第十一讲 -- 保罗的反面

　　来自大自然的教训：光照在黑暗中

　　昨天夜里，我沿着河边散步。如同往日，一边散步，一边安静默想，与主交通。就在那时候，我看见了一只非常有趣的昆虫，它是只某类的小甲虫，正在飞舞。这只甲虫引起我的注意，因为它在闪闪发光。你见过一只会发光的甲虫吗？它好象自备着手电筒，也许就不会撞到墙上或树上(当然不会啦)！我观察了一段时间，惊讶于它发出的光是那么明亮。尽管在横跨河面的桥的两旁，沿路上都有许多灯光，但这只小甲虫在黑暗中依然十分突出。神的创造实在是非常有趣，连一只小昆虫都能够成为黑暗中的光！

　　它让我想起，去年我们在以色列，在红海岸边的埃拉特(Eilat)，附近有一个水族馆。馆里展示着各式各样的海洋生物和鱼，各具形状，并且色彩绚丽，非常吸引人。这个水族馆其中的一个鱼类展示厅，里面却是全黑的。起初我们以为是走错了房间，后来才发现，原来这间展示厅要保持黑暗，只是为了展示一些非常特别的、能发光的鱼。在黑暗中，你才能够看见这些鱼，在水中亮闪闪地畅游着，非常夺目！鱼，只是小小的，然而每条都能在黑暗中发出一点亮光。

　　真正的基督徒：从前是黑暗的，如今是光明的

　　这使我想到圣经里的一句话：「从前你们是暗昧的，如今在主里面是光明的。」(弗 5:8)一个基督徒就是这样的人：从前他是黑暗的，但如今在主里面他是光。我不知你的生命是否如此。尽管你我可能无足轻重，然而我们的生命，是否像黑暗中的光呢？在世界的历史上，我们或许并不比那些在空中飞舞的小甲虫、或在黑暗的大海里游动的鱼儿更为重要，然而我们有一个使命，就是借着我们生命中所发出的光，来彰显我们救主的荣耀。这光将会引起人们的注意。就如同这只甲虫，四周虽然有许多虫儿在飞舞，但没有一只像这「空中飞光」抓住了我的注意力。所以，细看你我的生命，尽管认为是无足轻重，然而，能否引起人们的惊奇呢？人们有没有问：「为什么在黑暗中有光发出？」

　　我也想起上星期刚回外国的迪特尔牧师(Pastor Dieter)。他在我们这里住了三个星期，第三、第四队的同工们一定从与他交通中获益不少。有一天，我和他交谈，我对他说：「迪特尔，你还记得我们第一次在瑞士相遇的情景吗？那时候你常常谈到自由神学。你的言语思想所流露的都是自由神学思想。从那时起，在这二十几年的时间里，是否有很多的变故？发生了什么事呢？我知道其中一些变故，但其余的，我就不知道了。」他回答说：「那是一个很长的故事。」实际上，那是一个很长的神怎样改变他的故事。既然第三、四队的同工们大多数时间和他在一起，他们可以见证迪特尔牧师对主、对神话语的那份热爱，以及在他生命中所彰显的基督的美丽。从前他是黑暗的，但如今在主里他是光。

　　我们一同乘船去旅游。甚至在船上，迪特尔牧师随身带着希腊文新约圣经。他说无论到那里去，他都会随身带着新约圣经，这样就可以常常默想。我们可以看到，他对神话语的爱有多深。真的，透过主、透过神的恩典在他生命中的作为，也透过他对主、对神话语的挚爱，你能够看到他的生命在发光。事实上，他是一个博学多才的人，然而，正如一个同工所留意到的，他不是那种书生气的人。他很有天份，很有才华。从人的角度来看，他是个非常有才能的人。十五、六岁开始学钢琴，大约只需三年的时间吧，他就通过了教会风琴手资格的考试。

　　另一天，他与第三、四队的同工在一起，大家都有一段非常美好的唱诗时间。我们唱德语和阿散蒂语(Ashanti)歌，阿散蒂语是一种非洲的语言，迪特尔牧师曾在加纳(Ghana)的一所神学院执教。我们又唱希伯来语、英语以及华语诗歌。你能够看到，他弹起钢琴是多么轻松自如。实际上，钢琴不是他能弹奏的唯一乐器。学了钢琴后，他还学会了双簧管和别的乐器。他是一个具备各样能力和恩赐的人，这不仅是因为他有剑桥神学博士学位，还有其它种种的原因。例如，他在打字方面的能力。我与你们当中一些人分享过，那是很久以前在瑞士的时候。有一次，我请他为我打一封短信，他打字的速度如此之快，我在房间刚走了一个来回，他已从打字机上把纸张抽出来，递给我，说：「你的信」。这是真的，从他身上我们能够看到神怎样在人的心里工作，把一个自负、傲慢、我行我素的人改变成为一个彰显基督美丽的人。

　　我与第四队同工们分享过，事奉主其中一个最大的喜乐，就是在观看神怎样改变一个个生命。如果生命的改变不是神的作为，你一定会问，「这样完全、根本的改变是谁作的？是怎样发生的？」如果你未曾事奉过主，那么，在你的岁月里，你不会经历到这种喜乐，它远超过钱财或其它物质能给的回报。这种改变是一个最伟大的见证：见证神是一位又真又活的神！这种改变不是道德改良 -- 有些人以前有坏习惯，如抽烟，终于戒掉了，离开了坏习惯，透过一些道德改良成为一个好人。这不是我要谈论的 -- 我所谈论的是一种从本质上的彻底改变，成为一个全新的人。我曾观察过一些人，如迪特尔牧师和其它的人，借着神恩典的作为，他们被完全改变了。这些年来，我看到这样的事情，一次又一次地发生着，我的心对神的能力充满了敬畏和惊叹。

　　敌基督：一个相反的改变

　　在上一篇敌基督系列的信息中，我谈到关于基督徒在敌基督的日子。信息的主题是，这个被称为敌基督的可怕特征。他是黑暗，不是光。然而有关敌基督，一些更可怕的事情是：他从前是光，但是后来成为黑暗。这黑暗是何其深，甚至在人类历史上还未曾出现过。

　　现今，有许多人身处在黑暗中，我所指的是内心的黑暗。有许多罪犯，香港的三合会(黑社会犯罪集团)就是一个典型的代表，他们与那些高利贷、按摩院、敲诈勒索、抢劫等各种罪恶勾结在一起。从人类历史的起头，从该隐的日子，甚至可追溯到亚当的日子，这种黑暗就存在于人类当中了。然而，将要出现在敌基督这人身上的那种黑暗，则是特别可悲 -- 从光而变成了的黑暗！

　　那些一直处在黑暗中的人，在某种意义上，他们的黑暗已不再令我们感到惊奇。但是，当一个人曾是光、或者曾经有一度是光，现在变为黑暗，这悲剧叫人非常震惊。当一个好人转变成为黑手党徒、歹徒头子，那是令人痛心的事。如果他原本就是坏人，现在只是更坏了一点，或逐渐变糟，那不会叫我们太惊奇。我们会说，「他一直就是那样的嘛。」但是，当一个好人，或者看来相当不错的人突然变了，成为邪恶，岂不叫你震惊，使你悲痛吗？

　　其实，先知以西结多次讲过这种事情。以西结书在这方面有着很深刻的描述。他说：义人若转离义而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，神的审判将要毫无怜恤地临到这样的人。(参看以西结书3：20；18：24；33：13)在28章以西结论到推罗王时说，他从前充满了荣耀和美丽，后来却变得自高自大。他转善为恶，并开始亵渎神。他想要与神同等，他想要升到神的众星之上。所以，一个从好变成恶的人，是个大悲剧。所幸的是，这些事情很少发生。然而，敌基督所带来的震惊将难以平息，不仅是因为他的光熄灭了，将要成为完全的黑暗。更甚的是他成为属灵的黑洞，把一切美好的都掠夺过来，全吸进自己的恶里。那是一个怎么样的悲剧？你认识这类人吗？我看，是很难理解的。然而，当事情发生的时候，这将会是悲剧中的悲剧。

　　敌基督将会是一个背叛者

　　在今天的信息中，我要借着神放在我心里的话，让你们明白敌基督到底是怎么样的一个人。他变得如此败坏，以致逼迫神的教会，杀害基督徒将会成为他最大的乐趣。他不是只想给他们吃苦头，他是要彻底铲除基督徒，他自己从前就是教会的一份子，他是那背叛者。某种程度上，我们不太在意反对我们的人，但是，一般普通人都会蔑视和恨恶叛徒的。

　　据我所知，在监狱的圈子中也有某种道德观念。他们会恨恶一类人，他们最恨恶的，就是出卖同伴的告密者和叛徒。某种程度上他们不在乎杀人犯，连强奸犯也不太在乎，除非是侵犯儿童的犯人，据说在监狱中，他们也会受到鄙视的。如果是因侵犯儿童而入狱的，会被别的囚犯毒打，甚至被杀。这是很有趣的，反映着某种监狱的道德，可说是犯人圈子中的道德，罪犯也有他们的道德。然而，有一件他们绝不可容忍的事情，就是犹大一类的告密者和背叛者。这就是为什么那些告密者会被除掉，他们会成为毁灭的首要目标。所以，那些告密者必须受警方的长期保护。

　　圣经一遍遍地告诉我们：敌基督将要带领一场反对基督徒的战争，他是那种以逼迫基督徒为乐的人，他将不择手段地杀害他们。这一点我会提出有关圣经的根据。

　　准备好要面对来自背叛者的逼迫吗？

　　这就是为什么我在以前的信息中指出，在末后的日子里作基督徒是件很危险的事情。并不是在布道聚会中举手决志，走向台前去那么简单。你举举手，走向台前，在纸上签上你的名字，说已经决志成为基督徒了，但你付上了什么代价呢？「什么代价也不需要付」。我已经一次又一次地警告过你们，任何一个传道人，如果没有告诉你，在末后的日子成为一个基督徒，是意味着你将要付上生命的代价，他就是没有讲出全部的真理。你说：「真奇怪！传道人不应该讲这些，应该保持沉默，这样才不会把听众吓跑，要不是，谁还敢作基督徒呢？」今天，如果你没有预备好来爱真理，甚至不惜付上生命的代价，我就是定意要把你吓跑，让你不敢来作基督徒。

　　正如刚才有弟兄在祷告中说，即或我们为主放弃了所有的财富，也无法与主为我们所做的相比。放弃财富要比付上生命的代价容易，至少你还活着。你可以放弃财产，但你依然过着很不错的生活。尽管不像从前那么富足，尽管没有太多的钱用，但你所需要的你都有，不算太糟啊！除此以外，你有多么好的同工，多么好的属灵交通，生活是丰富多彩。然而有一天，你我被呼召要为我们的信心付上生命的代价时，我不希望我们当中任何一个会临阵脱逃。如果你是那么容易被吓倒，我现在就要把你吓跑。如果你想受洗，却没有准备应付敌基督将要对你做的事，让我告诉你，你根本就不应考虑受洗。

　　当敌基督来到的时候，你要知道，没有敌人像他一样了解教会，因为他是从教会而出。正如使徒约翰在约翰一书警告我们的，教会真正的敌人是来自教会。他们将会给教会带来前所未闻的灾难。如果你仔细读新约圣经，你会看到「战争」主题贯穿了整本新约，成为基督徒就意味着进入属灵战场。你会看到战争主题在新约里不断加剧，来到启示录的时候，几乎每一页都以属灵征战的话题冲击着你。启示录中所谈论的主要话题，总离不开军队、战争、死亡和殉道。我们看到兽与圣徒征战。在启示录11：7，12：17和13：7，这个主题一次又一次地说：兽要与圣徒征战。「兽」在启示录中就成为敌基督的专用名词。他被称作兽，他将要与圣徒征战。那里出现了很可怕的词句，「他将胜过他们」，在大多数情况下都意味着圣徒被杀，在肉体方面的胜过。然而，在某些情形下，我恐怕「胜过」这词意味着敌基督将在属灵上击败圣徒，导致一场场的离经叛道。

　　想象那一天，敌基督逼迫你。他给你一个选择：「你要否定基督呢？还是选择死亡？」听起来还不算太坏。接着他威胁你，告诉你说：「听着，我的朋友，我从前作基督徒也是像你这样热心的，比你更甚。你上过哪间圣经学校？我读过这间那间。你去过哪一间神学院？我去过这间那间。」那时你感到困窘了。「听着，我的朋友。我对基督教的认识比你多。你有行过神迹吗？」「没......没有。」「我有！我行过神迹！而且我现在就要行几个神迹给你看，让你开开眼界。」

　　逼迫，似乎并不是最糟糕的情况。你能对付上述一类的压力吗？如果逼迫是来自那些了解教会的人，或自称对基督教暸解比你更深的人，那将会是很可怕的事情。如果你要面对的是非基督徒，他什么也不太懂，不是吗？你会说，「可怜无知的人。父啊，饶恕他，因为他不知道他在作什么。」你却不能够为敌基督如此祷告，因为他很清楚他在做着什么。犹大的可怕之处是在于他有着使徒的身份。试想你自己被基督的使徒(或前使徒)所逼迫 -- 他曾见过异象、曾有着启示和行神迹的记录，这类事情你一点经历没有，甚至连行神迹奇事的人也没遇过 -- 你能怎样应对？

　　敌基督的两个头衔

　　可能你在想：的确非比寻常，但你所讲的有什么根据呢？让我们看看根据。我们翻到帖撒罗尼迦后书2：3，这句经文我们会慢慢并仔细地分析。这里讲到，「人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前(就是基督再来前)，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」

　　这里有两个头衔给予敌基督。关于敌基督是谁，圣经在这方面的描述是否很模糊呢？现在，我们就来到这个主题 -- 这个人、这个敌基督的特征。在过去的信息中，我进入的是一个广的层面，现在我们就来接近这个目标，开始把焦点放在这个人、这个敌基督的特征上。这里有两个头衔给予敌基督，我想任何一位对圣经稍微熟悉的人，都会立刻被这两个头衔所震动。先看第二个头衔，在这里翻译为「沉沦之子」(the son of perdition)。「沉沦」在原文的意思是毁灭，因此你在一些较新的英语译本里能够看到「毁灭之子」(the son of destruction)。这个人将要步向完全、彻底的毁灭。因为他是在一种前所未有的黑暗里。

　　1：「沉沦之子」（the son of perdition）

　　你知道这个头衔是指谁呢？它在新约圣经其它地方只出现过一次。我以前也提过，它是出现在约翰福音17：12(中文翻译为灭亡之子)，所指的就是犹大。它是主耶稣给犹大的头衔。在新约里总共出现了两次，一次在我们刚才读过的帖撒罗尼迦后书2：3，这里是另外的一次。这个头衔一次给了犹大，另一次给了敌基督。这提供了很清楚的线索：敌基督是怎么样的人？这是清晰的指示：敌基督是与犹大同类的人。这是非常震撼的。这是一个可怕的头衔！一个与犹大同类的人！正如我所讲的，甚至连普通人也会恨恶此等人。

　　你们都很熟悉犹大的特征，所以我不花太多时间来介绍他。他是与耶稣同行的十二使徒之一。如果你认为读过神学院(或圣经学校)已经是不简单的了，那么，你来想一想，一个亲自被主耶稣训练过的人转过来反对基督！在教会中你不能比这个更高了。成为十二使徒之一已经是达到顶点了，他有教会中的最高权柄。教会中没有哪个岗位在比「使徒」更高。犹大不仅仅是属于使徒，他是主耶稣的十二使徒之一。尽管保罗也是使徒，然而他不在十二使徒行列(除了十二使徒外，还有其它使徒。)使徒在教会中拥有最高权柄，其次是先知和教师。犹大在教会中属于最高的组别，因为他是由主耶稣亲自培训的。他却出卖了主耶稣！这就是我们连提到「犹大」的名字都感到恶心的原因。

　　事实上，当犹大出卖了主耶稣之后，他的良心也曾感到某些负疚和痛苦，他承认卖了无辜之人的血。他自己见证耶稣是无辜的。犹大的问题是他从来没有断过后路。(在我们进入另外一个头衔之前，让我们看看这一点。)约翰福音告诉我们，犹大的问题是他贪爱钱财。换句话说，他是一个爱钱财的使徒。他从来就没有真正断过后路，那就是为什么他走了相反的方向。当他稍为前进，跟着便一次又一次地往后退缩，直到退回到世界中，成为叛徒。这是关于敌基督的第一个提示。对所有的基督徒来讲，它是一个警告，如果你已经是一个基督徒，或者你正在考虑受洗，如果你没有断了你的后路，某一天你会走回头路。到那时，没有任何东西能够阻止那回头走的冲力。你不仅仅是退回到原路，再去作一个非基督徒，而是会走很长的一段回头路，最后成为叛徒。那就是将要发生在敌基督身上的事情。

　　我恳请所有基督徒、或自称是基督徒的人，你要诚实面对自己。当你受洗时，你有没有破斧沉舟般的决志？你真的与基督同死了吗？还是给自己留有退路？当前路变得艰难重重，当金钱再次对你招手的时候，你还有回头路可走吗？我也特别是对同工队伍里的人讲的。我们许多同工都拥有一个或以上的学位，他们是相当高素质的人，世界对这一类人从来没有停止过试探。实际上，世界对我们每一个人从来都没有停止过试探。如果我们没有破斧沉舟的决心，有一天世界会再向我们招手(在过去的年日里，世界曾向我多次招过手)，叫人难以拒绝，因为实在太吸引人了。世界将向你提供机会，「做个公司经理如何？」

　　我们教会的领导同工们，在管理、领导和计划方面都有许多经验。这一类的经验和能力，透过年日的证明，对世界来说是无价的。世界一直在寻找领导，管理和计划方面的能人。这样的人对世界来说是备受欢迎的。有一天，世界将会再次向你提供机会，叫你难以拒绝。我再一次对每位亲爱的同工讲，这会是难以拒绝的待遇，如果你没有断后路，你将会受到试探，你会手扶着犁，再次往后看，并走回头路。当你这样做时，你是不能够刹车的。你会走得飞快，速度快到令自己都感到吃惊。所以，不要以为只有犹大才会成为「犹大」。不幸的是，翻开教会历史，我们看到已经出现了不少的「犹大」，只是他们没有像那个骇人听闻的使徒般广被宣传罢了。

　　2：「大罪人」

　　让我们来看用于敌基督身上的另外一个头衔：「大罪人」。(一些版本译为「不法的人」，那是异曲同声，罪与不法是相同的事(参看约翰一书3：4)。依原文的证据以及逻辑的证据，对「大罪人」称号的支持是较为强的。我不多讨论这一点，因为对你们来说，这话题太过学术化了)。从「大罪人」这个头衔，我们能够学到什么？如果你知道如何解经，你就会知道怎样在圣经中去查找答案，这个头衔的意义也会更加清晰，它的内涵也会显明出来。但是，我们怎样开始？能从哪里着手？我们从提摩太前书1：15节开始读，「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。」

　　在新约中这是仅有的与「大罪人」相等同的头衔。「灭亡之子」的头衔在新约只出现过两次，同样「大罪人」这个头衔(或与它等同的词)在新约也只出现过两次，另外的一次是用在保罗身上。保罗说「在所有的罪人中，我是罪魁。」你可能感得奇怪，问道：「该怎样解释这经文？」从这句话中，你会看到「大罪人」的意思是：此人是最突出的罪的典范。他被罪如此地掌管，以致简单地称他为「大罪人」。他罪的特征是那样明显，他自己本身就体现了罪。如果你想要知道罪是什么样，看看这个人就可以了。这是一个「大罪人」。保罗讲了完全相同的事情，他形容自己「我是罪人中的典范；我是罪魁」。现在，我们该怎样明白呢？要明白这一点是非常重要的。两者是直接关连的。其重点就是：敌基督将会是一个使徒。你还记得吗？他是一个如同保罗一样的使徒，但他却是保罗的反面，也就是说，走着相反的方向。

　　这一点非常重要。让我们读提摩太前书1：13，因为我们不能只看第15节，而不看它的上文下理。「我是个罪魁」是保罗在什么情形之下说的？为什么他要这样描述自己？你知道是为什么吗？在第13节，他说出原因：「我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。」(提前 1:13)你知道为什么他称自己是罪魁吗？这里给出三个原因，给罪魁一词下了个总结：就是亵渎者，逼迫者，和侮慢者。希腊文为这个词很准确地翻译为英语。我必须向你解释「侮慢」一词在希腊文的意思。每一位圣经译者都尝试准确地翻译它，但总不能达标，因为这个词的意思实在太广。基本上它有傲慢的涵义，但那还不足够，因为这个词要表达的内容是：一个人如此地傲慢和自我中心，以致于他认为自己是一个神；认为可以把他的意志强加于人，任意践踏别人的幸福，并且为所欲为地对待别人；目中无人，对别人毫无尊重。在某种意义上，他是如此傲慢，以至他做任何自己想作的事，也意味着对别人任意地践踏。

　　回想你曾看过的电影，也许是能帮助我们明白「侮慢」这词的最好方式，例如：在描述二次世界大战的电影中，那些身穿整齐军服的纳粹军官，戴着军帽子，手搭在腰间，拿着皮鞭傲慢地站在一旁，以冷漠的姿态把人群送进死亡。他们一声令下：「准备，射击！」整排的人就这样倒下。可怜的人们，就与踩死的蚂蚁无异。死去的人在他们眼中算不上什么，跟处理垃圾差不多。人群在他们的意识里实际上就是垃圾。他们傲慢地站在那里，希腊文形容为「傲慢」。一个傲慢的人就是这样的人，他如同纳粹军官。如果你恰巧是这种人，要在刹那间除灭敌人，如同处理垃圾一般，那你就是这个词所描绘的精确图画。保罗说：「我从前就是这样的人(如同纳粹军官)，视基督徒为垃圾，要整理除掉他们。最可悲的，我是奉神的名来作这一切。」这就是保罗的情形，他自以为是神的代表，以为可以把基督徒处死。你要记着，他要处死的那些人都是基督徒啊！(保罗那时并不知道基督徒是属于神的。)

　　保罗与敌基督相比

　　这就是相似之处。还记得开始时，我曾说什么？我说敌基督将是一个基督徒。他要把别的基督徒置于死地，他要毁灭的就是圣徒。正是如此，保罗自己也说：「我曾经最热心于除掉这些基督徒，我是个罪魁。我要把这些光、这些属于神的人置于死地。」在提摩太前书1：13节他所用的每一个词，也是在形容敌基督。真有意思。

　　第一个词是「亵渎者」。从提摩太后书3：1－2可以看到，这词是末世人们的标记。然而「亵渎者」这个头衔，在启示录13：5－6节是用于敌基督的。我们读这段经文，你会开始明白什么是大罪人。这是关于敌基督的描述：「又赐给它说夸大亵渎话的口；又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并祂的帐幕，以及那些住在天上的。」现在，你看到吗？你看到雷同的吗？保罗说，「我曾经是一个亵渎者(感谢神，他不再是了)。从前，我就做过这些事！并且我是一个逼迫者！」我说，敌基督将有能力，他要逼迫基督徒直到死地，那也正是保罗所做的。保罗曾经是一个傲慢的人，对那些基督徒，他毫无尊重地践踏他们(因为，出于他的无知，保罗认为这些基督徒是异端，是被神所咒诅的，是地上的渣滓)。在这里，我们对两者作出比较。我们看到保罗就如同敌基督，然而后来保罗走上了反方向。

　　我们再来读加拉太书1：13，让这幅图画在你们脑海里更加清晰。保罗对加拉太人说：「你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。」这就是敌基督将要作的事情。他不仅仅是逼迫教会，为什么他想要逼迫教会呢？他是想要毁灭它。保罗在这里用了一个很有趣的词。他不仅在说，「我逼迫教会」，而且是极力逼迫，逼迫是没有界限的。他一味穷追猛打，赶尽杀绝。他逼迫基督徒的决定里面是没有限制的。他要彻底摧毁。惊奇吗？在哥林多前书15：9－10，他说同样的话，「我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且祂所赐我的恩，不是徒然的；我比众使徒格外劳苦(也即建立神的教会)；这原不是我，乃是神的恩与我同在。」

　　保罗：逼迫者转变成为使徒／敌基督：使徒转变成为逼迫者

　　保罗告诉我们，他逼迫基督徒是要置他们于死地，并且毫不懈怠地作出一切，从来没有人像他那样要彻底地摧毁神的教会。在这里我们看到一个比较，保罗却有着一个重要的不同，他转变了！他步进一个完全相反的方向！从一个逼迫者转变为最伟大的使徒(许多人认为他甚至比十二个使徒更伟大)！所以要留意这个异同点。要明白敌基督，你必需从保罗属灵历史的亮光中去明白。

　　我们来思想保罗：他从前是一个逼迫教会的人，一个残酷、无情、亵渎的逼迫者。然而他说：「我作此事是出于无知，那时我不知道自己在作什么。」这是保罗与敌基督的不同之处。敌基督完全知道自己在作什么、要作什么。而保罗那时并不知道。

　　保罗从一个逼迫者成为最伟大的使徒。而敌基督要走的是完全相反的方向。当他到来的时候，他是从一个伟大的使徒，变为逼迫教会的人。现在，你看到这幅图画吗？他们两位都是罪魁。区别在哪里？区别就是在他们所走的方向。保罗的方向是从一个罪魁、逼迫教会的人成为使徒。他对主忠心到底，最后摆上了自己的生命。而敌基督则是从一个大使徒，变为对教会无情的逼迫者和毁灭者。两者之间的可怕区别就是：尽管起初使徒保罗是一个逼迫者，但他并没有意识到他是在逼迫神的子民；而敌基督完全清楚自己在作什么。那就是为什么在审判的时候，不会有怜悯施给他。启示录说他将与撒但一同被拋入深渊，就是因为他是故意犯罪，对这种人再没有赎罪祭了。

　　保罗：神改变大能的一个惊人实例

　　让我们暂停一下，再来思想保罗这个人物。在世界历史上，使徒保罗是神改变大能的一个最惊人的实例。直至今日那些新约学者，其中最挑剔、最不留情面、最自由以及最激烈的新约学者，也不得不承认他们无法明白使徒保罗。我们所熟知的是使徒保罗，而我们不很熟悉的是这样的事实：他曾经是在黑暗里，一种最大的黑暗。之后，他被改变为光，发出一道非常明亮的光。

　　我在信息的开头曾说：一个最让人惊叹的事情，明白神是真神的最伟大的凭据就是：祂把一个罪人改变为一个圣徒。这是一种能力，超乎一切之上的能力。这是一种把败坏、堕落的人创造成为新人的能力。我自己听过和亲眼看到一个黑手党的见证，一个黑手党歹徒被改变成为福音的传播者。是的，没有任何罪对神来讲是太困难、太黑暗以致祂不能饶恕、改变那罪人。这就是为什么我在起头说，事奉神最让人惊奇的事情，就是能观看生命的改变。今天，我不是要你去看别人生命的改变，而是要你自己去经历这种改变的大能。这样你就会明白为什么神是真的。为什么神对我来讲是真的呢？因为我经历到祂在我生命中的作为，在别的场合，我曾见证过这一点。如果神没有改变我，我会是怎样的人呢？每想到这点的时候我都感到恐惧。

　　保罗是一个怎样的人呢？为什么一个残酷地逼迫教会的人，顷刻之间能被改变，成为一个使徒？你曾否想过？这就是为什么我说，即使是对福音最反对的人也不能自圆其说。保罗告诉我们其中的原因：在大马色的路上他遇到了主耶稣。他遇到了主耶稣！那就是他生命得以改变的原因，没有别的答案了。这就是令人惊奇的神的能力。

　　敌基督抬高自己与神同等；保罗的态度则是相反的

　　然而，敌基督又如何呢？敌基督将要走相反的方向。他要从使徒而成为逼迫教会的人。更为严重的是，你知道他想要作什么吗？圣经告诉我们，他想要成为神，他想要取代神的位置。这一点在启示录13章我们已经看到，在帖撒罗尼迦后书2：4也有讲到，我们来读这节经文。这就是对敌基督的描述：「他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里，自称是神。」他已经自高自大到顶点。现在，他想要取代他主人的位置。从前他如同犹大、如同保罗一般跟从神，而现在他不想只作使徒了，他想要成为神。

　　这里还有另一个与保罗相反的、非常有趣的对比。你知道人们曾经想把保罗供奉为神吗？非常有趣！这里是另外一种情形。然而保罗当时就断然拒绝。发生在哪里？在使徒行传14章。这里有一段非常有趣的记载，在那里人们要把保罗供奉为神，但是他当场断然拒绝。我来为你们读使徒行传14：11－13节：

　　众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话，大声说：「有神借着人形，降临在我们中间了。」于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。

　　向他们献祭的意思，就是要去敬拜他们。保罗刚刚行了一个神迹、一个令人惊叹的神迹，群众的反应是：「哇！他们是神。我们要去敬拜他们。我们要向他们献祭。」但是，在第14节我们看到保罗和巴拿巴是怎样反应的，「停止！停止！不要敬拜我们，我们不是神。」然而，敌基督将会有完全不同的行动。当你要敬拜他时，他会非常高兴地接受你的敬拜。实际上，他将要求人们敬拜他，何等不寻常！

　　异能、神迹和奇事用到保罗身上，也用在敌基督身上

　　你知道他们敬拜保罗的原因是什么吗？刚才我有提到，原因就是神迹。我们回到帖撒罗尼迦后书2章，你会再次看到这种相似之处。在第9节讲到敌基督透过撒但的能力，要行令人惊奇的神迹：「这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹和一切虚假的奇事。」这就是为什么我在开头讲到：如果你是被一个教会的使徒，或是曾经行各样异能、神迹、奇事的、至今仍然能行的人所逼迫，你将会怎样呢？我们无法想象！

　　若你查考新约，你还会看到一个令你震惊的事实，这里用的三个词：「异能、神迹和奇事」，同样组合在新约只用了几次。若以「异能、神迹和奇事」相同的特别顺序排列的话，除了帖撒罗尼迦后书2：9节外，则只能再找到一处了，那就是出现在罗马书15：19。你知道在罗马书15：19是用在谁的身上吗？可能你已经猜到了，那就是使徒保罗。巧合吗？绝非巧合，它就出现在罗马书15：18－19节：

　　除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提；只提祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。

　　这三个以同样顺序排列的词出现在使徒保罗的宣教事工上。所有这些都引发我们深思有关敌基督的这些特征：亵渎、大罪人、逼迫和神迹。每一个特征都与使徒保罗完全一样。但是，关键的不同是什么呢？这关键的不同就是方向！

　　方向 -- 这种致命的差别

　　现在，无论你是一个全时间事奉的工人，还是一个普通信徒，你都不要太自信，认为自己是安全的，没有问题的。圣经告诉我们那个将要到来的敌基督，他的属灵身量堪与使徒保罗相比。他将是教会里的教师。约翰一书中讲到那些敌基督都是假师傅，但是他们不会把他们的「假」显明出来。意思是你不会马上知道他们是真的、还是假的，那才是问题的所在。你知道吗？事实上，十二使徒事前也不知道谁要出卖主耶稣。他们不知道是他们当中的一员，十二使徒中的一员要出卖主耶稣。

　　这正是敌基督的可怕之处：他会在教会中兴起，他是一个大有能力的传道人，一个行神迹者。他将成为一个如保罗般赶尽杀绝的逼迫者。你看不出其中的差别。最可怕的事情是，当他逼迫你的时候，你所经历的不是被一个非基督徒逼迫(相对地说，那会是容易一点承受的)，而是被一个使徒，一个领导，事实上是教会的最高领袖所逼迫。我们怎能承受呢？他不仅仅是一个伟大的教师，他也能够在你眼前行出那些令你瞠目结舌的异能、神迹和奇事！你能否看出他行这一切是借着谁的能力？圣经帖撒罗尼迦后书2章告诉我们，他作这一切是借着撒但的能力，但是你能够看出这是撒但的能力吗？你不能够，因为它是隐藏的。敌基督与保罗之间的差别，正如我们在罗马书15：19节所看到的，保罗行神迹是借着圣灵的能力。然而你能看出这之间的分别吗？我恐怕到那时将会出现极大的离经叛道。最可怕的，并不是因为有逼迫，而是因为谁是那逼迫者。到那一天，你能站立得住吗？你会至死忠心吗？

　　现在，我们能够明白保罗在加拉太书1：8－9所说的奇特话了。在经文中，保罗说：「但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」保罗怎么能够传另外一个福音呢？其实他是在说，「如果我保罗有一天变了，传一个与我现在所传给你们的不同的福音，那么你们不要相信它！如果我五年后回到你们这里并对你们说，『我是保罗，还记得我从前所传给你们的福音吗？现在，我要向你们传另外一个福音。』这里保罗在说，『你们不要听我的！』」所以，那是一段很奇特的经文。

　　保罗说，「你们听到的我所传给你们的福音是真理。但是如果有一天我变了，传另外一个福音给你们，不要听我的。甚至从上面来的一个天使传另外一个福音给你们，你们也不要听。」令人惊奇！不是一个很奇怪的句子吗？事实上，保罗甚至想到了这种可能性，他在给出这种提议，他有可能改变。保罗是否已经意识到一个像他这样的人、像他这样的使徒，有一天将会传讲另外一个福音？是的，除非是他考虑到了那种可能性，否则加拉太书1：8－9没有任何意义，不是吗？很清楚，他是在考虑敌基督，保罗已经意识到敌基督是一个像他那样的使徒，他将要传另外一个福音，并且能够行各样的神迹和奇事。

　　我们就要结束这篇信息了。这是一个令人震惊和恐怖的信息。我在这信息中给了你们圣经的依据，对相关圣经从始至终都有着很清晰的讲述，圣经已经向我们显明，为此我也作出了详细的解释：要小心另外一个像使徒保罗的人，他将要来，并传讲另外一个福音，将要藉异能、神迹和奇事，令我们所有的人目瞪口呆。那个人将会逼迫神的教会。当然，他会说他所逼迫的教会是异端。他会说他所传讲的是真理的信息。不是保罗讲的，而是他所传讲的才是真理。弟兄姐妹们，要站立得稳，因为那一天不是太远了。

　　怎样确信我们在那一天能够站立得稳呢？只有一个方法。弟兄姐妹们，最重要的是你所走的方向。你现在也许与保罗当年一样恨恶福音，那不要紧，那不是最可怕的事，你只要预备好你的心向真理开放，你就会走在正确的方向上。要记得：方向才是最关键的。就是这个方向，使得保罗从逼迫者成为一个使徒。也正是这个方向，使得敌基督从使徒变为教会的毁灭者。事实上，今天你是基督徒，是全时间的工人，还是正在受训，都不能证明什么。记住我的话：这不能证明什么。要常常记得：犹大曾经也是一个使徒。所以，这是一个方向的问题！犹大走的是保罗相反的方向：从使徒变成为叛徒。

　　保罗的紧迫心态

　　保罗的秘诀是什么呢？我们从腓立比书3：13－14能够看个全面。这些经文对我们来讲是相当的熟悉。保罗说：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」方向，与朝着方向前进的催迫，就是其中的秘诀。还记得保罗在哥林多前书15：10所讲的话吗？「我比众使徒格外劳苦。」他走在正确的方向、向上的方向。然而他不仅是继续前行，他是急切的前进着，以至其它的人都落后了。保罗如此显著，不仅是因为他走在正确的方向上，更是因为他在这个方向前行的那种紧迫，以致其余的都相形失色。弟兄姐妹，你是走在正确的方向上吗？［敌基督也是非常的紧迫，可能撒但知道他的时间很快过去了。］

　　这篇信息就在这里结束了。让我们思想几个问题。
　　第一，在你的生命中，你曾经历过神改变的大能吗？这种改变是以这样的方式，以致你能够说，「我知道我所信的是谁。」那就是保罗所说的。他在提摩太后书1：12说，因为祂在我里面的作为，所以我知道我所信的是谁。你能说同样的话吗？

　　第二，你正走在正确的方向、向着从上而来的呼召吗？

　　第三点，你拥有保罗那样的催迫前进吗？他说，「我比他们都劳苦。我是使徒中最小的，因为我逼迫神的教会。然而我要以无人能超越的速度急切地前行(保罗在补赎时间，补赎他以前所浪费的年日啊！)。这原不是我，乃是神的恩与我同在。」