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作者：小草
很多人都说，耶稣基督是为全世界所有的人而死，他们的依据是，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3：16) 还有的说，上帝是要救天下所有的人，因为经上说，“（主）不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）
究竟基督是为谁而死？神要救赎的对象是谁？这2个问题在加尔文神学里已经有很清楚的结论了，也就是加尔文主义五要点里的“有限的救赎”（Limited
Atonement），也就是说，主耶穌的救贖，並非對全人類進行救贖，而是針對天父所揀選的人進行救贖而已。有限救赎的教义也早就写进了基督教传统的信经和信条里，如多特信经，韦斯敏斯德信条。信经和信条是教会的一个信仰告白，但是许多的基督徒虽说在教会里，但却不认同这样的信仰告白，或者有的干脆就不知道有这些信经和信条，以致于遇到这类问题还要争论不休的，甚是让人觉得无奈。
首先，“有限的救赎”之教义是有充足的圣经依据的，想学习的人自己可以去看加尔文的《基督教要义》，我不在这里复述。我想指出的是，不认同这个教义的人所提出的上述2节经文根本就不能成为反对“有限的救赎”的依据。因为，把“神爱世人”解释成“神爱每个人”是不准确的。经上明明说了，神爱雅各，但神恨以扫，这就足于证明神并非是爱天下所有的人。所以，神把耶稣赐给祂所爱的人，并不能得出神是把耶稣赐给天下所有的人。著名的神学家约翰欧文的《基督为谁而死》一书，就很清楚地论证了基督只为祂的选民而死。
至于，“不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改”，说的是神愿祂自己的选民人人都悔改，而不愿有一个祂的选民沉沦。因主耶稣说，“差我來者的意思、就是他所賜給我的、叫我一個也不失落”（约6:39）那些神所拣选赐给主耶稣的，耶稣都要把他们找回，叫他们一个也不失落、不沉沦。
上帝是全能的，祂如果要救天下所有的人，那么祂就一定能做到，但现实却是，绝大多数人都灭亡了，得救的是少数。上帝是全知的，他在万古之前就知道谁得救、谁不得救，那么祂有啥必要为那些祂明知不得救的人而死？祂又有啥必要去救那些祂明知是要灭亡的人呢？所以，认为上帝为那些最终不得救的人而死，甚至说上帝愿意救这些灭亡的人，完全就是违背了上帝是全知全能的教义。
