亚他那修信经44句及千古名言

_The Athanasian Creed_神成为人，为使人成为神

1. 凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。

2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。

3. 大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。

4. 其位不紊，其体不分。

5. 父一位，子一位，圣灵亦一位。

6. 然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。

7. 父如何，子如何，圣灵亦如何。

8. 父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。

9. 父无限，子无限，圣灵亦无限。

10. 父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。

11. 非三永恒者，乃一永恒者。

12. 非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。

13. 如此，父全能，子全能，圣灵亦全能。

14. 然而，非三全能者，乃一全能者。

15. 如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。

16. 然而，非三神，乃一神。

17. 如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。

18. 然而，非三主，乃一主。

19. 依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。

20. 依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。

21. 父非由谁作成：既非受造，亦非受生。

22. 子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。

23. 圣灵由于父和子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。

24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。

25. 且此三位无分先後，无别尊卑。

26. 三位乃均永恒，而同等。

27. 由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。

28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。

29. 再者，为求得永恒救赎，彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。

30. 依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。

31. 其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。

32. 全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。

33. 依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。

34. 彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。

35. 彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。

36. 合为一：非由二性相混，乃由于位格为一。

37. 如灵与身成为一人，神与人成为一基督。

38. 彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死里复活。

39. 升天，作于全能神父之右。

40. 将来必从彼处降临，审判活人死人。

41. 彼降临时，万人必具身体复活；

42. 并供认所行之事。

43. 行善者必入永生，作恶者必入永火。

44. 此乃大公教会之信仰，人除非笃实相信，必不能得救。

《亚他那修信经》以诗体写成，共44句，分为两部分：第一部分以三位一体为主题；第二部分则强调基督一位二性、道成肉身及救赎。在阐述三位一体时，突破了圣子隶属圣父，圣灵隶属圣子的本体隶属论，认为圣父、圣子、圣灵在本体或本质上绝对合一，同质同尊同荣。同时又强调每一位格独特的属性，圣父乃是三一之根基，圣子由圣父受生，圣灵由圣父、圣子发出。在基督论上。信经则重复了《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克墩信经》的信条。可以说《亚他那修信经》是基督信仰在本体论上的最高峰，使教会更明白了神的属性。

亞他那修的“神成为人，人成为神”来源

在公元325年的尼西亚大会，29岁青年才俊亚他那修首提千古名言：神成为人，为使人成为神！当然是指挂在木头上那一位道成肉身的那一位耶稣，而人信基督经过重生、变化、模成、荣化后，有神的生命、性情，而无神的位格被敬拜。

『神成为人，人成为神』这种说法，在古教父时代是很盛行的，亚他那修（Athanasius；296~373，他是古教父手下的一个学生，曾帮助起草奈西亚信经）在奈西亚大会上就曾说：『神成为人，为要使人成为神。』当时他是个未受注意的青年神学家，他的这句话，成了教会历史的名言。

可是慢慢的，以后基督教的人不仅不讲这个，也不敢讲这个了。为什么？怕引起误会

以赛亚书四十三章第十节后半，照希伯来文直译应当是：『…我就是耶和华，在我以前没有神被塑造…』这里所谓的神，不是指偶像，乃是指我们这班蒙拣选的人，要被塑造成为神。由此可见，神当初造人的目的，就是要将人塑造成为神，神的这个心意在旧约时代，就借着申言者以赛亚向我们陈明了。

神成为人，是借着经过成为肉体、为人生活、钉十字架、进入复活，最终，祂在复活里成了赐生命的灵；祂在这个灵里就来作『人成为神』的工作。那么人要如何在生命和性情上成为神呢？简单的说，就是借着神生机的拯救，共有八个步骤：重生、餧养、圣化、更新、变化、建造、模成、得荣。从头一步的重生到最后的模成，都是那灵作的。至终，那灵就带我们进入荣耀中，把神从我们里面透过我们这个败坏的肉体完全彰显出来。到那时，就连我们的肉体也要得赎变化，那就是得荣，也就是罗马书八章三十节所说的：『那称为义的人，又叫他们得荣耀。』神就是借着这些步骤，把我们这些人作成神。

当然人信神，有神生命的拯救后，尽管灵魂深处和身体最后得赎后，地位上仍然不是神，仅有父神的生命性情而已。

• 未完待续