赶出心中的撒但
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◎撰文／林永基 ◎期数:337期 ◎2005.10号

撒但是引诱人犯罪的祸首（创三1～5）；直到今日仍然不放弃牠的恶行，人若是不知防范，就会落到身败名裂（路廿二3）、家庭破碎（得一1～5），甚至到国家灭亡的地步，所以我们要防备撒但进入我们的心中；若是给撒但留地步，结局是何等的可怕（弗四26～27）。

撒但经常是无孔不入，我们要如何察觉撒但是否进入我们的心中，经上说：「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。」（雅三14～16），当我们看到人际间纷纷扰扰的乱象，造成了家庭与社会的不安，就知道这是撒但在人心中作祟。

我们既然能够辨明撒但的作为，更重要的是要知道如何赶出心中的撒但，如此才能得胜。

在第一世纪末，教会曾受到撒但的攻击，主曾借着祂的仆人约翰写了一封信（启二12～17），教导教会的使者如何赶出心中的撒但，值得我们来学习。

一、以两刃利剑赶出撒但（启二12）

1.教会成为恶者攻击的对象

「你要写信给别迦摩教会的使者，说：『那有两刃利剑的，说：……』」

「别迦摩」教会位于亚西亚省省府，以敬拜医病之神著名，同时也是敬拜罗马皇帝的中心。驻守当地的罗马省长有「使用剑的权柄」，操生杀大权。可见当时的政治势力成为魔鬼工具，来迫害信徒。

经上说：全世界都卧在那恶者手下（约壹五19）。自古以来，撒但不只是善用政治势力来阻止人认识神，牠也运用各种方式来与神对抗，如宗教、哲学、心理学等来败坏人。牠常以包了糖衣的毒药来迷惑人，这是我们不可不提防的事。

2.教会的使者有护教的责任

教会的使者有责任维护教会不受撒但的威胁，并且要教导信徒如何铲除撒但的座位，以保灵命的健康。教会的使者当具备属灵的特质，才能担负起这项重责。

（1）勇于突破「鬼」计（加一8）

加拉太教会受迷的时候，保罗提醒当时的教会当以真理勇于面对，以挽回失迷的信徒。

（2）不凭血气，情绪稳定（林前二14）

哥林多教会陷入纷争当中，保罗教导教会的使者要靠圣灵，耐心化解纷争，才能胜过撒但的计谋。

（3）走在问题前面（提后三15）

当信徒的价值观有了偏差，爱世界过于爱神，这也是魔鬼的计谋，教会的使者当及早强化真理的教导，才能免于信徒的迷失。

（4）化敌为友（提后四2）

同工产生了对立，这明显是恶者的诡计，教会的使者当为此代祷，不给恶者有分化的机会。

3.两刃利剑是赶出撒但的利器

别迦摩教会的使者虽然至死忠心，坚守真理的立场（启二13），但是仍让恶者有机可乘（14～15）。所以主不得不指示他当以两刃的利剑来化解撒但入侵的危机。两刃利剑是指神的道，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明（来四12），这是对抗恶者有利的武器。两刃利剑有下列的功效：

（1）可以辨明人的心意

犹太人因无知而把耶稣钉死在十架上，后来因彼得引证先知的预言，与圣灵的见证，让当时的犹太人听了感到扎心而悔改，明白过去的无知成了魔鬼的帮手（徒二37）。

（2）可以辨明魔鬼的计谋

这个世代是灵界混乱的世代，过去反对受圣灵说灵言的教派，如今也开始说起灵言来，弄得真假难分，这就是魔鬼的「鬼」计，要混淆真教会。经上告诉我们：「我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。」唯有借着圣经的真理才能分辨灵界的工作（约壹四6），所以真教会信徒必须用心学道，才能辨明魔鬼的计谋。

（3）可以明白神的旨意

犹大国曾受邻国的欺负，当爱主的约沙法王执政的时候，他看明国家的软弱是他们给魔鬼留了地步，以致百姓对神失去信心；为了化解这样的危机，他知道神的话是灵是生命，叫人更认识主，才有信心胜过仇敌（约六68）。所以他要臣子到各城教导百姓学习神的话，结果百姓有了信心，肯为主献上一切，成了大能的勇士，使邻国主动来与他们和好（代下十七7～11）。今日教会要战胜撒但，岂不是也当如此？

二、以忠诚之道赶出撒但（启二13）

「我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。」

1.教会中有撒但的座位

这是指教会的信徒心中被撒但趁虚而入，撒但的势力控制了他，使他陷在困苦与罪恶之中，这是非常不幸的事。有一次，主耶稣在证道之时，有一个人在聚会当中胡言乱语，要破坏主的工作，幸好主以祂的大能，赶出这人心中的撒但，使他脱离了魔鬼的辖制（可一23～25）。

不敬畏主的人常成为撒但攻击的对象，撒但常采用各个击破的攻势，要瓦解教会的圣工（多一11）。例如：他让一家之主不重视家庭信仰的建立，造成家庭的问题，又如：夫妻不和、孩子变坏了，这个家庭不是被魔鬼分化了吗？

2.忠心的见证人常成为撒但攻击的首要目标

恶者为何要先攻击忠心的见证人？撒但知道擒龙先擒首的原理；忠心的见证人在教会中影响力最大，不过他们即使被杀，却在灵里得胜了。除此之外，恶者也要攻击教会中有影响力的人，我们必须有防范：

（1）弟兄的忠心是家庭与教会之福

教会当帮助弟兄们在灵性上不断长进，不要因事业而荒废了信仰。近年来不少信徒必须要出国经商或就业，教会当帮助他们在外地建立信仰，才不致于败在撒但的手下。

（2）教会中圣职人员的忠心是教会圣工发展的关键

圣职人员的软弱是教会圣工发展的致命伤，要提醒圣职人员作任何的决定之前，先作充分祷告，以防魔鬼的破坏，必可提升事奉的效率。

在事奉中，一旦发现恶者的诡计，就要勇于揭穿，该发言时，必无不言（徒四19～20）。

3.仆人的殉道对教会是一大考验

一位忠心的仆人为主而殉道，容易让人质疑，主为何不保守他？有人曾以保罗为主被囚，引以为耻，尤其在亚细亚的人大都离弃了保罗（提后一8、15，四16）。

但是我们若能记住主说过：「那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」（太十28），就能明白为主殉道是多么有价值的事（太十六25）。

4.坚守主的名必胜撒但

主的名有何价值？人要得能力胜撒但，必须靠祂的名（徒四12）。

主的名耶稣就是神的名（约十七11），认识耶稣就是大能的神，是致胜撒但的主因（雅四7；撒上十七45）。人若不认耶稣是基督，就不认识神了，他就成了敌基督的（约壹二22）；不认识真教会是主的教会的也是如此，必无法得胜撒但。

不过乱奉主名赶鬼的，必自取羞辱（徒十九12～16），可见主的名不可乱用。

5.没有弃绝主的道才能至死忠心

主的道既然是两刃的利剑，所以没有弃绝主的道，必可靠主的道得胜撒但的控告（启十二11）。

因为我们曾见证这道（罗七24～25），生命的更新就是最好的见证。人要改变原本的罪性是不可能的事，但是唯有主的道竟让不可能的事变成可能；保罗常见证自己生命的更新，他过去是一个罪魁，如今竟然蒙大恩，成为主的使徒，所以他经得起种种的毁谤，得胜撒但的诡计。

三、以圣洁之道赶出撒但（启二14～16）

人的灵性受罪的污染，常是出于撒但的诡计，要赶出撒但，就要持守圣洁之道。

1.不轻忽主的责备（14）

「然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。」

有几件事主耶稣要责备别迦摩教会的使者，是因他给魔鬼留了地步，若不儆醒，必被恶者击败（亚三1～2）。

（1）当弃绝巴兰的教训

巴兰为了贪图财利，引诱以色列人，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事，成了撒但的同路人。教会不可忽略撒但这样的诡计。

a.不可贪图财利（彼后二15）

贪财是万恶之根（提前六10），亚拿尼雅夫妇在奉献上不诚实，是因撒但充满了他的心，导致他们夫妇欺骗了神而被神击打而死（徒五1～11）。

不献什一捐常因贪念而起，这是中了恶者的计谋。买乐透、买盗版物品，也是出于贪财，这些都是我们要避免的事。

b.不可诱人吃祭偶像之物，行奸淫的事（民廿五1～3，卅一16）。

让人灵性犯罪，非常可怕，如同病菌侵袭，人的灵命必生重病，消弱灵力，甚至导致死亡；参孙失去能力就是被女色所诱。

所以我们要与眼睛立约，不看污染灵性的东西，如网络上的色情信息。在异性之间，也当拒绝不合真理的爱。唯有坚守圣洁之道，才能赶出心中的撒但。

（2）当除去尼哥拉的教训（15）

「你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。」

「尼哥拉一党」：这异端的特点是道德败坏。

尼哥拉一党的人滥用神的恩典（徒六5），借着结党制造纷争，是撒但败坏人的另一方法。

当教会失去一家人的精神时，彼此不顺服，毁谤、纷争接踵而来，易让恶者入侵内心。

所以教会的同灵不可效法世俗，凡事当分别为圣。拒绝种种分争结党的事，凡事都要荣耀神而行（林前十30），撒但就无法入侵。

2.你当悔改（16）

「所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。」

照主的指示，以圣洁之道除去教会中不当的行为（14～15），才能维持教会的圣洁。教会的使者要经常地反省，心中是否被撒但入侵，这是任何人都不可忽视的要事（诗一卅九23）。

教会的使者也要教导信徒除去安逸的心态，积极地作好灵修，互相提醒、代祷，追求圣洁的生活，必能赶出心中的撒但。

人若不顺服主，或是消灭圣灵的感动，就是明知故犯，罪必不得赦（来十26）；主口中的剑不再是造就人的剑，而是刑罚人的剑。

过去曾有蒙神重用的工人，被撒但攻击时，漠视教会的责备，最后被神所弃绝了。

四、得胜撒但的必得赏赐（启二17）

「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。」

1.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听

众教会当重视主的警告，因为恶者已采取凌厉的攻势了，例如：分化人的同心，同工常成为「同攻」，或不再认同真教会；软化人的信心，让人屈服困难的环境，离弃了爱他的主；恶化与主的关系，让人被世俗所污染，生活俗了。

教会的使者当教导信徒，当用「灵耳」来领受圣灵向众教会所说的话：

善用这把两刃的利剑，赶出心中的撒但，才不致被分化。

坚守忠诚之道，不致被恶劣的环境软化对主的信心。

持守圣洁之道，防备生活俗化，不致与主的关系恶化了。

2.得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他

善用如两刃利剑的道，必能得胜心中的撒但；主耶稣曾以神的话胜了「鬼」计，撒但无法在祂的心中安置座位（路四1～6）。

主就应许得胜撒但的人可以得那隐藏的吗哪，如同保罗满有自信的说：「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。」（林前四1～2），在一般人是无法体会的（约六50～51）。

真教会的同灵愈事奉必愈明白真教会的「真」其真义何在，因为由圣礼中的经历可知圣经中奥秘的真理。

3.并赐他一块白石

凡是在撒但的攻击中，得胜考验的，必然成为圣洁、尊贵，如同从主那里得到一块「白石」（彼前二5）。

所以真教会信徒要维持「圣洁」的生活，不被异教之风所动摇，必得白石的赏赐，有主的尊荣；因为白石上写着「新名」，表示蒙恩的人有了新的地位，新的应许（徒十五14；启十四1，三12）。

先知曾预言真教会的地位超越各个教派或是人间的团体（赛二2），一切的应许都会应验在圣洁的信徒身上，因此我们要努力追求得胜的生活，让信徒的生命年年有新的恩典、新的见证。

这种属灵的经历不是一般人可以理解的。唯有领受那隐藏的吗哪，才有这样的经历（林前二14；约壹一1～3）。

结语

当生活中有了乱象时，应先问问自己，是否让撒但闯进自己的心中了（雅三15～16）。若是疏于防范撒但的诡计，一旦让牠入侵，牠就变本加厉地攻击，使我们受尽羞辱。所以我们不但要彻底地赶出心中的撒但，还要杜绝后患（太十二43～45）；而我们在得胜之后，就可以领受那荣耀无比的吗哪及白石了。