最近看了CC上关于妻子和丈夫的讨论，想了很多，也勾起我许多的回忆。特别是第一次在教会听到“妻子顺服丈夫”信息时的感受，心里很不舒服，也不明白为什麽要顺服，现在还记得当时的想法：凭什麽要顺服？都什麽年代了还男尊女卑？

谈到夫妻的角色，无论是在小组讨论，还是在婚姻关系的辅导中，最多被引用的就是《以弗所书》第五章中保罗关于妻子和丈夫的教导。但是，在具体应用的时候，往往是做丈夫的抓住“作头”不放，做妻子的盯住“被爱”不放，各讲各的理，各找各的经文支持。大概使徒保罗想到我们会出现这样的问题，所以他在写这一段教训的时候，特别给我们一个参照，用基督和教会的关系来帮助我们明白在基督里夫妻的关系。首先，妻子之所以能够顺服丈夫，不是因为他是丈夫的奴仆，处在低下的位置，而是因为丈夫是顺服主的，妻子和丈夫的主权都是在基督的主权之下，所以妻子的顺服和丈夫的顺服都是向主的顺服，这是能和谐顺服的基础。第二，妻子顺服不是独裁专制的结果，而是当妻子和丈夫把生命的主权都已交给主，在主里“彼此顺服”的结果。保罗在讲妻子顺服丈夫之前，特别讲到“又当存敬畏基督的心，彼此顺服”。第三，保罗讲到丈夫对妻子的爱时，用基督为教会舍命让我们明白丈夫对妻子的爱是牺牲舍己的爱。在《路加福音》第22章中，当门徒为“他们中间那一个算为大”起争论的时候，主耶稣说：“你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的”……“我在你们中间，如同服事人的。”，当丈夫可以像基督那样爱和服事，他才可以爱妻子，才能为妻子舍命。真正的爱是舍己，是不求自己益处的爱。

有一次，我因和丈夫服事的观点不同，向一位姐妹诉苦，姐妹说：“你讲了这麽久，我听到的只有“我， 我，我”，“你，你，你”，“我们”在哪里呢？“。在婚姻的关系中，夫妻是一体的，是“一”而不是“一加一”。只有是“一体”， 才可以保养顾惜，才可以顺服和舍己。曾经听过一个美丽的故事，讲到一名记者采访一位棒球明星，记者问球星：“我问过你太太，她给你在婚姻中的表现打80分，我想知道你给你太太打多少分？”，那位球星说：“我给她打120分，我们刚好100分。”。

在上帝最初最美好的创造中，神面对着他的杰作亚当，神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”。Robert Alter是希伯来文的学者，一生致力于希伯来文的研究，在他诸多的著作中，除了有旧约人物的研究，也有旧约的翻译，当他谈到《创世纪》2：18中的“帮助”，ezer kenegdo这个词时说：这是一个非常难翻译准确的词，英文常常译为helper, companion, 或者是help meet,但是，这些都无法完全表达原文的意思。Ezer在旧约中出现过20次，通常是用来形容神自己的，例如，诗篇121中：“我要向高山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来”。Ezer比较准确的英文是lifesaver, kenegdo 意思是alongside, counterpart.从此，我可以大胆地想象：亚当只有和夏娃结合成为一体，才是“好”的，才可以完成上帝给他的托付，否则就是mission impossible。所以，妻子和丈夫，没有谁比谁更重要，谁比谁更有特权，而是，妻子和丈夫都是照着神尊贵的形象在爱里被造，在基督里彼此联合，彼此顺服，彼此服事。

明年2月，我就要过结婚15年的纪念日了，盼望经过15年的风风雨雨，靠着主的恩典，可以慢慢体会“顺服”的含义，也开始学习“帮助”。