主日祈禱文

願我們的禱告被收進你寶座前的金壇

馨香之氣達到你面前

蒙你悅納

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第59期 （2023年2月25日更新）

慈愛的天父，滿有恩典的主，我們感謝讚美你！願凡有氣息的都來讚美你，唯有主配得一切的感謝、讚美與榮耀。父啊，求你使我們的心對你有永不止息的熱情，如會幕中壇上的火一樣，常常點着。求你使我們口中發出的感恩與讚美之言，被你的兒子的寶血潔淨。願我們的禱告被收進你寶座前的金壇，馨香之氣達到你面前，蒙你悅納。求你使我們可以永遠喜樂地說，耶和華我的力量啊，我愛你！

親愛的主，我們願意將心歸你，我們的眼目也喜悅你的道路。你的道路是我們得恩典、憐憫、智慧、能力的道路。在這道路上，我們方能奔跑不睏倦，行走不疲乏。謝謝主叫我們認識你是道路、真理、生命。謝謝主叫我們知道你是活水的源頭。求主借着聖靈常常提醒我們，叫我們不離棄你這活水的泉源，不為自己鑿出破裂不能存水的池子。

主啊，我們把“24小時守望禱告”事工交在主的手中，求你垂聽我們迫切的禱告。願主使我們的禱告室成為一個祭壇，叫所有被主召聚的人，都能在這壇上有美好的獻祭。求主在我們的生命中做潔淨與安靜的工作，使我們可以成為聖潔合用的器皿。求主在一切的難處中，作我們的主，作我們的元帥！主啊，當日你如何作耶路撒冷四圍的火城，求你今日也作“24小時守望禱告室”的火城；當日你如何叫你的子民不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠你的靈，方能成事，如今也求你的靈來成就大事小事。我們深知，仰望從小山，或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。我們願意和所羅巴伯一起說：大山哪，你算什麼呢？在依靠神的人面前你必成為平地！願釘十字架的基督在這裡被高舉，願父的名得榮耀。奉我們主基督的名，阿們！

24小時不間斷的禱告

弟兄姊妹可以隨時加入

請點擊參加禱告👇:

24小時為教會守望禱告室(Zoom)

請轉發禱告室Zoom 鏈接：

https://us06web.zoom.us/j/84491084893?pwd=VTFaWkRMRk5kZ3pYOVkwWGU5eXFkQT09

主日信息

人生的困境與出路

文 | 王峙軍

《生命與信仰》第43期

請點擊觀看王牧師信息視頻(YouTube):

https://youtu.be/aXZHDdAGBbE

國內讀者觀看王牧師信息視頻：

以下為王牧師信息音頻：

經文

約翰福音8:31-36，“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”他們回答說﹕“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，你們必得自由呢？”耶穌回答說﹕“我實實在在的告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”

馬可福音10:46-52，“到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊着說，‘大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！’有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發大聲喊着說，‘大衛的子孫哪，可憐我吧！’耶穌就站住，說，‘叫過他來！’他們就叫那瞎子，對他說，‘放心，起來，祂叫你啦。’瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說，‘要我為你作什麼？’瞎子說，‘拉波尼（拉波尼就是夫子），我要能看見！’耶穌說，‘你去吧，你的信救了你了。’瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。”

引言

人類有許多困境，困境也有不同的層面。

有個體層面的困境，如人生的無力感與絕望感，無意義的生命狀態，及時行樂、混吃等死的生活態度，消極的“躺平”意識，以及疾病與貧窮、家庭與婚姻、複雜的人際關係、腐朽的政治文化所導致的窒息環境等等所帶來的困境。

有群體的困境，如今天人們所陷入的瘟疫困境，既是普世性的，也是末世性的。截止目前，確診人數已超過6億，因感染病毒而死的人也已超過662萬。而瘟疫困境又導致許多的區域性的人為困境，比如無休無止的封控，或封一地，或封一城，或封一小區，或封一單元，最後，人因“封”而“瘋”，釀成無數人間悲劇。更別說世界範圍的戰爭困境,特別是核戰威脅（一旦開始核戰，90分鐘內就會有近1億人喪生），普世糧荒困境（戰爭之後的世界性糧荒），能源困境，以及政治動盪帶來的困境。

困境就像沼澤地，像死胡同，像無解的人生問題答案；困境常常是黑暗濃厚的地方。

但人類最大的困境，還不是上面所提到的事情，而是人的罪給人帶來的悲慘狀況。罪使人與上帝隔絕，最後使人落入上帝公義的審判之下，和永遠的滅亡之中。

事實上，無論人類的個體困境，還是群體困境，也都和人類之罪關係密切。因此，人需要找到走出罪與死之困境的出路。

這篇短文，就是要借着兩段聖經經文，講一講人在困境中如何看見希望和找到出路。

一、猶太人的困境

我們要看的第一段經文是約翰福音8:31-36——

耶穌對信祂的猶太人說﹕“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”他們回答說﹕“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，你們必得自由呢？”耶穌回答說﹕“我實實在在的告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”

在這段經文中，我們看到一群不承認自己處於“困境”中的猶太人。

經文背景告訴我們，猶太人看見耶穌所行的神跡，就信了耶穌。猶太人的“信”，並非是信耶穌是基督，是神的兒子，是來到世上要救人脫離罪與死的救主。

因此，耶穌提醒他們，要遵行祂的道，才能作祂的真門徒。並且告訴他們要認識真理，因為真理可以把他們從捆綁中釋放出來。

他們不理解耶穌的意思，辯說他們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，為什麼需要得自由呢？

但耶穌基督說出了他們人生的真相與困境：“我實實在在的告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。”

耶穌實際上是告訴他們（也是告訴整個人類），你們都是“犯罪的”，因此也“就是罪的奴僕”。

當人類始祖亞當和夏娃在伊甸園犯罪之後，人類就成了“犯罪的”，世世代代都做了“罪的奴僕”。人成了罪人（就本質而言），也成了犯罪的人。

罪和人之間的關係，以及它為人帶來的結局是什麼呢？

（1）罪作為靜態的存在，是人的生命本質（Nature)，是人靈魂里的“癌細胞”，導致人與神之間的隔絕。在人沒有犯罪之前，作為按照神的形象被造的人，和其他的造物一起，人在神的眼中看為“甚好”（創世記1:31）。當人犯罪墮落後，就被趕離了伊甸園，活在神的咒詛之下。聖經說，“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。”（創6:5-6）

（2）罪作為動態的存在，是奴役人，並驅使人犯罪的權勢（power）。罪作為人的本性，不會滿足於靜態地待在人裡面，它會把自己變成一種驅使人犯罪的力量。人在罪的權勢下，是“罪的奴僕”（羅馬書6:16），有力作惡，無力行善，不是不想，而是不能。

（3）罪是普遍的。也就是說，古往今來，人人都是罪人，每一個人都犯了罪。羅馬書說，所有的人“都在罪惡之下”，“沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有”，而且“他們眼中不怕神”。保羅的結論是，“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅3:23）

（4）罪（和犯罪）的結局就是死。罪不但是一種奴役人、支配人的權勢，它還在人為它做工時，付給人“薪水”（工資或工價）。它付給人的“工價”是什麼呢？羅馬書說，“罪的工價乃是死”（The wages of sin is death, 羅6:23）。

這樣一來，由於罪的普遍性，就沒有人能夠說他/她不是罪人；由於罪性在人生命中必定轉化為惡行，就沒有人能說他/她沒有犯過罪；由於罪的工價乃是死，就沒有人可以擺脫永遠滅亡的結局（除非他/她相信耶穌基督在十字架上的贖罪與代死，接受祂為救主和生命的主）。

或許有人不承認自己有罪性，不承認自己是罪人。對這樣的人，聖經中有一個判定人有罪或犯罪的標準，那就是“十誡”（出埃及記第20章）。十誡是鏡子，你站在它面前，就知道自己的臉乾淨還是污穢。十誡是尺子，用它一量，你就知道自己道德狀況的長短。最重要的是，“十誡”是神的誡命，也是祂的審判標準；看見它，你就是站在神的審判台前，你就在面對那位照着祂公義的本性審判人的上帝。十誡是什麼呢？

第一條誡命：“除了我以外，你不可有別的神”。你不相信聖經所啟示的獨一真神，拜假神，你就犯了罪。

第二條誡命：“不可為自己雕刻偶像”,“不可跪拜那些像…”。無論你拜的是金銀木石雕刻的偶像，還是以任何被造物（包括人在內）為偶像，你就犯了罪。

第三條誡命:“不可妄稱耶和華你神的名”。“妄稱”就是把神的名看作沒有意義，以至於指着神的名說褻瀆的話，說假話，起假誓。羞辱神的名，就是羞辱神自己，神必不以他為無罪（參利未記19:12；出埃及記20:7）。但今天很多人以不敬虔的態度，把神的名，耶穌基督的名，當作戲言，當作咒語，甚至褻瀆神或耶穌基督的名，就是“妄稱神的名”，就是犯了罪。

第四條誡命：“當記念安息日，守為聖日”。 神命令人記念安息日的目的，是因為神六天創造，第七天歇了祂一切的工，就安息了（創世記2:3）。人守安息日，就是要進入神的安息。另外，安息日有預表的功用。根據希伯來書第四章的內容，神為祂的百姓存留着一個“安息日的安息”，就是在基督里的安息。不願意進入基督里的安息的人，就是犯了罪。

除了上面四條和神有關的誡命，第五到第十條誡命，關乎人際關係：“當孝敬父母”，“不可殺人”，“不可姦淫”，“不可偷盜”，“不可作假見證陷害人”，“不可貧戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的”。違背這些誡命的，就都犯了罪。

無論什麼人，當對照這十條誡命，並省察自己的人生時，就會發現自己程度不同地做了神不允許做的事，犯了這種或那種罪。

既然每個人都是罪人，那麼每個人也都是“罪的奴僕”。約翰福音接着說：

“奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”（8:35-36）

唯有天父的兒子，我們的主耶穌基督，將我們從罪中釋放出來後，我們才“真自由”了，我們才能得着神兒子的名分，永遠住在神的家中。

巴底買的信心

我們要看的第二段經文是馬可福音10:46-52——

到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊着說，“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！”有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發大聲喊着說，“大衛的子孫哪，可憐我吧！”耶穌就站住，說，“叫過他來！”他們就叫那瞎子，對他說，“放心，起來，祂叫你啦。”瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說，“要我為你作什麼？”瞎子說，“拉波尼（拉波尼就是夫子），我要能看見！”耶穌說，“你去吧，你的信救了你了。”瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。

在這段經文的開頭，我們同樣看見一個處於困境中的人——討飯的瞎子，底買的兒子巴底買。

“討飯的瞎子”，也就是一個社會地位極其低下的殘疾人。他既有生存的困境（乞丐），又有身體的困境（瞎子）。他“坐在路旁”，沒有人會關心他，因為他在世人眼中無足輕重。

但就是這個在人眼中無足輕重的“討飯的瞎子”，聽見從他面前經過的“是拿撒勒的耶穌”，就呼喊道：“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！”——這是信心的呼喊，喊出了基督信仰中最重要的內容。

“可憐我”的意思，就是願你的憐憫臨到我吧！

唯有意識到自己的人生困境的人，才能發出這樣的呼喊。

一旦他確信唯有這位耶穌可以施憐憫於他，雖然有人逼他沉默(“有許多人責備他，不許他作聲”），但他卻“越發大聲喊着說，‘大衛的子孫哪，可憐我吧！’”他的確需要憐憫，他的需要是如此真實，如此迫切。

事實上，我們每個人都是靈性上的瞎子，無論在今世多麼富有，但在靈性上則是一貧如洗。我們每個人都是死在過犯罪惡中的人，是悖逆之子和可怒之子，我們每一個人都需要神的憐憫（以弗所書2:1-8）。

“憐憫”是什麼？憐憫就是神看見了我們的困境，祂因愛我們而採取拯救的行動。

神採取了什麼行動呢？差派祂的兒子降世為人，在十字架上流血捨命，為人贖罪，賜人信心，叫人悔改歸向祂，與祂和好，成為神的兒女。

請注意，巴底買的呼喊，使主耶穌停下了腳步，並叫瞎子過來。

耶穌降世的目的，就是要拯救罪人。當落在困境中的人向耶穌發出呼求時，祂隨時準備幫助他們。所以這裡說，耶穌就站住，說，“叫過他來！”

請注意，耶穌沒有到巴底買那裡去，而是叫他過來。耶穌可以救你，但你要走到祂跟前去。

當耶穌叫巴底買過去時，他的反應令人震驚：丟下衣服（撇下僅有的“財產”），跳起來（不再摸索着行走），走到耶穌那裡（他確知自己要到誰那裡去，行走的方向十分明確）。

親愛的朋友，如果你意識到自己在困境中，你有巴底買的信心和急切嗎？

接下來，耶穌說，“要我為你作什麼？”瞎子說，“拉波尼(拉波尼就是夫子)，我要能看見。”

耶穌當然知道瞎子的需要，但耶穌要讓瞎子知道他對自己的需要是否清楚。

瞎子最需要的，就是“能看見”。

而罪人最需要的，就是得着基督的救恩。

現在，主耶穌要揭示出瞎子脫離困境的關鍵了——

耶穌說，“你去吧。你的信救了你了。”瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。

這節經文讓我們看到基督信仰的兩個要點：（1）憑信靠恩得救；（2）信心的果效是“看見”和“跟隨”。

結語

既然我們都處於因罪而形成的各種困境中，我們就要承認我們需要找到走出困境的出路。

出路就是呼喚耶穌的憐憫，憑信心走向耶穌基督。對走到基督跟前的人，主會對他/她說，“你的信救了你了。”

最後，我們要對我們親愛的朋友說，如果你願意成為一個基督徒，就必須——

1.相信一位創造天地萬有的獨一真神（聖經所啟示的神）；

2.相信耶穌基督是神的兒子，祂降世為人，為贖罪死在十字架上，神叫祂從死里復活，升天，還要再來，審判死人活人；

3.承認自己是一個罪人，不但有罪性（the sinful nature），也犯了各種惡行（the evil deeds)得罪了神；

4.相信神有赦罪之恩，祂會赦免每一個願意悔改的人，祂兒子在十字架上流的血，可以洗淨我們所有的罪；

5.願意認罪悔改，接受耶穌基督為救主，把自己生命的主權交給主耶穌來掌管，作一個願意付代價的基督門徒；

6. 明白基督信仰並不保證帶來現世的福樂，但絕對保證帶來永生，並且在今世就使你有屬天的平安與喜樂。

如果你願意以信心進入基督的恩典，就請在神面前跪下來，禱告說：

我相信耶穌基督是神的兒子，在十字架上為我的罪而死，而且從死里復活。我相信耶穌還要再來，施行審判。我願意認罪悔改，接受耶穌作我的救主和生命的主。我願意一生跟隨耶穌基督，作主的門徒。奉主的名，阿們！

王峙軍 牧師，中國基督徒生命團契總幹事，《生命季刊》主編。

更多主日信息，請點擊👉主日信息

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊手機主頁