耶和華呼召摩西(1)

——出埃及記系列文章之三

文 | 何春勛

生命季刊微信專稿

音頻為以琳姊妹朗讀：

出埃及記3:1-11

“摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。”( 出埃及記3:1)

摩西離開埃及逃到米甸，結婚生子，一晃眼就是四十年過去。這些年他的工作就是牧養他岳父的羊群。這裡提到他的岳父叫做葉忒羅，但在前一章卻是另一個名字流珥，都說是米甸的祭司。

米甸是亞伯拉罕的妾基土拉生的第四個庶子(創25:1-2)，那時亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁着自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去(創25:6)。所以我們根據創世記知道米甸地就是那時以米甸定居而命名的。那裡的人後來叫做米甸人。

摩西的岳父在以色列百姓出埃及這段歷史中，對摩西有很重要的影響，他到底是誰，聖經有線索可供查詢。在民數記10:29這樣說：

“摩西對他岳父（或作：內兄）米甸人流珥的兒子何巴說：我們要行路，往耶和華所應許之地去；祂曾說：我要將這地賜給你們。現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指着以色列人已經應許給好處。”

這段經文說到摩西的岳父（或作內兄），他的名字是流珥的兒子何巴，在士師記4:11也是這樣稱呼。到底摩西的岳父是流珥，是葉忒羅，還是何巴?

較可能的解釋是：葉忒羅是流珥的長子，又名何巴；流珥在世時，摩西娶了葉忒羅七個妹妹之一的西波拉。當流珥去世以後，葉忒羅就繼承父親的地位，成為祭司，也作為一家之主；米甸習俗長兄為父，因此，他也具有摩西嶽父的身分。摩西是亞伯拉罕子孫利未的後代，葉忒羅是從亞伯拉罕庶出的後代，所以他們是親戚。

摩西領着羊群離開米甸去了西乃半島南邊何烈山的曠野，為什麼要跑這麼遠的地方去放牧？何烈山脈是西乃半島南部的一大群山，現名Jebel et-Tor，其中有三座高峰，次高的一座就叫做摩西山Jebel Musa，海拔2244公尺，山勢陡峻，甚多岩石，少有草木，不易攀登。山下有一個相當大的平原，附近有幾條溪流和許多的水泉，水草豐足，所以是放羊的好地方。估計摩西牧羊幾十年常常來到此地，對西乃南方地形地物十分熟悉。而這些年在西乃曠野累積的游牧經歷和對當地地形的孰悉，就帶給他後來領着兩百萬以色列人在曠野漂流時極大的助益。

“耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？”(2-3)

這一次摩西又來到西乃山下放牧，突然看見一個奇特的大異象，就是荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。摩西從小在埃及王宮受過許多的教導訓練，四十年在曠野牧羊，他的學識知識經驗都豐富。在他的觀念和經驗里，曠野中常見荊棘，荊棘有時因為高溫乾燥被野火燒着，最後都是燒毀，而他現在親眼看到荊棘被火燒着，卻沒有燒毀，超過他的想像，無法理解，讓他十分稀奇。

“耶和華神見他過去要看，就從荊棘里呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。”(4-6)

摩西過去只知道何烈山區是放羊的好地方，但神在那裡親自呼叫他，告訴他這是一個神聖之地。他不可以隨意靠近，必須要把鞋脫下來，赤腳站在神的面前。因為在神面前的地方就是聖潔的，在神面前的人就必須聖潔，必須分別為聖。不聖潔的人就被棄絕，分別為聖的人就被神使用。為什麼要脫鞋？除了有分別為聖的意義之外，還有另一層的意思。

在約書亞記第五章記載了一個非常類似脫鞋的故事。當約書亞帶領以色列人要去攻打耶利哥的時候，

“舉目觀看，不料有一個人，手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有什麼話吩咐僕人？耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照着行了。”(約書亞記5:13-15)

摩西出生後，頭四十年多半是王宮，服在法老的權下，享有榮華富貴；第二個四十年他待在米甸，依附在米甸祭司的家中，過着自由自在的放牧生活；但是從他在聖地脫鞋開始，他要服在神的權柄之下，聽從神的吩咐，完成神所託付的工作。

摩西和約書亞都是神所揀選要重用的人，神吩咐他們要脫鞋。他們的腳直接踏着聖地，他們的生命直接與神連結。也就是說從脫鞋開始，他們要脫去世俗的纏累，脫去自我的捆綁，脫去錯誤的觀念，用一個全新的生命去接觸神，跟從神，交出自己全部的權柄，聽從神的命令和引領，謙卑服事神。

“耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。”(7-10)

耶和華在荊棘中呼召摩西的時候，摩西已經八十歲，以色列百姓寄居埃及也到了四百三十年。7,8,9三節的經文，摩西用了交錯平行的筆法來形容耶和華神的反應。第七節耶和華看見百姓在埃及受到的苦難，聽見百姓的呼救；第九節耶和華聽見百姓的哀聲，看見埃及人如何欺壓百姓；中間的第八節就是神的反應，神本來就知道百姓的痛苦，祂從天上下來要拯救他們脫離埃及人的手，引領他們回到現在被迦南七族所占之地。而神所揀選要領導百姓出埃及的人就是摩西。

“摩西對神說：我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”(11)

摩西雖然脫了鞋，站在聖地，聽見了一個聲音對他說話，那是亞伯拉罕、以撒、雅各的神的聲音，神告訴了他神要拯救以色列人的心意，也親自呼召他回埃及去見法老，要把以色列百姓領出埃及。摩西雖然看見異象，聽見神的聲音，但是他的心還沒有準備好，他當下的反應就是推託。

因為他當年是以殺人犯的身分逃離埃及法老的手，躲在米甸，平安舒適地過了四十年的寄居生活；現在要他回埃及去見法老，不是自投羅網嗎？他為什麼要做這樣的事呢？他自認無能、不配也不願意，去完成把以色列人領出埃及的任務。這是摩西第一次推辭神的呼召。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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