出埃及記第十六章分享

1—3節

以色列人從有樹有水的以琳起行，進入一片荒漠之地汛的曠野。這是出埃及後的第二個月，這時候，大概出埃及時隨身攜帶的糧食已經吃完了，兩個月天天吃沒有酵的餅，也吃膩了，他們開始嚮往在埃及時坐在火鍋旁可以吃肉的“幸福生活”。他們就向摩西、亞倫發怨言。說：“巴不得早死在埃及地耶和華的手下。”如此惡毒的話他們也說得出口。這就是人，是上帝所造、所揀選、所愛的子民!因為他們：第一、只有肉身需求，沒有精神追求。只要肉身得飽足，就甘心為奴，甘願做吃喝動物。一個不被神光照的人是沒有思想的人，沒有思想的人也沒有靈魂的生命，沒有靈魂的人同樣是漠視自由的人。神造人時，給人最大的恩典就是自由，而人則用上帝給予的自由來反對上帝(此舉首先是從受造的天使開始的)。這樣人就活在一種可憐的狀態下而不自知。第二、他們剛剛經歷神帶領的大能，卻不知感恩，也不知向主乞求自己所需的，而是向摩西、亞倫發怨言(忘恩負義是罪人的一大特徵)。耶穌說：“叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。”(約翰福音 6章63節)。今天很多信徒也是如此，他們所求所想的不是基督的生命，而是想從基督那裡得到今生的祝福，一旦所求的沒有滿足就埋怨。真正的基督徒是被主光照，追求主的話並且被聖靈引導，跟隨主的人。

4—12節

神賜下嗎哪給以色列人作食物，那是天上的靈糧，預表神的話，而神的話就是《聖經》。耶穌說：“人活着不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話。”(馬太福音4章4節)，神賜嗎哪之前，告訴摩西說：“百姓可以出去，每天收每天的份，我好試驗他們遵不遵守我的法度。”神試煉人心，看人聽不聽他的話，神所說的每一句話都是命令，是律法。神不要我們有貪婪的心，神每天的恩典都夠我們用。而且神每天的供應都是新的，不要我們留到早晨。摩西告戒以色列人，向人發怨言其實就是向神發怨言。一個真正有生命的基督徒是不會對人發怨言的，因為人如何對我們，我們只要仰望十字架上的救主，都是對我們生命有造就的果效。摩西把神的吩咐告訴以色列會眾時，神的榮光就向以色列人顯現。教會的領袖是要傳講神的話，那麼教會就有生命，就有神的榮光在其中，反之，教會就會世俗化，看不見神的榮光，只看見人的作為。

13—21節

晚上，鵪鶉飛來，供應想吃肉都想瘋了的以色列人。早晨，在營地四圍的地上有露水，露水上升後就有白霜似的小圓物，可以烤，可以磨如同白面，味如蜂蜜，這就是嗎哪。神的話如同蜂蜜，讓我們讀着甘甜，靈里得滋潤，生命得成長。因為 “良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。”(箴言書16章24節)。你渴慕主的話嗎？如果渴慕請在清晨起來拾取嗎哪。為什麼是清晨？睡一夜後，你此時精神狀態最好，靈里清晰，領取嗎哪最能得着。

頑梗的以色列人中有不相信的，就多取，結果第二天生蟲發臭了。神是體恤我們的神，他能按着人口供應我們，給我們夠用的恩典。同時神的恩典不可隔夜存留，如果你有就當及時供應別人。否則，到時候主來了，“多給誰就向誰多要。”(路加福音12章48節)，審判要臨到那些扣留主話語不宣講，也就是貪污主的恩典的人。

22—30節

到了安息日的前一天，以色列人多收一倍的食物，也不生蟲也不臭。可以留到第二天早晨吃，因為安息日全體以色列人不可出門辦事，要專心安靜敬拜神。摩西把這信息告訴以色列人，以色列人有不相信的，開門出去看，果然什麼都沒有。這一看，其實就是試探神，就是不相信神。所以神責備說：“你們不肯守我的戒命和律法要到幾時呢？”看一下是小事一樁，但在神眼裡是不信的大罪!是可厭惡的。因為那些人心裡存疑惑。“忠誠不絕對，就是絕對不忠誠。”這話只有上帝配享受。所以，我們基督徒雖然蒙恩得救，但在世上生活的時候，難做到“絕對忠誠。”時常有得罪神的時候，所以我們唯一可夸的就是主耶穌的寶血洗淨我們的罪。叫我們“仗着十字架夸勝”!(歌羅西書2章15節)，沒有人能在聖潔的神面前自誇，所以神要我們有一顆憐憫人的心腸，而不是自義。

31—36節

神要以色列人取一罐子嗎哪存放到世世代代，讓子孫後代都知道當年神在曠野的供應，也不要忘記神的恩典。後來以色列人就把嗎哪放在神的約櫃裡，神的兒女當世世代代學習神的話，教會當世世代代忠心傳講真理—神的話。今天無論是基督徒的家庭還是教會，都被世界的學說侵蝕，使真理摻雜了太多的酵，罪惡在教會漫延，忠於神的基督徒應當警醒。