神的生命救恩分四步：重生、變化、模成、得榮

神生命的救恩第一步 - 重生

讀經：

　　創二8~9：“耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。…園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。”

　　約一1，4：“太初有話，…話就是神。…生命在祂裡面。”

　　十10下：“我來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。”

　　羅五10：“我們…借着神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”

　　十八節下：“借着〔基督〕一次的義行，眾人也都被稱義得生命了。”

綱目

一

神原初的心願與目的：

一

要作人的生命─創二8~9。

二

以生命樹為表徵─創二9，啟二7下，二二2，14，19。

貳

神完滿救恩的兩大成分─救贖與拯救：

一

神的救贖，為應付在法理方面的需要，以基督的寶血為中心─羅三20~26，弗一7。

二

神的拯救，為應付在權力方面的需要，以基督的生命（神的生命）為中心─羅五10。

三

神的救贖是為解決人的墮落；神的拯救是為完成神的心意，就是將祂自己如靈一樣，給人作生命─林後三6。

四

基督寶血的救贖是為着神生命的拯救立基並鋪路─徒十一18，羅五17下~18，21下。

五

神生命拯救的四大步驟─重生、變化、模成與得榮。

叄

重生的定義：

一

由神而生─約一13。

二

在人天然的生命之外，得到神永遠的生命─約三16。

肆

神的命定：

一

要神所揀選並創造的人，在受造之外再得到重生─創二9上。

二

要墮落、死在罪中的人，蒙救贖而重生─徒十一18。

伍

重生的成就：

一

借着基督的復活─彼前一3。

二

在基督復活的時候─彼前一3。

陸

重生的經歷：

一

每個信入基督的人，經歷基督復活所完成的重生─約三7。

二

在他們悔改信入基督的時候─約三15。

柒

經歷重生的路：

一

從水生─約三5：

1

為罪自責─約十六8~11。

2

悔改認罪─徒二38。

二

從靈生─約三5：

1

呼求接受基督─羅十13，約一12。

2

信入基督─約三36上。

捌

重生的結果：

一

成為神的兒女，有神的生命和性情─約一12，彼後一4，參弗四18。

二

作神家裡的親人，就是信仰之家的人─弗二19，加六10。

三

為三一神，父、子、靈，所內住─弗四6下，羅八10上，約十四17。

四

成為基督的弟兄，與基督同生於父神，成為神的許多兒子─羅八29下，來二10~12。

五

作基督的肢體，成為基督的擴增─林前十二27，約三30上。

六

腹成基督的身體，作基督的豐滿─彰顯─羅十二5，弗一23。

七

成為新造─林後五17，加六15。

八

成為新人的一部分─弗二15，西三10~11。

九

進入神的國，成為神的國民─約三5，弗二19。

十

作天上的國民─腓三20，弗二6下。

十一

作神的選民以色列─加

摘自：神生命的救恩

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附：【1993年】

這一次華語新春特會，我們要專一的來看 “神生命的救恩”這個題目。生命救恩的意思是說，神要進到我們裡面作我們的生命，來拯救我們。這個生命的救恩，不是外表的，乃是內在的，就是神自己要進到我們的裡面，作我們的生命。

一

神原初的心願與目的─要作人的生命，以生命樹為表徵

　　神造人的心願和目的，乃是要作人的生命（創二8~9），而以生命樹為表徵（二9，啟二7下，二二2，14，19）。聖經是很奇妙的一本書，在一開頭的二章里，就說到神怎樣創造天地丌有和人類。我們讀了這二章後，就會問說，神造了人，要人作什厶？讀經的人不免驚奇，也會覺得有點失望；因為神造了人之後，沒有告訴人要人作什厶，反而給人預備了一個園子。讀經的人稱這園子作樂園，就是伊甸樂園。神把祂所造的人，帶到樂園，要他們住在那裡。

　　在這樂園中有兩棵特別的樹。園中的樹很多，但這兩棵是特別的。其中一棵叫作生命樹。我們聽說過蘋果樹、葡萄樹、杏子樹等等，但我們可能從來沒有聽見過生命樹。這棵生命樹擺在聖經的開頭，成了讀經者的一個大問題。創世記二章是在三千五百年以前寫的。從那時候起，所有讀經的人都會問說，什厶是生命樹？沒有一個人會解答。不僅如此，聖經在頭二章提到生命樹後，就不再提了。聖經提了千千丌丌的事情，但你看不見生命樹。可是到了聖經六十六卷末了，也是整本聖經末了二章，生命樹又出現了。這就給我們看見，聖經是以生命樹開頭的，也是以生命樹結束的。生命樹是聖經的開頭，也是聖經的結尾，這必定有它的意義。

　　創世記頭二章里的生命樹，說出了神的心願。到底神造人，在人身上有什厶心願？聖經告訴我們，神造人是照着祂的形像，按着祂的樣式（創一26）。實在說來，神所造的不是人，乃是神。譬如說，你來造一隻狗，但你是照着人的面孔和體格造了一隻狗。大家就說，這不是狗，乃是人。創世記給我們看見，神創造了人，但造出來的卻是神的樣子。因為這個人的形像像神，樣式也像神。聖經告訴我們，神造了天地、動物、植物、爬蟲之後，末了神就來造人。假使我在那裡，你說神造的是一個人，我要和你辯說，這人實在說，就是神。神造了這樣一個像神的人，神的目的是什厶？到了創世記第二章，我們看見神把祂所造的人擺在生命樹前。這是很有意義的。神的用意就是要亞當吃這棵生命樹的果子。今天營養學家告訴我們，你吃什厶，就像什厶。吃生命樹的人就像生命樹。

　　生命樹是什厶？這需要我們仔細的來讀聖經。創世記第二章講了生命樹之後，你再往下讀，一直等到你讀到舊約的詩篇這一卷書。在詩篇三十六篇里有一句話說，“他們必因你殿裡的肥甘，得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裡，有生命的源頭。”（8~9上）這裡又提到生命，說到在神裡頭有生命的源頭。換一句話說，神就是生命的源頭。你住在神的殿中，擺在你跟前的，就是生命的源頭，是給你享受的。這一幅圖畫的意思就是說，神願意把祂自己作到人裡面，作人的生命。神怎樣才能作到人裡面？乃借着吃的方式。所以難怪當主耶穌來的時候，祂在約翰六章里告訴我們，祂是生命的糧（35）；接着又說，吃祂的人必要因祂活着（57下）。不僅如此，在約一1說，“太初有話，…話就是神。”四節說，“生命在祂裡面，這生命就是人的光。”十10說，“我〔主耶穌〕來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。”從這些經節我們可以清楚看見，這生命樹就是神自己。

　　神是靈，是奧秘至極的，人所不能見的。因此，神用一棵樹作表徵，作為寓意的說法。你看見這棵樹，你就會想到這棵樹是指誰說的。這棵樹不是蘋果，也不是桃子，乃是生命。生命是什厶？我們都知道，有植物的生命，動物的生命，人的生命，和神的生命。凡是生命都是極其奧秘的。所以神只用話來說明祂是生命，是不夠清楚地，不如給我們看一幅圖畫。你看見了這棵樹，慢慢的就了解，你需要吃這棵樹。這意思就是說，你需要把神接受到你裡面，作你的生命。所以在創世記二章的這棵生命樹，將神的心願表達了出來，就是神願意進到人裡面。

　　約三16說，神愛世人，但我們對這句話的了解太膚淺了。神愛世人，不只是喜愛，更是愛到極點，就是願意進到人裡面。在全宇宙中，神所創造的丌有，形形色色，千千丌丌，但祂最寶愛的就是人，因為人是祂的對象，要作盛裝祂的器皿。神願意把祂自己裝到人裡面。所以聖經一開始就將神的心願表達出來。到聖經的末了，又給我們看見神的目的。聖經六十六卷書記載了神種種的作為，而其終極大成乃是人接受了神作生命樹。神作生命樹就長到人裡面，作了人的生命。這個就是神的目的。

貳

神完滿救恩的兩大成分─救贖與拯救

　　神這樣將人造好了，神要人接受這一棵樹，也就是要人接受神自己，進到人裡面作人的供應。但是在宇宙中，在神之外，還有一位，在聖經里稱之為魔鬼。在人還沒有吃生命樹，接受神之先，魔鬼就勾引人來吃他，接受他。他就是伊甸園中另外那一棵樹所象徵的。人吃了那棵樹的果子，魔鬼就進到人裡面。神沒有進到人裡面之先，魔鬼進來了。魔鬼這一進來，他的惡性就和人性相調。中國的聖賢有兩大派，一派說人性本惡，另一派說人性本善。到底人性是善，還是惡？兩派都有根?。神原初所造的人，連神自己都看為甚好，因為是照着神的形像造的。神是愛，神是光，神是聖，神是義。神就照着祂這一切的屬性，把人造成也是光、是愛、是聖、是義。我們裡面愛好光明，不願意黑暗。我們也有愛心，愛父母，愛自己的骨肉，愛鄰舍，愛同學，愛別人。我們也是聖別的，不願意混混沌沌，不願意同流合污。我們也願意是公義的，是正義的。我們裡面都有這些。但是我們又發現，我們裡面還有惡。我們到底是善還是惡？照着聖經來看，就着創造說，我們是善的；就着撒但的敗壞來說，我們是惡的。因此，墮落的人是相當麻煩的。我們裡頭有魔鬼，有罪。我們裡面這個罪，也可稱作惡。正如保羅在羅馬七章說，住在我們裡面有一個罪。這罪不是死的，乃是活的，保羅稱之為惡。

　　不僅如此，人在外面也有了過犯，是個犯人。就着裡面說，我們都是罪人；就着外面說，我們都是犯人。我們裡面是罪人，我們外面是犯人。我們裡面是罪人，奸貪邪淫樣樣都有。我們外面是犯人，騙詐偷盜無所不為。人越老就越老奸巨猾。你裡面老奸，你外面巨猾。人越老，裡面這個罪越老，是老資格的罪人。人越老，外面也老，是老資格的犯人。

一

神的救贖，為應付在法理方面的需要，以基督的寶血為中心

　　人既是這樣敗壞了，神是否丟棄人？不，神愛世人，神捨不得人。而且神有祂永遠的目的。神不能這樣甘願的被撒但擊敗，於是神就加進來一個救贖。救贖是因為人墮落了，敗壞了，成了罪人，成了犯人才有的。神要再用人作祂的器皿，就必須把人整理清楚。神必須把人救回來，弄乾淨，弄完整，然後神才住在人裡面。按着神公義的律法說，神必須這樣作。按着一般的哲理來說，神也必須這樣作。神在人身上必須先來施行救贖，然後再來用人。因此，在神對人完滿的救恩里，有兩大成分。第一，就是神來救贖。第二，就是神來拯救。救贖是為應付法理方面的需要。假如說，人雖然敗壞了，神卻不管，就這樣煳里煳塗的，來用這個敗壞的人。那厶天使、魔鬼站在旁邊，都要搖頭說，你這公義的神，光明的神，聖潔的神，榮耀的神，怎厶來用這個骯髒的、下賤的、敗壞的、邪惡的、污穢的人？這在法理上是講不通的。所以神的救贖，乃是應付法理方面的需要，以基督的寶血為中心（羅三20~26，弗一7）。

二

神的拯救，為應付在權力方面的需要，以基督的生命（神的生命）為中心

　　人雖然要在宇宙中作神的器皿，但很可惜，宇宙中有惡勢力，就是另外那一棵樹所表徵的。在我們周圍的環境裡，無論在學校、機關、社會裡，都有個惡的權勢，勾引你不作好事，專作壞事。所以你雖然自己立志行善，但是惡的權勢來包圍你的時候，就由不得你了。這不是救贖的問題，乃是拯救的問題。神對我們墮落的罪人所預備的完滿救恩，一個成分是救贖我們，另一個成分是拯救我們。神的拯救，是為要救我們脫離在我們裡面，在我們周圍，在我們頭上的惡勢力。因此，神的拯救，是為應付在權力方面的需要，以基督的生命（神的生命）為中心（羅五10）。

　　人一墮落，人裡面就有了罪性。我信主七十年了，我研究聖經也七十年了。在這七十年裡，我也接觸了各式各樣的人，我確實發現，在人裡面的罪性里，有四大怪傑。人無論長幼尊卑，都有這四大怪傑。第一個怪傑是“貪”。你看見別人擺在桌上名貴的筆，你就想：“要是給我就好了。”這就是貪心。偷竊就是從貪心來的。第二個怪傑是“欲”。你看見今天的社會，小孩子在小學裡就開始戀愛。老頭子都老得白髮蒼蒼了，還去參加舞會。這就是欲。第三個怪傑是“傲”。人人都貪圖虛榮，羨慕尊高。在美國某大學裡，在高材生中間，有一個第二名的就要把第一名的殺死。為了爭第一名，竟然要謀殺人。我們裡面都有驕傲、虛榮。在政治上，作官的人作了部長，想要作院長；作了院長，想要作副總統；作了副總統，還要作正總統；作了正總統，我不知道他還要作什厶，可能想要跑到天上，像魔鬼一樣要與神同等。政府里有許多重要人物，彼此爭鬥，就是愛虛榮，爭權位。這就是傲。最後還有一個東西最怪，這個怪傑的名字叫“氣”。你不要以為生氣是小事情。人一生氣，就冒火；冒了火，就動怒；動了怒，就吵架；吵了架，就打架。我因着傳福音、講真理，多半是和人接觸，服事人，我知道這些事。譬如一對很好的夫婦，都是三十多歲。有一天這位作丈夫的，在作事的地方受了氣。他下班的時候一肚子氣，從辦公室出來，上了車子還是滿肚子氣，就要找一個地方出出氣。他以為說，回家了可以對太太出出氣。這一天也很巧，也可以說是不巧。這位太太在家，小孩子鬧，鄰舍來吵，親戚打電話來罵。她也是一肚子氣。所以先生回來，二人氣對氣。兩個氣桶這厶一對，大家都冒火了。當氣來的時候，誰能勝過它？夫妻生了氣，就冒火、動怒、吵架、打架。末了這些夫妻不是離婚也是分居。所以貪、欲、傲、氣，是我們裡面的四個怪東西，把我們搞得太不像人。

　　我們天天就受貪心、情慾、高傲、怒氣這四個怪傑捉弄。我們每一個墮落的人，都給裡面這四個怪傑搞得實在不像樣。你在暗中所作的，有好多是不能對人說的。你在暗中所作的事，有的是不能對父母講的，有的是不能告訴妻子的，有的是不能給丈夫知道的。神是照着祂的形像，按着祂的樣式造我們的，但是我們給這個罪性搞得太不像樣了，太迷失了。

三

神的救贖是為解決人的墮落；神的拯救是為完成神的心意，就是將祂自己如靈一樣，給人作生命

　　所以我們第一需要救贖，第二需要拯救。神的救贖是為解決人的墮落；神的拯救是為完成神的心意，就是將祂自己如靈一樣，給人作生命（林後三6）。全世界的宗教教主都講得很清楚，他們沒有救贖這個辭，他們是講將功折罪。你想你有功厶？你就是有了功，你從前的罪怎厶辦？只有聖經清楚地告訴我們，主耶穌來了，祂為我們贖罪。祂不只為我們贖罪，祂還拯救我們，將祂自己如靈一樣，給我們作生命。

四

基督寶血的救贖是為着神生命的拯救立基並鋪路

　　基督寶血的救贖是為着神生命的拯救立基並鋪路（徒十一18，羅五17下~18，21下）。神把人造好了之後，過了四千年，有一天，祂成了肉身，化身成為人。祂的名字就是耶穌。到這個時候神來了，進到人裡面，與人聯成為一。所以祂是神也是人。祂成了人，就是祂與人類聯結。祂裡面包括了你和我。有一天，祂到了十字架上，流出祂的寶血，為了替我們死，擔當我們的罪，解決我們一切的難題。

　　基督在十字架上的死，是一個奧妙的死。因為祂與人類聯結，祂在人類里死了，你我也就都被祂帶到十字架上死了。這是聖經中很奧妙的道。所以聖經說，我們乃是與基督同釘十字架（加二20）。祂是帶着我們人類一同釘在十字架上。所以祂釘死了，我們在祂裡面也與祂一同釘死了。然後祂又復活了。在復活中，祂將神分賜到我們裡面，作我們的生命。羅五17下半給我們看見，祂的救贖為我們所帶來的恩典，並祂救贖所帶來給我們之義的恩賜，會洋溢到一個高度，使我們在神這生命中作王，不只勝過一切，並且能征服並掌管一切。

　　在宇宙間，在人類中有這一段歷史。有一個人，為眾目所見的釘在十字架上。可是埋了三天以後，祂又復活了。祂復活了，也帶着我們復活了。祂在復活里，就把神分賜給我們。所以聖經說，我們與祂一同釘十字架，我們也與祂一同復活。與祂一同釘十字架，是為着救贖；與祂一同復活，是為着拯救。神的拯救是借着主耶穌死而復活，把祂自己分賜到我們裡面。所以我們今天在祂裡面也是復活的人。

　　主在我們裡面，乃是在我們靈里。祂願意在我們裡面，天天和我們不只一同生，還一同活，一同行動。我們說話，祂也參與。我們作什厶事，祂都和我們一起。這是外人所不知道的。外人以為說，信耶穌就是信一個宗教，而在外面把行為整頓得像樣。但聖經所教導我們的，乃是神是生命，在祂以外，沒有生命。只有祂這生命，才是永遠的生命。這位是生命的神願意進到人裡面，作人的生命。祂創造人就是要叫人作器皿盛裝祂。所以今天一個人裡面沒有神，沒有基督，他就是空洞的人；他沒有實際。人的實際，就是這位神，也就是這位基督。祂親自來化身成為人。在這人里，祂帶着人類，死在十字架上。祂又帶着人類從死里復活；在這復活里，祂把祂所揀選的人，都重生了。

五

神生命拯救的四大步驟─重生、變化、模成與得榮

　　這一位死而復活的基督原來是神，化身成為人，來替我們死，且帶着我們復活。在復活中，祂又化身成為賜生命的靈。所以神、基督與靈不是三者。神就是基督，基督就是靈。今天，基督作為賜生命的靈，就來把神的救贖和拯救作到我們身上。神生命的拯救有四大步驟，就是重生、變化、模成與得榮。在本篇里，我們要來看神生命拯救的第一步，就是重生。

叄

重生的定義─由神而生，在人天然的生命之外，得到神永遠的生命

　　重生不是像有些人所說，已過種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。也不是所謂的苟日新，日日新，又日新。重生乃是由神而生（約一13），在人天然的生命之外，得到神永遠的生命（三16）。神的生命一進來，祂就在我們裡面生了我們。保羅說，現在活着的不再是我，那個老我已經與基督同釘十字架了。我死了，在我受浸的時候，也表明說我埋葬了。現在活着的，不再是我，乃是基督在我裡面活着。保羅又說，基督這死而復活的一位，乃是我們的生命（西三4上）。這是聖經的明言；我們基督徒的生活也能印證。為什厶我們天天要禱告？為什厶天天早晨要守晨更？乃是為着要親近主，到主面前呼求祂。我們呼求祂就等於呼吸祂。祂這靈有如氣一樣，我們呼喊祂，禱告祂，我們就呼吸祂，祂就進到我們裡面。我們都能作見證，若這一天早晨我們沒有禱告，沒有呼求主，這一天的日子就是空洞的、不妥貼的。等到我們呼求祂了，我們裡面就有了主。

肆

神的命定

一

要神所揀選並創造的人，在受造之外再得到重生

　　神在祂的救恩里，命定要祂所揀選並創造的人，在受造之外再得到重生（創二9上）。

二

要墮落、死在罪中的人，蒙救贖而重生

　　神的命定也是要墮落、死在罪中的人，蒙救贖而重生（徒十一18）。

伍

重生的成就─借着基督的復活，且在基督復活的時候

　　重生是借着基督的復活，且在基督復活的時候成就的（彼前一3）。實在說，我們得重生，還不是在我們信主的時候。我們乃是在兩千年前基督復活的時候，就都重生了。因為神在丌世以前，就已經揀選並預定了我們這些信祂的人。在創世以前，天地未有的時候，你我還沒有生出來，神就揀選了我們。然後神就用這幾千年的工夫，把我們這些蒙祂揀選的人，在祂所定的環境中一個一個都生出來了。我們生出來以後，祂又安排環境，使我們遭遇到各種境遇。神製造了各種環境，拯救了我們。

陸

重生的經歷─每個信入基督的人，在悔改信入基督的時候，都經歷基督復活所完成的重生

　　我們每個信入基督的人，在我們悔改信入基督的時候（約三15），都經歷基督復活所完成的重生（7）。藉此，神就進到我們裡面，作我們的生命。祂和我們一同生活，一同行動。什厶時候你說話，祂跟着你說。祂活在我們裡面，作了我們的生命，我們就作祂的生活。祂作我們的內容，我們就作祂的彰顯。

柒

經歷重生的路

一

從水生：為罪自責，悔改認罪

　　信徒經歷重生的路，可以分為兩面。第一面乃是借着為罪自責（約十六8~11），悔改認罪（徒二38），而從水生（約三5）。

二

從靈生：呼求接受基督，信入基督

　　信徒經歷重生之路的第二面，乃是借着呼求接受基督（羅十13，約一12），信入基督（三36上），而從靈生（5）。一個人聽了福音，就良心發現，感覺自己有罪，而悔改認罪，求告耶穌。他這樣一認罪，一禱告，一求告耶穌，他裡面就發生了事故。他就覺得好像是有一位進來了。他原來只是他自己，現在在他裡面有另一位。這一位給他喜樂，給他平安。這一位把他這個人不是改了，乃是變了。我從前是生在基督教里，長在基督教里，也在基督教里受了教育。但是我到十九歲，還沒有信主耶穌。直到有一天我聽見福音，就不由己的信了。我向主認罪、禱告，我就變了。我從前喜歡許多東西，得救後就不喜歡了。我那時十九歲，就是喜歡讀聖經。我讀經沒有止息，從早讀到晚。等到我要入睡了，還把聖經托在枕頭旁邊，熄燈的時候還看兩節。早晨一醒，就把聖經拿過來。很多人都能作這樣的見證。

　　主耶穌首先死在十字架上，救贖了我們。然後祂在復活里成了賜生命的靈。如今祂是無所不在的，祂也臨到了我們。千丌人都能作這個見證。大約在一九四二年過年的時候，在我山東煙臺家鄉的召會大傳福音。有一個在海關里作事，賺錢滿多的東北人，來對我說，“李先生，你講這些道，把我裡頭的難處點點都給我說清楚了。我一點沒有問題，我就要信了。只是請你告訴我，我怎厶樣信，才得着你所講的。”我說，“很簡單，你今天回家去，找一個安靜的地方，向主耶穌禱告，對祂承認你的罪。你照着良心的感覺，從年幼到現在，你有什厶罪，都一一承認出來。到末了，你就求告主耶穌。”他回家去，也不是太晚，可是也不早。他的孩子們、太太都在家等他。從前他很喜歡說笑話，這一次回來，他很嚴肅，笑話也不說了，所以太太、孩子都注意他，看他進了自己的睡房，關起門來。孩子就從窗戶望進去，看見他跪下來，在那裡禱告。到了第二天，他到海關上班去。他人就變了，完全變了。這種的故事太多了。他怎厶變了呢？乃是有一位進到他裡面了。

　　我們每一個真正信主耶穌得救的人，都有一位進到我們裡面。這一位就是神，就是耶穌，就是賜生命的靈。這就叫作重生。我們重生乃是從神生的，就是神生到我們裡面來了。約一12說，凡信主耶穌的，就是接受祂的人，祂就給他們權柄，作神的兒女。這些人是從神生的。我們從父母生過一次。但神原來的意思，是要進到人裡面。祂就借着在十字架上為我們的罪死，救贖了我們；然後借着成為賜生命的靈，進入我們裡面，重生了我們。這樣，祂就住在我們裡面，作了我們的生命。

捌

重生的結果

　　我們重生了，有了神在我們裡面，就產生以下十一項的結果。

一

成為神的兒女，有神的生命和性情

　　重生的第一個結果，乃是我們成為神的兒女，有神的生命和性情（約一12，彼後一4，參弗四18）。

二

作神家裡的親人，就是信仰之家的人

　　重生的第二個結果，乃是我們作神家裡的親人，就是信仰之家的人（弗二19，加六10）。

三

為三一神，父、子、靈，所內住

　　重生的第三個結果，乃是我們為三一神，父、子、靈，所內住（弗四6下，羅八10上，約十四17）。我們有父、子、靈三一神住在我們裡面。

四

成為基督的弟兄，與基督同生於父神，成為神的許多兒子

　　重生的第四個結果，乃是我們成為基督的弟兄，與基督同生於父神，成為神的許多兒子（羅八29下，來二10~12）。

五

作基督的肢體，成為基督的擴增

　　重生的第五個結果，乃是我們作基督的肢體，成為基督的擴增（林前十二27，約三30上）。原來基督只是祂一個人，慢慢的，祂把我們一個一個的重生了。我們就都成了祂的肢體，就是祂的擴增。所以約翰三章先講重生，然後就講我們這些重生的人，乃是祂的擴增，也就是祂的配偶，祂的新婦。

六

腹成基督的身體，作基督的豐滿─彰顯

　　重生的第六個結果，乃是我們作為基督的擴增，腹成了基督的身體，作基督的豐滿，也就是基督的彰顯（羅十二5，弗一23）。基督的身體就是召會，乃是正確的召會，不是墮落走樣的召會。正確的召會乃是一班這樣信基督的人，他們有基督住在裡面，作他們的生命，他們從裡面也活出基督來。這些人就是基督的肢體，腹成基督的身體，就是召會，作基督的豐滿的彰顯。

七

成為新造

　　重生的第七個結果，乃是我們成為新造（林後五17，加六15）。按着我們從父母生的這個人來說，我們是舊造。按着神進到我們裡面，把我們重生了來說，我們是新造。舊造純粹是人，新造乃是人裡面有了神。

八

成為新人的一部分

　　重生的第八個結果，乃是我們成為新人的一部分（弗二15，西三10~11）。

九

進入神的國，成為神的國民

　　重生的第九個結果，乃是我們進入神的國，成為神的國民（約三5，弗二19）。

十

作天上的國民

　　重生的第十個結果，乃是我們作天上的國民（腓三20，弗二6下）。

十一

作神的選民以色列

　　重生的第十一個結果，乃是我們作神的選民以色列（加六16），成為真以色列人。我們這些基督徒，到底是人還是神？表面看，我們是人；實際上，我們是人又是神，乃是神人。人所不能受的氣，我們能歡歡樂樂的受，還能讚美。我們能聖別，超乎眾人。在任何場合，眾人都是同流合污的，但我們是聖潔的、聖別的。這不是你我，乃是神從你我裡面活出來。我們這些從神生的人，不只有神的生命，還有神的性情。我們原來沒有神的性情。我們原有的老性情里，有四個怪傑。現在我們有了神的性情，就是愛的性情，光的性情，聖的性情，義的性情。我們活出來的，就是神的屬性所顯出來的美德。我們基督徒所以能愛人超過眾人，所以能聖潔超過眾人，所以能公道、正義超過眾人，不是我們能作的，乃是活在我們裡面的神，從我們裡面，把祂的屬性活出來了。祂的屬性給我們一活出來，就變作我們身上人的美德。這就是活基督，彰顯基督，以基督為生命，也活出祂來作我們的生活。不僅如此，這神聖生命的性情也把我們建造在一起，腹成為基督的身體，也就是祂的召會。這就是神生命救恩的第一大步驟─重生。

神生命救恩的第一步－重生