揭示“灵恩运动”的异端——第三篇 一切的灵不可都信

作者：胡恩德

　　“耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：'请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？'耶稣回答说：'因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。'”（太24:3-5）

　　当今世代确实有人冒称基督，这样的人虽然不多，但总是有的。耶稣基督早已说过将来会有人假冒他，至于假基督的灵（或说假冒圣灵），亦已多见。有假的神；有假的基督（即敌基督或称假基督）。神与基督皆有假冒的，圣灵也不例外，有假冒的。我们要小心。

　　圣经早就叫我们要小心了！在约翰壹书四章一至二节说：“亲爱的弟兄啊！一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有好些假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。”

　　新约圣经有不少关于“敌基督”要来的警告。因为错误的、假冒的道理充斥神的教会。在保罗书信中屡次提及假使徒，犹大书与彼得后书都警告那些假先知，他们混入教会当中。很特别的，就是新约圣经近结尾的那几卷书信，尤其提到这方面的事。约翰写约翰壹书有一个大原因，因当时的假先知已做了很多工作，致教会受到影响。假先知的灵推动假先知工作，故此约翰说：“一切的灵你们不可都信。”这些“灵”不是指假先知这班人，乃指假先知里面的“灵”。所以说：“凡灵（不是说：凡人）认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。”要辨别的不是人，乃是那人所带着的“灵”，这试验方为正确。这样，这“灵”才是出于神的。因当时的假先知受他们的“灵”教导，他们或许不觉得。但亦可能觉得。

　　当时的假先知（称诺斯迪派），盛行一时，影响教会至深。这派人不承认拿撒勒人耶稣是神所立的基督“成了肉身”来的。约翰不只是要对付这些人，乃要对付这些人的“灵”。约翰看出这些假先知里面的灵是魔鬼的灵，因为他们不承认耶稣基督是成了肉身来的。约翰提出这问题的目的，是要基督徒作出分辨，因为当时“迷惑”的情况极严重。

　　使徒时代后期（即第一世纪末），“迷惑”的情况越来越厉害。教会历史让我们看见，历代以来都有“迷惑”的事发生。耶稣基督论的乃是他再来之前所发生的事，那些“迷惑”，例如假基督、假先知的出现等。他说：“迷惑许多人”。故此我们切勿因有“许多人”接受便当为真。

　　本世纪初，这些“灵”的运动已在散播了，宣称圣灵的表现或显出。超自然的、奇妙的和（用近期的术语说）“奇异功能”，吸引着不少人的心。我年幼的日子，这些事在香港已显出来了，惟当时跟随的人不多，日后才渐多起来。至一九六零年左右，在美国有新一派（称“新灵恩派”）出现，他们也强调圣灵的恩赐。“恩赐”原是希腊文CHARISMA。如今便以这字说及“灵恩派”。

　　现今兴起“新灵恩派”，“迷惑”人更比前众多，不仅在基督教里，也伸展至天主教内。据说天主教过千万的人是说“方言”的（“灵恩派”的人特别注重“方言”）。他们说的并不是圣经的“方言”，只是他们认为自己说的是圣经的“方言”罢了。有些根本不成语句。圣经告诉我们“讲方言”是讲民族的地方口语，是说者原所不谙的。现时讲方言的人被看出是假冒，根本不是人的话语，只是发生一种声音。我认识两个说方言的人，他们的方言发声简单。有人听了告诉我，他们发出一连串的“得得”声，便自称说方言。要是这样，何需圣灵感动呢，大家岂不都能说出来吗！有些人的方言较复杂一点，但也只有四个发音或三个、五个发音的组合，说来说去总不离这几个音的。当然有些人说的可再复杂一点，间或有讲外国话的，是讲的人原不晓得的，但这情形不常见。此外，他们连带有一些奇异的表现，偶亦附以奇异的事情，他们称之为神迹，以为是圣经上所讲的那些神迹。但我们看出与圣经的神迹有别。有些无疑像圣经上所讲的那些神迹，倘认真研究，则发觉有问题，有些表面虽无问题，惟到底他们的灵被看出是不对的。可是，这些事使“许多人”受到了“迷惑”。因他们会医病，甚至叫死人复活，他们把这些奇事算作圣灵的大能。因他们说现在福音需要圣灵的大能，特别在一些落后的迷信的民族中。他们指出落后民族里的邪鬼势力凶猛，故必须附与奇异奇能，以取得一般人的信任。这不是十足的真理！这并非是必须的！“灵恩派”的人强调他们拥有这些，可以行奇事、医病等。然而圣经警告我们，末后必有许多人受“迷惑”，假基督假先知要显出来。既称为假先知、假基督，他们一般的表现都带着基督教的色彩或神的仆人的模样。

　　假先知的灵是“假冒的灵”，所以圣经清楚地警告我们：“一切的灵不可都信。”这样翻译较佳：“不可都信一切的灵。”不要“凡灵”都信，意即不要凡灵验的事都相信，不要因为灵验便当真理。他们按手医病有时很灵验，病者果得痊愈的。

　　先后已有多位神医来过香港，他们有在球场举行神医大会，公开医病的。我知道有位神医家医病，有患甲状腺肿的病人上台求治，观众亲眼目睹这位神医家的手在该病者颈项上按摩数次，那病人的腺肿即时收缩，恢复正常了。既“灵验”，就一定是神医治人的吗？鬼也可以做有能的事的。魔鬼是灵界的。无疑，圣经说：“神是个灵”，他有“灵”的能力，但魔鬼也具有灵界的能力，可以行使出来。

　　主耶稣在马太福音二十四章二十四节论到假基督先知行大神迹大奇事。不是说他们行“假神迹”或掩眼术，乃是说这些在本质上是神奇的，属超自然力量的。耶稣基督指他们因为行大神迹大奇事，故能“迷惑许多人”。为此，约翰壹书便提出警告说：“一切的灵不可都信。”这是一种吩咐，一种警告，一种命令。换言之，这是一种必须遵行的守则──“一切的灵不可都信！”正如神吩咐“不可杀人”，我们便须十足遵守一样。“一切的灵不可都信”，这既是命令式的句法，就须十足遵守。是以勿见奇事便认定是出于神的，我们必须鉴别是否出于神。神无疑能行奇事，他现今亦能行奇事，但不是一切奇事都是出于这位神的，这点我们必须抓牢──“不可凡灵都信”。

　　“总要试验那灵是出于神的不是”，这是命令之二。要是你把持不定（因这引诱是强而有力的）不知是否主的灵，就尤其要试验了。灵界的仇敌的力量在这类事情的背后，当接触时，其力能将你抓住或影响你。有人观看“奇异功能”表演，发现在场的人不由自主地摆动身体，这无疑是“灵”的一种力量。足见这种力量可以影响人。所以，不是出乎圣灵的神迹，其动力是来自一种超自然的力量，这超自然的力量不仅在该件神迹奇事里，亦躲在事件的背后。当你身处其中（赴此种聚会），它背后的力量可以影响你。这话一点不假！“灵”的力量是千真万确的，神方面固是，鬼方面亦然。

　　 在一个聚会里面，有所谓属灵的空气。有时我们感觉属灵空气好，因聚会很觉主的同在，大家都有此感觉。去年十一月在新加坡有个聚会，事前不只一两个人感觉“主同在”，亦看见圣灵在其中运行。圣灵会显出如同一个人那样么？不！但他的工作和力量是可以感觉得到的。甚至使你只感觉而说不出来。不少的聚会都有此种现象──主在聚会里，主好像很亲近！会众不是肉眼看见惟心里是有所感受。有些聚会很有主的“同在”，但亦有些聚会因有假冒的灵而使大众受到坏的影响，会众同样觉得它的能力潜在聚会里。

　　我们不要轻易赴“灵恩”的聚会，说不定招来坏的影响。补充一句说，这说法并非绝对的，因我们有主同在。要是主有意思叫我必须赴会，他自然与我同在，保守我。但若是出于好奇心，想观察观察，这无疑把自己暴露于危险之中。这包括参观“奇异功能”表演。你的参与是因好奇而非经过求问主或存心为主而去。