撒母尔记下第四章分享

押尼珥一死，伊施波设顿时没有了主心骨，吓得手脚发软，因为他不是神所设立的国王。唯有那位自有永有的上帝所设立的才理直气壮不用惧怕。押尼珥一死，以色列人都害怕惊惶。他们害怕的理由大概是认为大卫要趁机攻打他们，灭了他们。那么摆在他们面前的是继续跟着伊施波设呢还是投降大卫？这时候，就有人自作聪明的行动起来了。这两个人就是伊施波设设立的军长巴拿和利甲。圣经特别强调他们两人都是便雅悯人，可见伊施波设用人是任人唯亲，觉得这样安全。但神要嘲笑人的智慧，让他们最信任的人背叛他们，亚述王被他亲生儿子杀死，古今中外的历史上，手足相残，父子操戈的事多得数都数不清。所以按着神的法则办事用人的人，神才是他们最好的保障和倚靠!所以教会要杜绝任人为亲的现象，要使用对神忠心的人，敢于坚持真理的人，教会才会复兴。

巴拿和利甲二人趁伊施波设午睡时杀了他，然后割了他的头来见大卫，他们以为一定会得到大卫王的奖赏，不料，换来的却是杀头之祸，大卫吩咐人把他们杀了。第一、巴拿和利甲杀伊施波设不是出于维护神的公义，而是为了一己私利。第二、伊施波设是弟兄，并非敌人，巴拿和利甲没有杀他的权力。第三、伊施波设当王并非出于他自己的意思，是押尼珥把他推上去的，任何人都很难拒绝权力的引诱。巴拿和利甲正确的做法应当是劝他放弃王位投降大卫才对。他们错误地以为大卫一定仇恨扫罗家，杀扫罗家的人就得大卫的喜欢，大卫一喜欢自然会奖赏他们，没想到他们招来了杀身之祸!

上帝的律法规定不可杀人，就是在律法时期，上帝也不随便杀人。因为他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼得后书3章9节)。即使以色列人干犯了他的律法，犯了安息日，犯了拜偶像的罪，他也没有谁犯就杀谁，如果这样，以色列人就没有谁能活下来了。当主耶稣向耶路撒冷去，一个村庄的人不接待他，约翰和彼得说：“主啊，要我们吩咐从天降下火来烧灭他们吗？”的时候，主责备他们说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”(路加福音9章55—56节)。当犹大带人来捉拿主耶稣时，彼得奋起护主，抽出刀来削掉了大祭司仆人的耳朵，主耶稣说：“将刀入鞘吧，凡动刀的必死在刀下。”(马太福音26章52节)。巴拿和利甲为自身的利益杀死伊施波设，所以他们必要灭亡，否则上帝就没有公义了。基督徒如果是为自己今生的目的来信那位为我们的罪被钉十字架的耶稣，也注定是没有生命要灭亡的，所以这种人应当悔改自己信主的动机。