第二十四课：论结婚与离婚
讲员：徐忠昌牧师
参考书：「历代基督教信条」，基督教历代名著集成系列第廿九册，基督教文艺出版社，1989年四版。
一。信条内容—「论结婚与离婚」
A. 结婚是一男一女之间的事；若男人同时有一个以上的妻子，女人有一个以上的丈夫，都不合法1。
B. 婚姻制度的设置乃为夫妻的互助2，按正道生儿养女，繁殖人类，增加教会圣洁的后裔3，并防止污秽不洁4。
C. 凡能用自己的判断而表同意的各等人都可以结婚5。但基督徒的本分是只当在主里面结婚6。所以承认真正改革派宗教的人，不应与不信派，天主教徒，或其它拜偶像的人结婚。敬虔的人不可借着与那些在生活上罪恶昭彰，或持守可诅异端的人结婚，而同负一轭7。
D. 不可在神言所禁止的血族或姻族的亲等内结婚8，此等乱伦的婚娶不能因人为的律法，或双方的同意就成为夫妇同居的合法婚姻9。若鳏寡娶嫁，男人不可娶其妻之至近的亲属，女人亦不可嫁其夫至亲近的亲属，正如男女不可娶嫁自己至近的亲属一样10。
E. 婚约之后所犯的通奸或淫行，如在结婚之前被发见，清白者的一方乃有解除婚约的正当理由11。结婚后犯奸淫，清白者一方可以提出离婚12，并于离婚之后，视犯罪者一方如同已死，与他人结婚乃认为合法13。
F. 人的败坏虽然有利于辩护的倾向，想用不正当的手段，把神在婚姻上所配合的分开，但除了奸淫或教会与民事长官无法调解的故意离弃以外，没有解除婚约的正当理由14。离婚当遵照有秩序的手续公开进行，当事者不可随己意私自离开15。
Reference verses:
1. 创二24；太十九5-6；箴二17；林前七2；可十6-9。
2. 创二18。
3. 玛二15。
4. 林前七2、9。
5. 来十三4；提前四3；林前七36-38；创廿四57-58。
6. 林前七39。
7. 创卅四14；出卅四16；申七3-4；王上十一4；尼十三25-27；玛二11-12；林后六14。
8. 利十八18；林前五1；摩二7。
9. 可六18；利十八24-28。
10. 利二十19-21。
11. 太一18-20。
12. 太五31-32。
13. 太十九9；罗七2-3。
14. 太十九8-9、6；林前七15。
15. 申廿四1-4；斯十3。
二。韦斯敏斯德小问答(Catechismus)
共107个问答，函盖基督徒生活的各个层面﹕
问题七十
问题：第七条诫是甚么？
回答：第七条诫是﹕「不可奸淫。」
经文：出20:14
问题七十一
问题：第七条诫命令甚么？
回答：第七条诫命令我们在心思、言语、行为上保守自己，和邻舍的贞操。
经文：太5:28;弗4:29;彼前3:2;帖前4:4，5;林前7:2，弗5:11-12
问题七十二
问题：第七条诫禁止甚么？
回答：第七条诫禁止一切不贞的思想、言语、行为。
经文：太5:28;弗5:4;弗5:3。
三。生活应用
论结婚与离婚
A. 救恩实施的秩序
恩召->重生(结37:1，14)，重生->信服(约1:12-13，约壹3;24，4:13)信服->称义(罗3:22)，称义->后嗣(多3:6-7)，后嗣->成圣(罗6:22)，成圣=坚忍(来10:36)，成圣->得荣耀(来2:10，11)。
B. 婚姻的真义
有三重意义：
a. 婚姻的设立是为了使夫妻能互相帮助。
b. 使人类和借着婚生的子女得以繁衍。
c. 使教会可以得到圣洁的后裔。
C. 婚姻的行为法则
根据以上婚姻的真义而定以下行为法则：
a. 凡能够自己下判断并表示同意结婚的人，都可以结婚。
b. 基督徒只当与属主的人结婚。
c. 每个敬虔的人都不应该与生活上恶名昭彰，或是与相信异端的人结婚，以免背负不相称的轭。
d. 不可与神的道所禁止的近亲通婚，也不可借着人为的法律，将这种乱伦的婚姻合法化，而产生夫妻同居的生活。
e. 丈夫在妻子过世后，不可与妻子的近亲结婚﹔妻子在丈夫过世后，也是如此(美国版无此条)。
D. 离婚的理由与法则
a. 在订婚之后所犯的通奸或淫行，如在结婚之前被发现，无过失的一方乃有解除婚约的正当理由。
b. 若在结婚后犯奸淫，无过失的一方可以提出离婚，并于离婚之后，视犯罪者一方如同已死，与他人结婚乃算为合法。
c. 人本性的败坏使人老是爱找理由，把神所配合的婚姻分开，然而若不是因为一方犯了通奸，或是教会与政府官长无法挽救之恶意遗弃配偶的行为之外，没有解除婚约的正当理由。
d. 离婚当遵照公开且合乎规定的程序来进行，不能任由当事人凭自己的意思和栽量来决定。
