過約旦河，立石為證(下)

——約書亞記系列文章(4)

文 | 何春勛

生命季刊專稿

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約書亞記系列文章

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過約旦河，立石為證(上)

音頻為何楊弟兄朗讀：

約書亞記4:19-24

“正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是什麼意思？”(約書亞記4:19-21)

過河那一天是正月初十，一個非常特別的日子。出埃及記第十二章記載，四十年前的正月初十那天，在埃及地，耶和華吩咐所有的以色列家庭要準備逾越節的羊羔，將羊羔的血塗在門楣和門框上。因為那天晚上耶和華要施行一件神跡，就是滅命的天使要擊殺所有頭生的，不論是人或是牲畜，但門楣和門框上塗着羔羊血的，天使就越過去。那一個神跡讓當時所有以色列人得救，第二天順利出發離開埃及。

四十年後的正月初十，阻斷河水的這一個神跡讓他們平安順利地渡過了約旦河，進入神所應許賜給他們的流奶與蜜之地。神要求他們務必紀念，並且要教導後代子孫。多年後當以色列的子孫問起，當年約書亞在吉甲立起的十二塊石頭是什麼意思的時候，所有以色列人做父親的必須要對他們講清楚祖先走過約旦河的意義。

“你們就告訴他們說：以色列人曾走干地過這約旦河；因為耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水幹了，等着你們過來，就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海幹了，等着我們過來一樣，要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。”(4:22-24)

首先，離開曠野的以色列人過河是靠着神施行神跡，阻斷流水，他們走干地過河，往神那裡去，因為神在錫安山的耶路撒冷等着他們。約書亞所經歷的比這些在曠野出生的百姓要多一些，他還經歷過走干地過紅海的神跡。

四十年前離開埃及的第一代以色列人過紅海，是靠着神施行神跡，分開海水，他們走干地過海，往神那裡去，因為神在紅海的對岸西乃山等着他們。過約旦河和過紅海的神跡都顯出神的大能，要讓全世界的人都知道唯有耶和華是神；也要成為一個提醒，提醒以色列人的子孫要永遠敬畏神，過敬虔聖潔的生活。十二塊石頭被立在吉甲，不但證明以色列民國民走干地過了約旦河，而且有其重要的屬靈意義。

以色列人是希伯來人的後代，希伯來這個字的意思就是過河的人。這一章經文中過河、過來、過去、過了、走過的字眼出現許多次，強調了過河行動的重要。

創世記十二章，亞伯拉罕響應神的呼召，離開本地本族父家，拋棄了偶像，過了伯拉大河，憑着對神的信心去迦南地開始新的生活。出埃及記神差遣摩西帶領以色列人離開埃及，過了紅海，他們經過紅海的洗禮得救，與世俗罪惡分別出來，在曠野中學習事奉神。現在神吩咐約書亞帶着百姓過約旦河，進去迦南地得地為業，敬拜事奉神。

這兩件事的屬靈意義在新約的時代都顯明出來了，首先，保羅在哥林多前書第十章對於以色列人出埃及過紅海，從屬靈意義上做了詳細的解釋，非常的重要。

“弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裏海里受洗歸了摩西，並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨着他們的靈盤石，那盤石就是基督。”(林前10:1-4)

從屬靈意義來看，很清楚，以色列人過紅海離開埃及就是預表脫離罪惡，受洗得救，就如我們接受基督，悔改得赦免，脫離罪惡，受洗得救一樣。得救了是事實，但是出埃及那一代人絕大多數都仍然硬着心，試探神惹動神的怒氣。所以在希伯來書第三章提到他們雖然過了紅海卻都倒斃曠野，不能進入神所賜給他們的迦南地。

“弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存着不信的噁心，把永生神離棄了。總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督里有分了。經上記着說：你們今日若聽他的話，就不可硬着心，像惹祂發怒的日子一樣。那時聽見祂話惹祂發怒的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是像那些不信從的人麼？這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信從的緣故了。”(來3:12-19)

亞伯拉罕過伯拉大河代表信心的開始，以色列人走過紅海預表受洗得救，而希伯來書第三章這段經文讓我們明白，以色列人過約旦河進入迦南地的屬靈意義就是進入安息，完全可以應用到我們這些信耶穌得救的基督徒，希伯來書也有很清楚的解釋：

“既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽祂的話，就不可硬着心。若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。”(來4:6-9)

走干地過紅海的第一代以色列人因為不信，沒有過約旦河，沒有進入安息。而約書亞和那些過了約旦河的以色列人，他們過河應該要得到安息，但是從聖經記載以及歷史事實看來，他們並沒有走到真正安息的地步。

以色列人確實在迦南地得地為業，從士師混亂時代慢慢站穩腳步，後來建立以色列王國，建造耶路撒冷聖殿，但都不能持久。因着他們不信，悖逆，離棄神，拜偶像，他們在歷史上屢次受到神的審判懲罰，經歷災難、戰爭、被擄、回歸、被征服、被奴役等等過程。不過神並沒有放棄以色列人，神也沒有忘記世界上的人，因為神不願一人沉淪，而是希望萬人都悔改。並不是所有以色列人都敗壞，世界上也不是所有的人都沒有希望，聖經中列出歷史上許多的信心偉人，其中包含許多的以色列人，

“這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的。因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。”(來11:39-40)

神的心意最終還是要讓所有神的兒女們得到那最美的事，就是進入真正的安息。不只是歷史上信心的偉人，神的子民，也包括現在和將來得到耶穌基督救恩，因信稱義的人。今天基督徒的屬靈生命成長，就好像出了埃及過了紅海，經過了曠野，同樣也要過約旦河，成為重生新造的人。

各位弟兄姊妹，今天我們坐在這裡敬拜神，表示說我們都已經過了紅海，也過了約旦河。如果你還沒有過河，那你一定要趕快。因為我們過河的目的就是要承受神的恩典應許，並且要學習敬拜服事我們的主。以色列人當時過約旦河走干地，聽從神的命令和引導去征戰，去得地為業，同樣我們今天也要離開道理的開端，離開原來的習慣，改變原有的觀念，遵照聖經的真理，服從神的命令，去學習事奉，去承受神所賜給我們的福分。

已經信主多年的人不能還做嬰孩，只能吃奶，要能吃乾糧，長大成人，為主所用。基督徒不能在神面前迷糊過日子，如果對神的認識還是那麼一點點，屬靈生命還是在起步狀態，沒有進步，表示說，走過了約旦河，但一直停留在吉甲，那並不是神的旨意。你要靠着主繼續走前面的道路，你要更多認識主，在教會要學習更謙卑服事，努力得着神所預備的，與其他的基督徒一同進入安息。最後，借着保羅對腓立比教會的一個勸勉來作為我們共同的勉勵。

“這不是說我已經得着了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所要我得的。”(腓3:12)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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