【第五讲-面对灾难的约伯-真人的真像（三）】

焦源濂牧师
第六十七届(1995)港九培灵研经大会讲道会(约伯的启示)

　昨天我们看到撒但怎么伤害一个神所爱的人，而神在这人身上却要得荣耀。
感谢神，约伯是神的荣耀，连他自己也得着荣耀。我们上回讲过撒但伤害约伯有两
个目的，一是折磨这个神所爱的人。所以，它用上最残忍的方法与及百般的诡计把
约伯榨碎；然而，这只是它次要的目的。它最主要的目的，乃要这个受苦的约伯当
面弃掉他所拜的神。魔鬼与神为敌，谁站在神的一边，它就折磨谁；使那些神所爱
的人远离神，是它最大的满足。现在让我们来看看，在这么一个凶恶的打击之下，
约伯的反应是什么？（伯一20-21）。
　　约伯把人的真相暴露在天使和人面前，他任凭撒但宰割、苦害，他事先并无半
点准备，也无任何警觉。正当神把篱笆从约伯周围撤开的时候，约伯就好像羔羊在
狮子口中一样，任凭撒但吞服，毫无□抗。从这一点，我们看见人的软弱。约伯听
见噩耗以后，于是起来撕裂外袍，剃了头，这到底是什么意思呢？乃是一种最伤痛
的反应，约伯是一个有血有泪的人，在他内心的深处对于他的亲人是有情感的。因
一个爱神的人，他内心的情感是丰富的、纯洁的。就好像保罗一样，他虽然屡遭患
难，但一无缺乏，他内心是柔和的，他是个有血有肉的人，信主以后，感情变得更
丰富、更纯洁。我们许多时候，见朋友遇到苦难就劝人不要哭；其实，每一个人都
是有血有肉的，我们不要把他们当作石头人，倒应当让他哭，甚至是陪他一起哭，
才把他带到神那儿。总要记著：每个属灵人都是有情感的，他遇著悲哀的事痛哭流
泪是很自然的，主亦会擦干他的眼泪。感谢主，约伯与我们是同有一样性情儿。总
要记著：每一个属灵人都是有情感的，他遇著悲哀的事痛哭流泪是很自然的，主亦
会擦干他的眼泪。感谢主，约伯与我们是同有一样性情的人，他撕裂外袍，剃了头，
伏在地上下拜；他内心的苦痛虽然到了不能形容的地步，但他并没有当面的弃掉神，
反倒伏在地上下拜。很可惜，今日能像约伯这样的基督徒真是少之又少。
　　在我当牧师的年日里，常会遇到无妄之灾，就是每当弟兄姊妹家里有不幸的事
发生了，在安慰的过程里常会给信徒漫骂；他们往往埋怨神如此苦待他们，他们就
不再相信他了。而作为牧师的我，亦会趁机与信徒谈及奉献的道理。其中有两次讲
完道理之后，跑到停车场，就听见那位信徒在破口大骂说牧师只顾劝捐；另一次则
更糟糕，那信徒听后即时反目而去。相比起约伯而言，现代的信徒确是失去神儿女
应有的形像；约伯美在外表虽软弱如羔羊，但内在坚强不屈，不被撒但有机可乘。
撒但是名堕落的天使，虽然它能呼风唤雨，搅动世界，但郄无法使区区的一个约伯
离开神，不能叫他改变他生命的追求。约伯真人的真像就是超脱物质，他最喜欢拥
有的是他的神，所以撒但难以将他打败。弟兄姊妹，在万物之中，人是最特别的被
造，他拥有超越物质的心灵，他的原则助他超越自私，他的虔诚教他超越世俗；更
靠著神的恩典，可以超越撒但一切的试探，这是其他任何一种活物都无的特性。约
伯真人的表现如此超凡入圣，叫我们可以想像，天使在天上为他鼓掌，为他而向神
俯伏敬拜。求神帮助我们回复到这种人应有的荣美。
　　当我越研究《圣经、，越觉得神的作为奇妙（诗八1-9）。诗篇第八篇全篇言及
神荣耀的作为，很多人问：神为何要造人？其实答案很简单，只因为神是一个创造
者，故免不了有创造的活动。且看会唱歌画画的孩子，想禁止他们唱歌和绘画也不
成，因为他们有这种性格，就自然而然有这种活动。神是个大能的创造者，□既是
完美的，就藉著他所创造之物把□生命的本质流露出来。作品介绍作者，有何等样
的作者就有何等样的作品，所以没有学问的人写的文章乱七八糟，文艺修养得好的
人行文就一气呵成！贝多芬的作品介绍贝多芬，莫札特的作品介绍莫札特，神的被
造物就介绍这位造物主。神的创造大致分为两类，第一类是大自然，把神的大能和
神圣彰显出来，所以我们每一次观看大自然的时候，都好像诗人那样感喟：「诸天
述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。」（诗十九1）「自从造天地以来，神的永能和
神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」
（罗一20）并且内里有一种冲动，欲高唱：「您真伟大」这首圣诗，无他的，因我
们看见了神的大作。我们看见神创造的过程，到最后造成了人；在这个进程里，愈
造愈好，人实在是神的杰作，是最奥妙和巧妙的。神造人的方法与造物的方法不同；
神造大自然方法很简单，说有就有，命立就就立；神说要有光就有光、有空气就有
空气；神造人的时候却要先订出一个方案，要如何去作，要作成什么样子？这在在
表明那是一件重要的作品，乃要按造物主生命的形像去造他，故此，只有人才能与
神有交通，只有人才能有宗教的生活。神就是爱，只有人与神有同样的生命，才能
了解神的爱。神亦盼望与被造者建立爱的关系。神爱世人，世人理应尽心、尽性、
尽意、尽力的去爱神。神人的关系最为密切，可以夫妻的关系来形容，是以纯洁、
丰厚的爱来维系的。
　　有人对神的诫命和要求，认为是太苛刻，太绝对。因耶稣基督曾经说过：「爱
父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。」（太
十37）到底神是否要求我们爱□到六亲不认的地步？难怪不少的父母都惧怕子女信
耶稣，恐怕他们爱了耶稣，就不再爱父母了。此外，神又要求我们尽心、尽性、尽
意、尽力的去爱他，这就是说要百分之百的去爱，就是差一分一毫也不行的。否则，
神就不满意。这么说来，拜假神岂非更简单么，给它一少许时间，给它一点小东西
就可以了。各位，请不要误以为我们的神是霸道，只是神予人同样的生命，叫他可
以了解神的爱，反映神的爱以及回应神的爱而已。在神造人的事情上，从各方面来
看都是奇妙的。不错，人是大自然家庭里的一份子，但人观看大自然的时候便会有
这样的感叹：「人算什么？」人是何等的渺小呢？在大自然里头，万物之间，人变
得虚空如同无有一样，但是神郄把尊贵荣耀的冠冕戴在他的头上。人算不得什么，
竟作了大自然的主人翁，他的地位和权柄竟与他的造物者一样。他虽被造，郄像创
造者拥有尊贵荣耀的冠冕。（诗八2）说：「你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，
建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。」这话是从人生命的内涵述及人的奇妙。
这里暗示我们，在天地宇宙之间，神有仇敌，他乃是借软弱的生命去对付□的仇敌
--撒但。神竟使用吃奶的婴孩去对付这大能的天使--撒但，为的是以纯洁的、倚靠
神的那种恰似婴孩、倚赖父母的生命去败坏他的仇敌，叫仇敌闭口无言。人的生命
虽然软弱，却非常完美；约伯灵命的光景正好说明这一点，他简直就把仇敌魔鬼气
死了。
　　今天，有人问我，为什么神不干脆消灭魔鬼？弟兄姊妹，若神要消灭魔鬼，它
马上会发出一个问题：「为什么光消灭我？世上有那么多罪人为何不去消灭他们呢？
你若公平的话，要不就大夥儿一起消灭罢？」所以，《圣经、告诉我们一件事：神
爱世人，□愿意人人得救，不愿意一人灭亡。神暂不愿意消灭魔鬼，是因为罪人还
未悔改，这时代之所以称为「恩典时代」，乃因著神要赐人机会；他没有彻底除灭
罪恶、消灭魔鬼，所以罪恶仍有活动空间。当得救的人数满足后，恩典的时代要结
束，神就要把魔鬼和它的使者一同扔进火湖里去，它就与那坚决不肯悔改的人一同
灭亡了。倘若五十年之前，神要消灭魔鬼，那我也要一同灭亡掉了。巴不得今天仍
有机会的时候，我们就努力的传福音，叫得救的人数加添。神不亲自消灭魔鬼的另
一原因，是因这样做太高举魔鬼了，如果撒但能直接与神交锋的话，它虽败犹荣；
但神知道它要高抬自己，把宝座置于神的右边，与造物者同列。神偏要指出它算不
得什么，它虽狂妄自大，但神要用弱者向它夸胜，以谦卑打倒它的骄傲，这就是神
奇妙的作为。
　　人虽渺小，但他有神完美的生命在其中，并且足以叫撒但羞愧。人在犯罪堕落
以后，仍有管理万物的地位与权柄，所以，我们可说人为万物之灵。然而，人类无
可否认的，生命是败坏了，失去了荣耀的形像，就如（罗三23）所说的：「世人都
犯了罪，亏缺了神的荣耀。」这里并非说丧失了神的荣耀，而是亏缺了，就是说失
去了部分的意思，既在神荣美的形像上无份，就把这世界管得乱七八糟了。弟兄姊
妹，今天世上许多的灾难，是否就因此而造成了呢？人的生命本质变坏了，他的本
领愈大，世上的灾难就愈多；世上的暴君多半都是本领高强的，可惜，他们败坏的
生命像魔鬼。魔鬼是世界之王，也是众善之敌，跟随它的把这世界弄得一塌糊涂。
感谢神，神要改变这局面，虽然亚当堕落了，但神能恢复亚当失去的荣耀。耶稣基
督降世有两个目的：其一就是彰显神荣耀的生命，人既失掉神生命的形像，沦落至
崇拜权势、追逐物质，而忽略了生命的美。所以主耶稣道成肉身，成为人的样式，
乃为使我们看见神荣美的生命；因为「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子
将□表明出来」（约一18），所以主耶稣到世上来，是「充充满满的有恩典有真理。
我们也见过□的荣光，正是父独生子的荣光。」（14）唯有在基督身上，我们才可
得见那荣耀的生命，正是人类失掉的生命。
　　每年圣诞节的时候，我们读到《路加福音、记述救主降生的情景：「因今天在
大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包著布，卧在
马槽里，那就是记号了。」（路二11-12）一位荣耀之神愿意降卑成为一个软弱的人；
所以，这个婴孩的记号，就是尊贵与谦和揉合在一起，伟大与渺小融合在一起；令
天使都惊讶得高唱：「在至高之处荣耀归与神，在地上平安，归与他所喜悦的人。」
（14）主耶稣到地上来，为的是要把生命之美流露出来；他在旷野禁食四十昼夜，
魔鬼来试探他，叫他把石头变饼吃，他马上回答：「人活著是单靠食物，乃是靠神
口里所出的一切话。」当魔鬼著他从殿顶跳下时，他再一次站在人的角度去回签：
「不可试探主您的神。」（四1-8）耶稣基督在世之时也曾教导门徒：「在你们中间，
谁愿为首，就必作众人的仆人。」（可十44）所以，他留下了榜样，□的一生乃为
要显明生命的美，又深知神已把万有都已赐给□。□既从神那里来，亦要往神那里
去，于是就束起腰来为门徒洗脚，神完美的生命藉此就彰显出来。基督以软弱的血
肉之躯钉身于十架，是藉著死去败坏掌死权的魔鬼；站在人的地位来粉碎撒但一切
的权势。
　　弟兄姊妹，我们不论在旧约抑或新约的时代里，凡是属神的人都有基督的形像，
巴不得我们每一位都领略神造人的奇妙，神不单止叫我们有权管理万有，更把他荣
耀的生命赐给我们；耶稣基督的救恩就是神把儿子的生命都赐予我们。所以，我们
不再是罪人，乃是神的儿子了。我们应追求在基督里成长，让我们把人的荣耀，就
是神生命的荣耀作为我们的目标；纵或我们的「所有」会被夺去，但我们的「所是」
准会叫撒但羞愧，让我们把神的荣美流露在这魔鬼掌权的世界。