生命禮讚，哈拿之歌

                    （讀經拾穗）僅以此文獻給母親節

   經文    撒  上二章－節至十節

    大海說：1-10節是一首讚美詩，也是國度的預言。當哈拿「以神為樂」（羅五11）的時候，才能從自己的經歷中認識神做事的法則；而聖靈也借着這位卑微的姊妹，  她由個人的遭遇領悟到神統管人類的大能和原則，並預言未來彌賽亞的權能。 宣告了神榮耀的計劃。在大衛（撒下二十二，2-51）、馬利亞（路一46-55）和撒迦利亞（路一67-79）的讚美詩中，都迴蕩着哈拿之歌的旋律……

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撒上二1】「哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。」

撒上二2】「只有耶和華為聖；除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。」

哈拿的經歷，使她認識到神是聖潔、獨一、可信靠的神。

【撒上二3】「人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被祂衡量。」

【撒上二4】「勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。」

【撒上二5】「素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。」

【撒上二6】「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。」

【撒上二7】「祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。」

【撒上二8】「祂從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得着榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；祂將世界立在其上。」

     哈拿的經歷，使她認識到神不但是萬有的創造者，也是歷史的掌管者，人生的一切際遇都在神的掌握之中，神百姓起起伏伏的歷史也在神的管理之下。既然神借着哈拿長久的難處，煉淨了她的生命、使她恢復與神的親密關係；那麼神允許百姓長久地陷入士師時代失敗的循環中，必然也有更美的計劃。當百姓因着認識自己的全然敗壞而謙卑迴轉的時候，神必然會像「高舉」哈拿一樣，把降卑的百姓從「灰塵里」和「糞堆中」恢復過來，讓他們「與王子神的百姓之所以在整個士師時代都不斷地離棄神、拜偶像，不甘心順服，就是因為從伊甸園就存了驕傲的心，驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅四6；彼前五5），哈拿既有丈夫的寵愛，若不是因着長久的難處，很難謙卑下來，去體會神的需要和感受。而神做事的法則，就是使用祂的百姓之前，先對付他們的驕傲，所以「虛心的人有福了，因為天國是他們的」（太五3

       【撒上二9】「祂必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。」

【撒上二10】「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。

當哈拿的生命被神煉淨、與神恢復親密關係的時候，就成了神話語的出口，被神用來發表國度的計劃。此時以色列中並沒有王，但神卻讓哈拿看到，神「將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角」（10節）。撒母耳將要膏立合神心意的大衛王，建立大衛的寶座；將來神也要把全然敗壞的人恢復成神兒子的樣式，與基督一起同坐寶座…

    未了的話＂一個把兒子——自己最愛的——奉獻給神的母親，她的心是何等的歡暢喜樂。我們看哈拿獻上兒子以後，並非是心中滿了難舍難離的憂苦，乃是開口讚美，心被靈感，發出一首感恩歌來。在這歌中，一方面表顯了她喜樂的來源：我的心因耶和華快樂，因耶和華的救恩歡欣。一方面也顯出神的慈愛和公義：哈拿因為將她最寶貝的奉獻給了神

         哈拿的讚美是回應神應允她陡嫻娜蝕齲�哈拿讚觅圁[黝}是她對神的主權滿有信心。哈拿為了神的神知識、能力和審判。聖潔而發出讚美。

       大誨最後的感言：願天下的母親，學效哈拿，把神所 賜下的兒女，當作活祭，全然獻給神 ，延伸 着哈拿之歌……阿們！

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