创世记十三章分享

1—4节

亚伯兰带着一家人和极多的牛羊、金银从埃及上到伯特利。“伯特利”的意思就是“上帝的圣所”。亚伯兰进迦南地后，首先就是在伯特利为上帝筑坛，求告耶和华的名(后来他孙子雅各在逃难途中也是在这里遇见神)。亚伯兰虽然在埃及获得了世界的丰富，但他绝不留恋世界，要回到神呼召他进入的迦南美地。因着这个缘故他再次回到伯特利，又在那里求告耶和华的名。我们基督徒是天路客，主耶稣为我们舍命流血牺牲在十字架上，用他的爱感召我们，就是要我们与他同行走天国的路程，告诉我们“不要爱世界和世界上的事。”(约翰一书2章15节)。

5—7节。亚伯兰没有儿子，视侄儿罗得为亲生，家业的继承人，但罗得另有一个心志，在跟随亚伯兰的过程中，有了自己的产业，并且日益丰富起来。“财物甚多，使他们不能同居”当然不是亚伯兰容不下罗得，而是贪心的罗得容不下把自己养育大的伯父了，暗地里怂恿仆人(起码是放任他的仆人)与亚伯兰的仆人相争。当教会的财产增多的时候，教会的带领人就常起纷争，为利益分配而大起贪欲之心。

8—12节。亚伯兰是一个信靠神，胸怀宽广，充满了慈爱的属灵长辈，他不愿意骨肉相争，对罗得说：“你我不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？你向左，我就向右，你向右，我就向左。”作为长辈的亚伯兰谦卑地把自己放在被动的地位，把主动权让给罗得选择，罗得毫不谦让，选择了水草茂盛，土地滋润的平原地带，那地方如同耶和华的园子，也像埃及。埃及就是世界繁华的象征，他们从埃及得到很多的财物。这就是罗得的选择，并且还不够，他渐渐挪移帐棚，最后进入城市所多玛，修建了房屋。而所多玛在耶和华面前是一个罪大恶极的地方!

神当初呼召亚伯兰是从吾珥平原出来，而罗得预表今天爱世界的信徒。重新进入平原地带。在他们眼里，世界是多少的美好，正是“条条大道通罗马，座座高楼显繁华”，灯红酒绿，莺歌燕舞，人眼里没有神之后，就没有属灵的眼光，成为瞎眼的人，看不见堕落的结果，只看见放纵情欲的自由，繁华的背后，隐藏着人类多少的血腥与罪恶!按着上帝形像和样式所造的人，越来越偏离上帝的道，真理不张，谎言遍地!战乱不断。正如耶稣说的：“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。”(马太福音24章7节)。贪爱世界的罗得，果然就受了报应，不久就人与财物全部被世界的王掳掠（见十四章）。

14—18节。亚伯兰明白自己是天路客，舍弃世界，宁愿自己吃亏而留在山地(山上，预表属天的生活)，不贪恋平原城市，他在放下中就得着。耶稣说：“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约翰福音10章10节)，基督徒要放下自我，放下世界就必得着更丰盛的属天的生命。当亚伯兰见自己含辛茹苦养大的侄儿绝然离他而去的时候，他是何等的伤心绝望。亚伯兰进迦南，下埃及，后又从埃及上来，到底多少年圣经没有记载，但神在这段时间没有和他说话，直到罗得离去，这时候，神就开始对亚伯兰说话了。“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远，我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。”为什么神要等罗得离去后才向亚伯兰说话？因为没有生育的亚伯兰把罗得看得很重，是他家业的继承人。这是人意，神要打破他的人意计划，等他舍己放走罗得完全顺服神的时候，神就对他说话了。今天很多的基督徒为什么不明白神的话？看也看不明白，听也听不明白，就是因为放不下自我，对神的启示予以拒绝，按人意去理解，才成为一个糊里糊涂的基督徒。

亚伯兰听从神的话，要走遍神所赐给他的地，于是他迁移到希伯伦，又在那里为耶和华筑坛。他每到一地都为神筑献祭的坛，今天我们基督徒要不要走遍神所赐给我们的地呢？每到一地都能把自己摆上为主而活？(筑坛)。神应许说“凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。”(申命记11章24节)。保罗脚掌踏到罗马，几百年后整个罗马帝国都归入主耶稣的名下。戴德生脚掌踏进中国，踏遍大半个中国，千万人归入主耶稣名下。今天我们就是自己的家里人都不能归主，到底是主不做工还是我们根本没有走在真道上？答案不言而喻。求主怜悯我们，愿我们悔改!