有一个受教者的心。而不是说主那么多的教训对我来说只是耳边风。所以一方面求主保守我们有一个谦卑的智慧，然后在这个谦卑里面真是有受教者的耳朵，当主每一次带我们要进这窄门的时候，我们就懂得神在带领，神在呼唤我们。所以弟兄姊妹，他说：“只是有在后的将要在前．有在前的将要在后。”保守我们有受教者的耳朵一直持续地见主面，这样才不会像三十节所说“在前的将要在后”。或许有的弟兄姊妹先追求的，但是如果我们的心停滞在那里，没有一个持续受教者的心，持续地进窄门，那我们最后可能就成为那个“在前的将要在后”。弟兄姊妹，我们聚会你自己摸摸是不是有这样的情形，你是在前的呢？还是在后的。这个别人帮不了你的忙，你的软弱，（别人）去探望也帮不了你的忙，你要有一个受教者的心，当主要带你进窄门的时候，你才能够跟随。旁边的人帮不了你的忙，因为圣经开始就告诉我们：你们要努力进窄门，努力！这个窄门，绝对不是你旁边的弟兄姊妹把你推进去的，推进去算吗？你觉得能算吗？只有努力，自己努力进窄门。所以求主保守我们不要成为那个原本在前的最后变成在后的。

但感谢主，这里还有一句话，真是激励我们，虽然你有可能晚一点信主也好，晚一点接受到这一条追求的道路也好，但主说：“在后的将要在前。”弟兄姊妹，只要我们有一个愿意进窄门的心，虽然我们在后，但主看我们在前，为什么？因为我们蒙恩得救是神的拣选，或许我们40岁50岁才得救，可能没有办法和10几20得救的相比，但当我们蒙恩得救的那一刻起，我们愿意跟随主，只要主给我的窄门我就进，感谢主，这就是神要的，神把每一次的窄门目标给我们，我们就努力的进，这就是神要的，而不是说基督徒要有一个标准有一天才能到那天国，而是努力进窄门，你得救的那一刻起，你只要努力进窄门，感谢主，有一天主真的来到的时候，我们就是在那个门里面的人，所以求主保守我们，不断地不断地进窄门，是一个秘诀。

我们总觉得进窄门痛苦，弟兄姊妹，难道我们的认识仅至于此吗？只有这样吗？你不觉得进了窄门以后，原本进窄门之前觉得好的无比的（东西），进了窄门之后回过头来看那些都是垃圾。所以不要觉得努力进窄门好像就是受苦受苦，进窄门那一刻前面是受苦但进了以后是享受。我们不能对主不公平啊，好像我们一生为主受苦，难道我们进去了不享受吗？有基督的生命，你知道吗？看事情的角度和眼光啊，真是满了平安和喜乐。你知道，人的眼光就在乎自己的思想，你若落在罪里面，看事情都负面，人家对你的好，你会觉得其实他对你有目的，有病！你觉得你活得快乐吗？但你进了窄门了，你看到人家对你一点点的好，你在主面前感谢，心中的感动，多美！生命的动力，跟弟兄姊妹在主里的合一就能够建立起来。所以我们不要总说进窄门是受苦，我们要说进窄门是享受。我们要有这样的观念。看事情里面有感动，你知道活在地上多么美好。一个刚硬人的心说实在的很可怜，因为对他来说世界永远都是亏负他的。弟兄姊妹亏负他，主也亏负他，你活着干吗？痛不痛苦？！但是主给我们一个窄门，你只要进了，就会发现弟兄姊妹对你多好！主多么的爱你，感谢主，求主保守我们每一个人，有一个智慧，有一个谦卑的智慧，说主啊，我愿意进窄门，因为后面是享受。 当然我们没有进去以前我们不知道那享受是什么，但你要有那个信心你只要进了就是享受！有一个信心我要弃绝罪的引诱，弃绝罪的捆绑，我只要进了窄门，后面是神的生命，是享受！你知道吗，一生经历神，不断地进窄门，不断经历神的神迹在我们身上带领，你说一个基督徒他能够不感谢主吗？所以求主今天让我们看见什么是将来天国的实际，让我们有一个敬畏神的心，給我们有一个受教者的耳朵，当主带领我们要进那窄门的时候，求主给我们信心说主啊，只要过了窄门，就是享受！不只是停留在只是为主受苦。

感谢主，我们今天交通停在这里。

我们低头有一点祷告，亲爱的主耶稣我们感谢你！主啊我们知道你不但拯救我们，主你也让我们有你的生命，等到有一天真正国度的实际来到的时候，这就是你拣选的标准！但主我们何等的感谢你！你只要愿意，我们每一个人进窄门的那一刻起，我们就是站在主的生命当中，一生我们都被你带领，不断地进窄门，不断开启我们属灵的眼光，不断享受神的生命，所以求主保守我们，当有一天你真来了，你真是喜悦我们，主愿我们真是那一个努力进窄门，进天国的人。谢谢主，愿你保守你的教会，保守我们每一个人都愿意来跟随你！

谢谢主，愿你垂听我们的祷告，一切在主耶稣基督的名里祈求！阿门！