心灵对话 14： 朋友不是我的私人财产
———范学德与卢云神父的对话

2006。6。22

卢云说：

“你建立了不少的友谊，是出于渴望得到情爱、肯定，以及情绪上的支持。不过，现在你必须寻找那些能够在你最核心处（也就是你知道自己深深被爱的地方)与你建立关系的朋友。当你接纳自己被爱的事实，友谊将会逐渐变得有可能。然后你可以与其他人在一起，而无须占有对方。真正的朋友们，彼此之间能够体会双方内在的感应，知道上帝的爱就在那里。在那里，灵对灵、心对心说话”（《心灵爱语》第130页）。

卢云说：“人与人的关系很容易沦为占有。我们的心过于渴望被爱，因此紧抓住任何给我们爱情、友谊、关心、支援的人。只要我们察觉一丝的爱，就会要求更多。这就是情侣何以常常拌嘴的原因：双方要求的是过于对方能够或愿意付出的。

爱而不占有，很难。因为我们渴望完美的爱，却没有一个人有这份能耐，只有上帝
能。因此，爱的艺术也包含了给对方空间的艺术。当我们侵犯对方的空间，不容许那个人自由来往，就会在俩人的关系中引起极大的痛苦。但是我们如果给对方活动的空间，分享彼此的恩赐，就会得到真挚的亲密情谊。”（《心灵面包》二月二十一日）

因此，“人与人的亲密不仅在于走得多近，也在于两人保持的距离。就像跳舞一半，有时要靠近，拉着对方或握着对方；有时要走开，留一处两人自由舞动的空间。要在亲密与保持距离两者之间取得平衡并不容易，因为每个人的需要都不同。有人喜欢亲近，有人喜欢有些距离。有人喜欢依附，有人喜欢独立。完美的平衡很少发生，但是坦然地真诚地寻求平衡，仍能跳出赏心悦目的舞步。”（《心灵面包》二月二十二日）

* * *

范学德说：

卢云兄弟，我所经历的与你一样：友谊既是喜乐的源头，又成为剧痛的源头。有一个问题我时常想不开：为什么自己渴望抓住友谊，但却令朋友离我而去？

谢谢你的开导，我现在明白了，这其中的一个重要原因就在于自己太渴望抓到，抓到后又抓得太紧，以至于令朋友窒息。

这个拼命抓住友谊的渴望，无疑是对美好的强烈向往，但这只是我自己心目中的美好，而它，总是亏缺了那真正的美好本身。同时，这个向往经常是被缺乏和寂寞所主导，并且，它又被那个古老的邪恶所玷污：贪心，或者说，占有。

这个世界天天喊爱与理解，但最难于得到的恰恰是理解与爱。正因为缺乏，所以我渴望。而当我遇到一个人可以满足我的渴望时，我就渴望他给我再多一点的接纳，再多一点的理解，再多一点的爱。

我的要求似乎不高，只是“再多一点”。但这不断地要求着的“再多一点”，必然导致“过分”，超越界线。或者因朋友无法满足自己的愿望而失望，或者令朋友因无法满足我的愿望而内疚，甚至走开。

“再多一点”，就是贪心。

要求朋友接纳自己的一切，这终将令朋友的良心不安。而对于爱的无穷索取，则将成为套在朋友脖子上的绳索。

不要向朋友要求他无力所给与自己的，无论自己的要求多么重要；不要向朋友要求他不愿意给与自己的，无论自己的要求多么合理。

尊重朋友的自由，这是维系友谊的基础。

自由需要空间，一个让人可以自由呼吸的空间。那是只属于朋友自己的私人空间，在那里，他有他自己不想说出来的秘密，有他不原意分享的感情，有他与我不同的思想观念和做法。

但自己却曾经自觉地或者不自觉地侵犯朋友的个人空间，以为既然是朋友，就应该彼此信任，分享一切，包括内心中最隐秘的感情。在堂皇的理由下掩盖的，往往是说不出口的东西，那就是窥探别人的内心，从而使朋友的内心世界也为我掌握。

信任不在于知道彼此的一切，而在于确信这个人是可以信赖的，并且无须他表白什么。

因此，要学习如何彼此接近，也要学习彼此如何保持适当的距离。让朋友作他自己喜欢做的事情，以他自己喜欢的方式去做。

自由地给与，自由地接纳，这就是友谊的基础