神生命救恩的第三步－模成

讀經：

1. 羅馬書八章二十九節：“神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。” 

2. 腓立比書三章十節：“使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。” 

3. 約翰一書三章二節：“祂若顯現，我們必要像祂。”

神的生命救恩分四步：重生、變化、模成、得榮 - 神生命的救恩第三大步 - 模成

壹 模成的定義：

一 模成乃是生命變化的效果─林後三18

二 以神的長子，那將神與人聯結一起的神而人者為模型─羅八29

貳 神生命救恩的目的：

一 將信徒模成神長子的形像─羅八29：

1 模成神長子的形像，就是模成經過過程的三一神，與經過變化的三部分人，聯結一起之神而人者的形像：

ａ模成話成肉身之神的榮耀形像

ｂ模成神所化身之人的式微形像─腓二7~8

ｃ過那神而人者神聖屬性顯於人性美德的生活。

2借着模成基督之死的形狀，在基督的釘死之下，過否認人天然生命的生活─腓三10下

3憑基督復活的大能，活出神屬靈生命的實際─腓三10中

4以賜生命的靈─是靈的基督─為生命、為人位─林前十五45下，羅八2，加五16，25

二 借着生命的變化，達到生命的成熟，而導入神聖榮耀中的得榮─弗四13中，西一28，羅八30，來二10上

叄 神生命救恩的終極成就：

一 信徒在生命終極的成熟中，在神的義和神的聖上，完全像神─約壹三2，弗四24

二 信徒終極完成的新耶路撒冷，與在永遠里坐在寶座上的神，顯在神聖的榮耀中，完全相同，二者都像碧玉─啟四3上，二一11，18上，19下

　　神要作我們的生命，祂就成了肉身，為我們成功救贖。祂死後復活，在復活里就變了形像，成為賜生命的靈，為要進到我們裡面。如此，祂就把我們重生了。我們就得到祂作我們裡面的生命。從此我們所需要的，就是讓這生命在我們裡面變化我們。這變化完全在於屬靈的新陳代謝。感謝主，我們都在這變化之中。可是這個變化還有一個目標。這個目標是什麼？就是模成神長子的形像。我們在本篇就是要來看這個模成。

壹

模成的定義─模成乃是生命變化的效果，而以神的長子，那將神與人聯結一起的神而人者為模型

　　模成乃是生命變化的效果（林後三18），而以神的長子，那將神與人聯結一起的神而人者為模型（羅八29）。模成是變化的最終結果，包括我們裡面素質和性情的變化，和我們外面樣式的變化，好使我們與神而人者的基督，在榮耀里的形像相像。 

　　神的長子，就是那將神與人聯結一起的神而人者，乃是我們被模成的模型，我們是祂的大量產品。我們這些產品里外兩面的變化，都是生命之律（羅八2）在我們裡面運作的結果。

貳

神生命救恩的目的

一

將信徒模成神長子的形像

　　神生命救恩的目的，就是將信徒模成神長子的形像（羅八29）。

1

模成神長子的形像，就是模成經過過程的三一神，與經過變化的三部分人，聯結一起之神而人者的形像

　　模成神長子的形像，就是模成經過過程的三一神，與經過變化的三部分人，聯結一起之神而人者的形像。基督是神的獨生子，有神性而無人性，乃是與神同樣的自有永有。祂成為神的長子，兼有神性和人性，乃是從祂的復活開始。 

　　這位神而人者，把那經過過程的三一神，和經過變化的三部分人，聯結一起。祂是神又是人。現今神經過過程了，人也經過變化了。基督把這二者聯在一起，成為神而人者，祂就是我們的模成形像。我們模成神長子的形像，一面是模成話成肉身之神的榮耀形像，另一面也模成神所化身之人的式微形像（腓三7~8），而過那神而人者神聖屬性顯於人性美德的生活。 

　　基督本有神的形狀，有神榮耀所是的素質和性質。當祂成為人的樣式，進入人的情況時，卻顯出神所化身之人的式微形像。一面是榮耀的，那是神；一面是式微的，那是人。基督將這二者聯在一起。當祂在地上的時候，有的時候榮耀了，是神；有的時候，祂講起話來，雖然看不見多少的榮耀，但是你聽祂所講的，那是真榮耀。你把馬太五至七章讀一讀，你把約翰十四至十七章讀一讀，你就覺得主耶穌這個人太大了，祂的智慧、祂的發表，是人無法形容的；只能說，榮耀，榮耀，真榮耀。祂是一個人在那裡說話，然而祂講出來的話語中，所顯出來的，乃是榮耀。誰在那兒說話，是拿撒勒人耶穌麼？不錯，是式微的拿撒勒人耶穌，但是那些話是神的話，滿了榮耀。祂的話是大的，是高的，是榮耀的，然而又是從一個卑微的、式微的、微小的耶穌說出來的。這是何等的奇妙！ 

　　我們要模成的就是這麼一個形像。這個形像有人在裡面，也有神在裡面；有榮耀在裡面，也有式微在裡面。憑我們自己，我們是作不來的，我們需要這一位奇妙者來作生命，來拯救我們。祂能把我們模成這樣的形像，使我們過那神而人者，神聖屬性顯於人性美德的生活。 

我在這裡，要稍微多說一點。在我年輕的時候，每到七月，我們北方人都作一些小果子，叫巧果。他們有一塊木板，上面挖了七個洞。每個洞裡面刻了魚、雞、鳥、虎、獅、豹、小孩子的樣子。七個洞就是七個模型，人們就用這模型作巧果。他們把麵粉調成麵團，把七個洞都填滿，打實，然後倒出在桌子上，就顯出小魚、小雞、小鳥、小老虎、小獅子、小豹、還有小孩子這些樣子。這就是模成。原來的麵團只是一團面，沒有鼻子沒有眼睛，形狀不確定。現在麵團從模型里經過了，又倒出來了，每一塊的麵團就不是麵團了，乃是形狀不一的巧果。然後放到烤爐里去烤，就成了很好的點心。這種模型乃是外面的模型。 

　　水果樹生長許多種水果，有蘋果、桃子、杏子、香蕉、木瓜等等。這些不同的果樹，不需要園丁給它們作一些模型，好叫它們長出不同的果子來。蘋果樹結的果子，就是蘋果的樣子。蘋果樹長了幾千年，樣子都不改。桃樹結的果子，就是桃子。果樹不需要我們擔心，不需要我們教導，也不需要外面的模型。果樹的模型，乃是在果樹生命的成分裡面。桃子裡面的生命成分，就是桃子。結果就自然長出桃子。再說人的成孕。胎兒在母親腹中成孕的時候，並沒有外面的模型。但胎兒在母腹里生長，漸漸就有耳朵、眼睛、鼻子，長成男娃娃、女娃娃。雖然沒有模型，卻長得很準確。這些生命之物的形狀，不是從外面的模型來的，乃是從基因來的。基因是什麼？基因就是神在祂奇妙的創造里，給我們一個在生命內里的模型。生命的模型，不是在外面的，也不是模仿的，乃是在生命的元素里所有的成分。不同的果樹，照着各自在生命的元素里所有的成分，就結出不同形狀的果子。 

　　今天我們信基督的人裡面有人的生命，也有神的生命。神的生命能把我們人的生命變化。正如毛毛蟲能變作蝴蝶。毛毛蟲長來長去，長到最後，就變作一隻蝴蝶。原來的毛毛蟲只剩下空皮。我們雖然裡面是罪人，外面是犯人，是一隻毛毛蟲，但是再過一些時日，我們要變成蝴蝶。今天我們都是毛毛蟲，但我們裡面有神的生命。從神進到我們裡面的那一天起，祂就天天在我們裡面變化我們。神的這個變化工作太深、太細，不能像毛毛蟲變蝴蝶那麼快。 

　　這位一直在我們裡面變化我們的，不只是神，乃是神而人者。這一位神而人者乃是神自己成了肉身，釘死十字架，了結了舊造，而進入復活。祂在復活中變化成為賜生命的靈。這就是神經過了種種的過程。祂若不是這樣經過種種過程，就不能進到我們裡面。祂現在經過了種種過程，成了賜生命的靈，就很容易像氣一樣，進到你我裡面來。祂進到我們裡面，也在裡面作變化的工作。祂在我們裡面不是改我們。我們常常有老舊的、道德的觀念，以為聖靈在我們裡面是在改我們。我們若是脾氣急的人，就需要聖靈改我們，叫我們的脾氣不急。這是我們的觀念。這雖然不一定是異端，卻是個錯道理。這是我們受孔孟教訓的薰陶，這是中國理學家、儒家的思想。聖經里講的不是這樣。聖經告訴我們，人墮落了，都成了罪人、犯人。有一天那是聖、是義、是愛、是光的神，經過了成肉身，死而復活這些過程，成了賜生命的靈，祂就能進到我們裡面來。祂來的時候，帶了一些因素、一些成分來，在我們裡面天天變化我們。所以保羅在腓立比一章十九節說，“借着…耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。” 

　　主耶穌就是三一的神成了肉身，穿上了人性。祂原來只是神，現在成了肉身，就穿上了人性，成為神而人者。神在祂的智慧里，憑着祂主宰的權柄，計劃並預備了十字架。耶穌這位神而人者被釘在十字架上。神是無罪的，是聖別的，祂借着在十字架上的死，把祂的生命釋放出來。但祂也是人，借着在十字架上的死，祂身上掛着宇宙中一切消極的事物，就如罪、過犯、撒但、肉體、邪情、私慾、世界等等，都一同被釘在十字架上。然後基督又從死里出來了，進入復活。祂在復活里成了賜生命的靈。三一神經過了這個過程，如今在這賜生命的靈里有神，也有人，有包羅萬有的死，有死的效能。在這死里罪解決了，世界、撒但也審判了，肉體、情慾都除盡了。這靈里也有復活的大能，把神聖的生命、永遠的生命、非受造的生命釋放出來。 

　　這樣的靈乃是包羅萬有、賜生命的靈。譬如說，我很喜歡喝檸檬加蜂蜜，再加一點鹽。原來是一杯白開水，現在把檸檬加進去，再把蜂蜜加進去，把一點鹽加進去。結果這杯里有水，有檸檬，有蜂蜜，有鹽。我喝這一杯，就喝了水、檸檬、蜂蜜，還喝了鹽。原來神的靈如同是白水，但神來成肉身，就在神性里加上了人性。然後祂去釘十字架，所以十字架的死也加到神的靈里了，死的功能也包括在裡面。祂又進到復活里，所以復活的大能也在祂裡面。現在重生我們的靈就是這靈。祂重生我們，祂就住在我們裡面。這包羅萬有的靈包含了經過過程的三一神，有祂全備豐滿的神性，加上祂完全的人性，加上祂的為人生活，加上祂的死，祂死的功效，祂的復活，還有祂復活的大能。這樣一位包羅萬有的靈，就是基督，而基督就是神。神化身成為基督，基督再化身成為靈，靈就帶着這一切到我們裡面來了。 

　　每當我們早晨起來，我們與這位在我們裡面的主交通，呼求祂的名。祂這位是實際的靈就在我們裡面供應我們。神就是基督，就是主，也就是靈，就在我們裡面。我們得着祂的供應，裡面就飽足了，拔高了。我們就會覺得在我們裡面有一種運行，殺死我們的壞脾氣、急性情等等消極的事物，也帶着豐盛的生命供應我們。這就是新陳代謝的變化。這樣變化的結果，我們就被模成主耶穌的形像。主耶穌是神又是人，經過死又經過復活。我們也照樣是神又是人，經過死又經過復活。我們就是三一神與三部分人聯結，又死又活的人。 

　　我們被模成神而人者，也就是神長子的形狀。祂是長子，我們是神的眾子，我們就享受神一切的豐盛。

2

借着模成基督之死的形狀，在基督的釘死之下，過否認人天然生命的生活

　　我們模成神長子的形像，也是借着模成基督之死的形狀，在基督的釘死之下，過否認人天然生命的生活（腓三10下）。我們要模成基督的形狀，就必須先模成祂死的形狀。我們若不和祂一樣死，我們就不像祂。所以腓立比三章十節說，我們要在祂受苦的交通中，模成祂的死。祂受苦，我們也和祂同苦，這就是受苦的交通。這樣，我們就模成了祂死的形狀。基督死的形狀就是在基督的釘死之下，過否認人天然生命的生活。在我們的生活中沒有一件事，該憑着我們天然的生命而作。在凡事上，我們都該否認我們天然的生命。那就是把死應用在我們的身上。在我們身上有一個模型，就是死，就是否認天然的生命。 

　　神長子的形像，裡面有一部分就是死，就是否認祂自己的生命。當祂活在地上的時候，祂時時刻刻否認祂自己的生命。祂乃是照着父的生命活着。祂雖然釘十字架，那是祂在地上路程的一個終點。但是祂三十三年半，都是活在十字架這死之下，否認祂自己，而憑父的生命活着。這也是在包羅萬有之靈里很大的一個成分。我們在愛的事上，必須問說，“主啊，這是我愛，還是你在我裡面，從我裡面，並借着我愛？”我們憑自己來愛，那是我們天然的生命。那是沒有死，沒有復活。我們若否認我們天然的生命，而憑基督活着。我們就像保羅所說，“我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裡面活着。”（加二20）這就是模成基督死的形狀。

3

憑基督復活的大能，活出神屬靈生命的實際

　　我們模成神長子的形像，也是憑基督復活的大能，活出神屬靈生命的實際（腓三10中）。基督復活的大能，就是使祂從死人中復活的生命。我們要認識、經歷基督這大能，就需要聯於並模成基督的死。我們需要像祂一樣，過釘十字架的生活。我們模成祂的死，就叫祂復活的大能據以興起，使祂神聖屬靈的生命，實際的在我們身上彰顯出來。

4

以賜生命的靈─是靈的基督─為生命、為人位

　　我們模成神長子的形像，也是以賜生命的靈，就是是靈的基督，為生命、為人位（林前十五45下，羅八2，加五16，25）。

二

借着生命的變化，達到生命的成熟，而導入神聖榮耀中的得榮

　　神生命救恩的目的，也是借着生命的變化，達到生命的成熟，而導入神聖榮耀中的得榮（弗四13中，西一28，羅八30，來二10上）。得榮是導入的事。我們的變化，按林後三章十八節來看，乃是從榮耀到榮耀的變化。變化是一條榮耀的路，是從一種程度的榮耀增進到另一種程度的榮耀。我們經過這樣的變化，結果就是模成。模成乃是近乎得榮耀，把我們導入得榮耀。

叄

神生命救恩的終極成就

一

信徒在生命終極的成熟中，在神的義和神的聖上，完全像神

　　神生命救恩的終極成就，乃是信徒在生命終極的成熟中，在神的義和神的聖上，完全像神（約壹三2，弗四24）。以弗所四章二十四節說，“並且穿上了新人，這新人是照着神，在那實際的義和聖中所創造的。”我們穿上新人不是一下子就穿上的，乃是慢慢穿上的。我們必須脫去舊人，穿上新人。我們脫去舊人，也是慢慢的。不要以為我們的舊脾氣、舊習性，一脫就乾淨了。聖靈在我們裡面是很有忍耐的。我們乃是從更新變化之心思的靈里，把新人穿上。這新人是照着神的形像創造的，而神的形像乃是指神的公義和神的聖別。我們越脫舊人，越穿新人，我們就越在神的義和聖上像神。從前我們能買的東西，現在不能買。從前能去的地方，現在不能去。從前穿的衣服樣式，現在不能穿。從前家裡的掛畫、擺設，現在不能張掛、陳列。這就是我們在生活上，顯出神實際的義和聖。我們越穿上新人，在我們生活中神的義和聖的形像就越顯明。

二

信徒終極完成的新耶路撒冷，與在永遠里坐在寶座上的神，顯在神聖的榮耀中，完全相同，二者都像碧玉

　　神生命救恩的終極成就，也是信徒終極完成的新耶路撒冷，與在永遠里坐在寶座上的神，顯在神聖的榮耀中，完全相同，二者都像碧玉（啟四3上，二一11，18上，19下）。 

　　新耶路撒冷是我們信徒蒙救贖的人終極的完成。新耶路撒冷整個城牆就是碧玉。那是城的形像。啟示錄四章三節給我們看見，坐在寶座上的神，顯出來的樣子好像碧玉。所以新耶路撒冷與坐在寶座上的神，二者的樣子都一樣。這乃是我們終極的模成，成為集體的新耶路撒冷。這新耶路撒冷與坐在寶座上的神，完全相同。坐在寶座上的神是碧玉，我們也是碧玉。碧玉的顏色是綠的，是放光的，象徵我們在生命中是明亮的，像神一樣。我們在行動上、生活上是聖的，是義的，與神一樣。我們本質上是碧玉，滿了明亮的生命，也與神一樣。這就是終極完成的模成。

摘自：

https://heavenlyfood.cn/books/2195-2

• 末完待續

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