創世記四十四章分享

1—13節

約瑟用計留住便雅憫，為試驗哥哥們，就設了一個局，把自己的銀杯放在便雅憫的口袋裡。約瑟並不是用銀杯占卜。因為一個敬畏上帝的人，都有上帝的啟示，並不用占卜。哥哥們聽家宰說明了原因後，都信誓旦旦說自己沒有任何偷盜行為，並發誓說：“你僕人中，無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。”確實他們不但沒有偷，而且還把上次購買糧食的銀子也帶來了。基督徒有時候以為自己敬畏上帝，信心滿滿，於神於人都無愧於良心，應該能平安度過餘生。但現實中並不如此，有時候神的試煉會臨到那些敬畏他的人。如《約伯記》中的約伯。“我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。”(以賽亞書48章10節)，“我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：‘這是我的子民。’他們也要說：‘耶和華是我們的神。”(撒加利亞書13章9節)。約瑟試驗哥哥們，要看以前出賣他的哥哥們生命有沒有改變，神試煉我們，要煉淨我們，讓我們知道來信靠他，凡事求告主的名。所以信仰的路上不是要神保守我們今生平安無事，而是要神保守我們的心無論在何處何境都有一顆依靠他的心，都存着永恆的盼望而堅定信心。

當不明就裡的哥哥們見家宰從弟弟口袋裡搜出約瑟的銀杯時，他們撕裂衣服，這個動作是表明他們心裡的憂傷、痛苦。這裡沒有記載便雅憫為自己辯護，便雅憫在迦南的時候，都已經知道哥哥們帶自己出來會充滿兇險，極有可能有去無回，但他仍然順服父親的安排，跟隨哥哥們下到埃及。這時候果然事情臨到自己了，早就有思想準備的便雅憫並沒有為自己喊冤叫屈，他早已將生死置之度外了。基督徒蒙神選擇做決志禱告的那一刻，就要有為主上十字架的心理準備。跟隨主的道路是艱難受苦的路，所以主耶穌說：“凡不背着自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？ 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他， 說：‘這個人開了工，卻不能完工。’ 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？ 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。 這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。”(路加福音14章27—33節)。

14—34節

猶大代表弟兄們向約瑟表態，情願擔罪做奴僕。但約瑟卻說：“我斷不能這樣行，在誰的手中搜出來誰就作我的奴僕。至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。”約瑟的這句話，讓我們想起摩西因為以色列人鑄金牛犢後，他對上帝說“唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。” 耶和華對摩西說：“誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。”(出埃及記32章31—33節)，猶大挨近約瑟，為便雅憫求情，表明父親深愛小弟兄的心意，情願自己留下來受罰擔罪。猶大，這位當初主張出賣約瑟到埃及的哥哥，並用血衣欺騙父親，讓父親痛苦幾十年的哥哥。生命已經180度的大轉變，他體貼父親的心意，願意代弟受罰，不惜冒死為弟弟求情。

本章猶大及弟兄們的表現，對我們屬靈生命的長進有着極深的意義。今天我們是喜歡有生命的弟兄姊妹，輕看還沒有生命的弟兄姊妹或是很久沒有悔改的弟兄姊妹。是以教會為中心，不是以基督—父神的心意為中心，對不來聚會的弟兄姊妹漠不關心。耶穌說：“我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。”(馬太福音25章20節)，保羅說：“為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。”(羅馬書9章3節)。一個真正的基督徒是體貼父神心意，是與弟兄姊妹同甘苦，生命不斷有長進的人。保羅說：“若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。”(哥林多前書12章26節)。