在《海德堡要理问答》写成的年代，创造的教义并不如意料中的有太大的争论。今日已经不是这样了。今天这个时代，甚至连一些基督徒似乎也想贬抑上帝在创造上的伟大。无可置疑地，这当然是受到进化论这个假学说的影响。演化论最基本的要素可作如下的陈述：我们所见的物质宇宙被视为是永恒而不断变化的。极大量的时间──加上机率──根据推测地产生了宇宙目前的样式。

我们很难找到比这个更与圣经相违背的理论了。然而，奇怪的是，今天有许多基督徒想要调和这两者──创造和进化──称之为神导进化论（theistic evolution）。按照这个方式，我们就以为，基督徒可以信上帝，而──与此同时──也同意当代科学家群体对进化过程的描述，而这个过程是需要几百几十亿年的。

持这个妥协立场者的主要论点，是宇宙看起来非常地老。他们断定上帝不会误导我们，如果祂所造的万物看起来有这么长的年岁──但是他们事实上它们根本没有这么老。我们的回答是，这是一个假罪名。当上帝让祂所造的万物看起来是这个年岁时，祂并没有要误导任何人。祂要作的，是要彰显祂的权能。我们不能从一些圣经的奇迹中清楚地看出这点吗？在这里，我们只要提到三个神迹就够了：奇迹似供应的油（《王下》4：1-7），水变酒（《约》2：1-11），以及喂饱五千人（《太》14：15-21）。在这些奇迹中，上帝都显明了祂创造的大能。而在每一个例子中，每件立时出现的东西都带有一定的年岁。例如，婚宴中的酒，是陈年老酒，所以才非常可口。事实上，就它的品质来说，必须是老酒。但是我们知道当他们喝的时候，基督才刚刚创造了这酒。难道我们的主是要误导人吗？不，当然不是。祂只是显出祂神的能力而已。

从圣经的资料来看，很清楚的，人并没有演化的背景（人不是来自演化）。我们是从这些事情知道的： (1) 创世记不只说到神从地上的尘土创造了亚当（2：7），也说到人的死，是归回地上的尘土（3：19）。受默示的作者摩西，将这两者看成是平行的。既然人死后不是回到任何人类之前的形式（prehuman form），很明显地，摩西并没有要我们认为我们是来自这些形式。(2) 我们也知道，“先造的是亚当，后造的是夏娃”（《提前》2：13）通过生殖的演化过程是不可能发生这种事情的。任何族类，男性与女性在不同的时代分别演化是不可能的。发生这件事唯一的可能是上帝直接创造了他们。有些人因此愿意承认，的确是上帝造了人──所谓的“立刻”（on the spot）──以成人的外貌。但是他们却在他们所谓的其他被造界的年龄的“问题”上跌倒。 (3) 在保罗最伟大的新约书信中，有一段经文非常重要（《罗》5：12-21）。只有当历史的起点时，上帝真的造了一个人，我们才能在某些小程度上明白我们是怎么样变成今天这个样子的。我们也可以明白为什么人都是罪人。不仅如此。我们也能明白上帝能透过耶稣基督的救赎工作，创造新的人类。

圣经的各个教义之间是彼此联系的，它们构成一个系统。只有当我们接受──也相信──圣经所教导的教义系统，我们才能经历到我们所需要的安慰和确信。一方面，我们明白当我们在与基督的团契中，上帝对我们是恩慈与怜悯的。但在另一方面，我们的安慰不只是建立在上帝的恩慈的基础上，也建立在一个事实，就是祂是全能的上帝，创造了宇宙万物。因为祂创造了万物，要管理它们，对上帝来说就不是困难的事。甚至那些能让我们的想象吃惊的事，也不在祂的掌管之外。例如，死的问题。一个人死了。我们将他的身体埋在坟墓中。我们尽所有的力量保存这个身体（按照很多圣经的先例）。但是我们知道它终将（请按照字面的意思）腐朽。那么，我们怎么可能相信这个身体会在末后的日子重新复活呢？答案是──也是唯一可能的答案──我们不知道它究竟会如何发生。不过，别忘了，我们相信创造的真理时，并不觉得太困难！展现在我们眼前的，是这个奥妙的宇宙──是上帝创造的。祂说有，就有。祂用了六天的时间，使这个宇宙达致完全。因此，为什么我要怀疑祂能使我朽坏的身体复活呢？

“从无生有”（ex nihilo）的创造的教义，是基督教基本的教导。即使我们没有圣经的神──以及历史上耶稣基督这号人物──的启示，如果我们不信，仍然是“无可推诿”地（《罗》1：20）。但是，我们的确拥有神在耶稣基督里的自我彰显。我们的主行了很多奇妙的大事。祂显示了祂是会说话的，是“说有就有的”。按照祂的命令，事情就发生了。创造的教义是我们所认信的。我们绝不可容让我们的想法，朝贬低上帝令人敬畏的能力的方向上走。

科学只能处理已经存在的事物，它没有特殊的能力看透事物，告诉我们它们是如何存在的。不能，在这点上我们只能单纯地相信（演化论者的“相信”，和基督徒是完全一样的。但是他宁可相信被造的，也不肯相信造物主）。因为“我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”（来11：3）。愿上帝容许，在不亏损其荣耀和尊贵的前提上，我们能信靠祂。

研习题
1. 圣经中所记载的奇迹，告诉我们什么有关创造的事？
2. 关于亚当没有祖先，圣经的资料告诉了我们什么？
3. 创造的教义和复活的教义有什么关联？
4. 是基督徒还是演化论者把信心置于一些事物之上？

讨论题
1. 是不是只要有足够的时间和的机会就能产生任何东西？如果你在一个遥远的沙漠中发现一个细心制作、精心设计的钟表，你会倾向于认为那是在很长的一段时间内，由沙子被风作用后所产生的吗？为什么有些人倾向于认为宇宙就是这样发生的？
2. 思考宇宙的奥妙──它的广袤，它的设计，它的复杂性和精密性。上帝有多伟大？