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　　基督教認為人都是有罪的，罪人認罪悔改才能得新生命。

        經文  約翰一書1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義

　　〈唐崇榮博士在《救贖論》中說，計志文牧師過去連續多年講悔改得救的信息，他問計牧師為甚麼老是重複？計牧師說：「上帝所用的，人不能隨便撇開。」唐崇榮感歎說：「計牧師去世後，現在教會中傳這樣信息的傳道人實在太少了。」神學家朋霍費爾也說過：「多少人得到的是〉恩典理解一態度：

       A，廉價的恩典，就等著上帝用轎子抬他們進天國！一信就好，

       B，神的恩典對世界上任何人，都是白々的，但是要付上代價這是人的責任〈約一：12〉因此主說天國是努力進去的。

      C，悔改的敗筆一悔而不改，從聖靈擔憂一消滅聖靈感動一褻瀆聖靈把主重訂十字架：

            經文來六4一8節:“論到那些已經蒙了光照、嘗天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從　神得福；就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從　神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。能叫他們從新懊悔了。因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從　若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。”

腓立比書：我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標竿（仰望寶座上的耶穌）直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。

　　甚麼是悔改？〈林慈信在「悔改之路」一文中總結了〉悔改的三要點：

     「一、真正的悔改需要我們正視罪」；

     「二、當我們認清罪的真相後，我們必需為自己的罪憂傷」；。 

     「三、當我們真正為罪憂傷之後，最後一步是立志把自己獻給主，過順服上帝的生活」。

　　〈林慈信指出〉當人們去聽施洗約翰講道時，他的信息是：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（路三8）

           悔改、信心與順服的生活，是上帝要求罪人回應的三方面。這三件事都是上帝的恩典，是上帝主動賜給人的禮物；這三件事都是上帝吩咐人採取的行動。這三件事都不能給人賺取赦罪及永生。但這三件事都不可缺少。一個改變的人生、清潔的良心，既然在上帝面前是敞開的，不再自欺欺人，因而在人面前也可以是敞開的，不靠他人而活，不怕「可畏」的人言，完全憑著上帝的恩典，靠著上帝的力量，過一個無愧的生活。

　　這正是大衛犯罪後，在詩篇第五十一篇中的悔改心路。「我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。」（詩五十一4）這是第一點。「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩五十一17）這是第二點。「求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。」（詩五十一18）這是第三點。詩人立志跟隨主的「美意」而非自己的意思。這順服也體現在行動上，就像撒該一樣，能夠「把所有的一半分給窮人」，「若訛詐了誰，就還他四倍」（路十九8）；大衛也勇敢地公開寫下自己的罪行，棄絕罪惡，開始過新的順服生活。

　　悔改是神對，我錯；
　　悔改是神愛，我愧；
　　悔改是神令，我遵。

默想: 

悔改不是悔錯而是歸正。

金句: 

上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩五十一17）

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