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作者：小草
很多人都說，耶穌基督是為全世界所有的人而死，他們的依據是，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”(約3：16) 還有的說，上帝是要救天下所有的人，因為經上說，“（主）不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。”（彼後3:9）
究竟基督是為誰而死？神要救贖的對象是誰？這2個問題在加爾文神學裡已經有很清楚的結論了，也就是加爾文主義五要點裡的“有限的救贖”（Limited
Atonement），也就是說，主耶穌的救贖，並非對全人類進行救贖，而是針對天父所揀選的人進行救贖而已。有限救贖的教義也早就寫進了基督教傳統的信經和信條里，如多特信經，韋斯敏斯德信條。信經和信條是教會的一個信仰告白，但是許多的基督徒雖說在教會裡，但卻不認同這樣的信仰告白，或者有的乾脆就不知道有這些信經和信條，以致於遇到這類問題還要爭論不休的，甚是讓人覺得無奈。
首先，“有限的救贖”之教義是有充足的聖經依據的，想學習的人自己可以去看加爾文的《基督教要義》，我不在這裡複述。我想指出的是，不認同這個教義的人所提出的上述2節經文根本就不能成為反對“有限的救贖”的依據。因為，把“神愛世人”解釋成“神愛每個人”是不準確的。經上明明說了，神愛雅各，但神恨以掃，這就足於證明神並非是愛天下所有的人。所以，神把耶穌賜給祂所愛的人，並不能得出神是把耶穌賜給天下所有的人。著名的神學家約翰歐文的《基督為誰而死》一書，就很清楚地論證了基督只為祂的選民而死。
至於，“不願有一人沉淪、乃願人人都悔改”，說的是神願祂自己的選民人人都悔改，而不願有一個祂的選民沉淪。因主耶穌說，“差我來者的意思、就是他所賜給我的、叫我一個也不失落”（約6:39）那些神所揀選賜給主耶穌的，耶穌都要把他們找回，叫他們一個也不失落、不沉淪。
上帝是全能的，祂如果要救天下所有的人，那麼祂就一定能做到，但現實卻是，絕大多數人都滅亡了，得救的是少數。上帝是全知的，他在萬古之前就知道誰得救、誰不得救，那麼祂有啥必要為那些祂明知不得救的人而死？祂又有啥必要去救那些祂明知是要滅亡的人呢？所以，認為上帝為那些最終不得救的人而死，甚至說上帝願意救這些滅亡的人，完全就是違背了上帝是全知全能的教義。
