创世记四十四章分享

1—13节

约瑟用计留住便雅悯，为试验哥哥们，就设了一个局，把自己的银杯放在便雅悯的口袋里。约瑟并不是用银杯占卜。因为一个敬畏上帝的人，都有上帝的启示，并不用占卜。哥哥们听家宰说明了原因后，都信誓旦旦说自己没有任何偷盗行为，并发誓说：“你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。”确实他们不但没有偷，而且还把上次购买粮食的银子也带来了。基督徒有时候以为自己敬畏上帝，信心满满，于神于人都无愧于良心，应该能平安度过余生。但现实中并不如此，有时候神的试炼会临到那些敬畏他的人。如《约伯记》中的约伯。“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”(以赛亚书48章10节)，“我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。”(撒加利亚书13章9节)。约瑟试验哥哥们，要看以前出卖他的哥哥们生命有没有改变，神试炼我们，要炼净我们，让我们知道来信靠他，凡事求告主的名。所以信仰的路上不是要神保守我们今生平安无事，而是要神保守我们的心无论在何处何境都有一颗依靠他的心，都存着永恒的盼望而坚定信心。

当不明就里的哥哥们见家宰从弟弟口袋里搜出约瑟的银杯时，他们撕裂衣服，这个动作是表明他们心里的忧伤、痛苦。这里没有记载便雅悯为自己辩护，便雅悯在迦南的时候，都已经知道哥哥们带自己出来会充满凶险，极有可能有去无回，但他仍然顺服父亲的安排，跟随哥哥们下到埃及。这时候果然事情临到自己了，早就有思想准备的便雅悯并没有为自己喊冤叫屈，他早已将生死置之度外了。基督徒蒙神选择做决志祷告的那一刻，就要有为主上十字架的心理准备。跟随主的道路是艰难受苦的路，所以主耶稣说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他， 说：‘这个人开了工，却不能完工。’ 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(路加福音14章27—33节)。

14—34节

犹大代表弟兄们向约瑟表态，情愿担罪做奴仆。但约瑟却说：“我断不能这样行，在谁的手中搜出来谁就作我的奴仆。至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”约瑟的这句话，让我们想起摩西因为以色列人铸金牛犊后，他对上帝说“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。” 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”(出埃及记32章31—33节)，犹大挨近约瑟，为便雅悯求情，表明父亲深爱小弟兄的心意，情愿自己留下来受罚担罪。犹大，这位当初主张出卖约瑟到埃及的哥哥，并用血衣欺骗父亲，让父亲痛苦几十年的哥哥。生命已经180度的大转变，他体贴父亲的心意，愿意代弟受罚，不惜冒死为弟弟求情。

本章犹大及弟兄们的表现，对我们属灵生命的长进有着极深的意义。今天我们是喜欢有生命的弟兄姊妹，轻看还没有生命的弟兄姊妹或是很久没有悔改的弟兄姊妹。是以教会为中心，不是以基督—父神的心意为中心，对不来聚会的弟兄姊妹漠不关心。耶稣说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”(马太福音25章20节)，保罗说：“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”(罗马书9章3节)。一个真正的基督徒是体贴父神心意，是与弟兄姊妹同甘苦，生命不断有长进的人。保罗说：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”(哥林多前书12章26节)。