婴孩死亡能不能上天堂呢，有三种观点：

     一、能上天堂。 1、按律法审判，婴孩没有罪。"没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。"(罗5:13) 

    2、按行为审判，婴孩没有恶行。"人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。" (太16：27 ) 

    但此时的婴孩死了，按律法，因为完全没有行为能力，所以审判没有犯罪事实证据，不能定罪。

     二、不能上天堂。

    1、圣经没有给出赦免婴孩原罪证据。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。” （诗 51：5 ）

    2、天堂容不得半点污秽，人要圣洁，在新约里唯一的法则是靠基督的宝血。“因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’” （彼前1：16） 

    活在旧约的人，是靠仰望神得救的，“地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神！”（赛45：22），婴孩没有仰望的能力，所以不能得救。 

    在新约里，“得救是本乎恩，也因着信”，这是两者有机结合，一个巴掌拍不响，前提条件有了，神满有恩典了，但婴儿一无所知，也就不知道何为信，所以不能得救。 

    三、或能上天堂。

    婴孩有可能在母腹中，就被神拣选，被圣灵充满，分别为圣，虽然婴孩没有明确的自我意识，但是灵魂却是仰望神，就如有的牧师见证说，有的病人弥留之际，完全处于昏迷状态，但为他们作临终祷告时，他们嘴上还能跟着祷告者念的祷告文微微蠕动，证明灵魂还能清醒。所以，神在母腹中拣选的，婴孩时死了，因着灵魂一直仰望神而得救。 

    “然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神”（加1：15） 

    “因为你问安的声音，一入我耳，我腹里的胎，就欢喜跳动。”（创1:44） 

    “我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”（耶1：5） 

    婴孩在母腹中不被神拣选的，就不能得救。“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”（诗58：3）恶人一出母胎，就与神疏远，在婴孩时死了，也不得救。

   我更倾向于这种观点：“人的原罪在人肉体死亡的时候已经付清，末日审判的时候不需要再付原罪的代价，只需要付自己一生的行为，包括思想意念上的罪的代价。” 

   “罪的工价乃是死”。这罪是原罪，是人从亚当承接下来的罪。这死，是第一次的死，人皆罪人，人人都死，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）所以，死，是罪有应得，是人当负的罪责，就象人的律法，损坏物品照价赔偿，杀人偿命一样，应该说，死，偿清了原罪。

    “按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）

     末日的审判，神可能象过电影一样，将人在世的一举一动，心思意念一一重放出来，事实清楚，证据确凿，足以定罪。“我又告诉你们：‘凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。’”（太12：36~37），神过完这种人一生的电影之后，罪多罪少，罪大罪小，都明明白白地摆在那里，叫人无可辩驳，无可推诿。 然后神“必照各人的行为报应各人”！ 三种人在神审判台前接受审判。 第一种是信耶稣的人，也就是基督徒，当这个基督徒的罪廛清之后，虽然罪行累累，罄竹难书，按法律当然是罪责难逃了，我们也许象当年的使徒约翰处身异象那样，“因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。”（启5：4）山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，这时候“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”（启5：5）这时候我们的大祭司我们的中保耶稣基督站了出来，担当了我们的罪，“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。”（彼前2:24）他本来就住在他们心里的，“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”（罗8：16），这就是上天堂的门票。于是，神作出了最终的判决：“小子，你的罪赦了。” 

    第二种是不信耶稣的人。当他的电影放完之后，这一辈子的罪摊在面前，铁证如山哦，即使他巧舌如簧，也不能狡辩的，此时此刻，没有一个人能帮助他，父母弟兄姐妹亲戚朋友，都无能为力，唯有耶稣能帮助他们，但是他们在世的时候，根本就不信耶稣，他们不认识耶稣，耶稣也不认识他们。“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！“（启1：7）现在看见了耶稣就是唯一的救恩的神，于是来求救，也无济于事了，“耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”（20: 29）悔之晚矣，他们只能担当自己的罪，这个罪叫本罪，是自己犯的罪，按照他们在世的行为受到报应。“有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21：8） 

    第三种是婴儿，他们还作婴孩时就死了。死了，偿清了自己的原罪，罪，是死的因，死，是罪的果，两清了。当神播放他们一生的电影时，银幕上一片空白，没有任何罪，也没有任何义。审判必须“以事实为根据，以法律为准绳”的，找不到任何罪证，那只能当庭无罪释放了。 

    所以，虽然圣经没有明说，婴孩死亡上天堂还是下地狱，但按照神救恩的逻辑推理，婴孩死亡，应该上天堂。