| 杭州孤儿院之行 [二] —— 文化的挑战.(zt) |
| 送交者: zeromen 2007年04月08日17:50:27 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
|
杭州孤儿院之行 [二] —— 文化的挑战 -------------------------------------------------------------------------------- 随着中国与外界经济交流的深入，西方各种各样理念也进一步渗透入中国人生活的各个层次。“性”文化也变得更公开和自然，看看各大宾馆洗手间台上的展示就可见一斑了。挣钱多就是成功的人生也成了人们普遍的人生理念。另一方面，在报端和人们日常谈话中，“社区”、“社保”、“医保”等新用语也常常浮出。“献爱心”和“做义工”也成了很多人的口头禅。显然，一个物质丰富的新中国，在与西方世界交流中，正在面临着社会理念的选择。中国社会在面对各种价值观和文化模式，怎样选择？会在什么样的根基上？我们只能拭目以待了。 对于我来说，想要了解的是，人们在丰富物质生活中的深层生活理念，对基督信仰的理解和看法。 从家乡回省城的快客上，旁边正好坐了一位打扮入时的年轻女孩，大约十八九岁。 她来自省城郊县，高中只读了一年就缀学，为了挣得更多钱，就随男朋友一起来到海边的家乡打工，俩人住在一起。父母都在老家，有一妹妹还在读高中，家里生活的还可以。 聊着聊着，我就问她：“你觉得当今人们最需要的是什么？”“当然是爱了。”她毫不犹豫地说。“是什么样子的爱呢？”对我的问题她觉得很奇怪，愣了一下，然后回答说：“那当然是爱自己的家人和朋友了，”接着又补充了一句，“但在这个社会上，更多的却是冷漠。” 一个打扮入时、二十岁不到的年轻人，她有爱她的父母，还有一个可靠的男朋友，经济收入还可以对社会作出这样的评判，确实令人吃惊。 她已与男友同居一段时间了，但却没有要与他结婚的打算，因为“我很害怕，不知道明天会如何。” 既便他们都能说同一种语言——普通话，她也没有与当地人交朋友。原因是“那些有钱的人太势利了，且往下看人，瞧不起人。”但她却认为自己有很多朋友——每天好几个小时在网上与“朋友”聊天，“很快乐。” 她认为经济的发展应该改善人与人之间的关系，但是又被“有钱人”那种傲慢的态度所困扰。我也就不客气地问她：“人有钱了，是不是就更有爱心呢？”“那倒不是，”她确实是很清楚地体会到了这一点。 她说她听说过十字架的事，“好像是什么人死了，那些信耶稣的人会知道的。”巧得很，高速公路旁一座教堂上大大的十字架正好从车窗前一扬而过。我也就不失时机地给她讲起十字架耶稣的故事，上帝对人的无条件的爱和呼唤人们认罪悔改。 对故事她倒是听得很认真，但对十字架上无条件的爱有很大的质疑：“这不可能吧，至少在这里是不可能的。不过，在你们美国那边我却不知道，或许可能吧。” 四个半小时后大巴快客就到了省城。与原来破旧老爷车十二个小时相比，真是又快又舒适了。 到了省城之后，见到了很多昔日的大学同学和学友，叙旧之余难免对人生会有些感叹。牢骚之后，总是能找到一个替罪羊——都是体制不好！ “那么体制是谁制定的呢?”我见缝插针地提出我的质疑。 “当然是那些有权利的人，”回答也是毫不犹豫的。 “难道他们不是像你我一样的人？”接下来是短暂的沉默。“令人不解的是，体制下的那些没有权力的普通人，却也是常常鄙视他人，不把人当人看。”我也不客气地例举了任不寐综合报导过的几个例子和我在家乡听到的实例。 “对人的价值看法的群体意识是否影响着体制的制定？”这时有些人点头承认生活中确实有很多这些例子，另些人则认为那是极端的例子，不具普遍性，毕竟还是教育水平不够。接下来他们问起我的行程安排，我也就直言不讳地说，专门安排了一整天去当地的儿童福利院作义工，为孩子们看牙齿。 “你现在的境界是要高了，看来国外的教育还是管用的。”在他们看来教育是改变人的根本，随着教育的提高和普及，人的素质提高，境界也就要高了。 我只是想要做一点点的事而已，不敢说自己的境界高。但我清楚，教育所带来的知识水平的提高并不能真正改变人的心。“教育真的可以改变人？”我想进一步知道他们到底是怎么想。 “那当然了，如果你没在美国学习和生活，不受周围环境的影响和教育，你会有目前的想法么？”他们说这话时，似乎也忘记了国内报刊上常见到美国社会的阴暗面。“换句话说，如果你还在中国，周围的环境都是如此，你还会有这种想法么？” 虽然，这不是我们通常所说的教育能做到的，但是，如果在周围的环境中，我没有体会到那个超越世俗文化对人价值看法的特殊超文化的爱，换句话说，如果没有看到基督信仰在人生活中的实际化，那么这个信仰对我来说还只能是纸上谈兵，头脑化的理论知识。 这不就是中国社会现实对我们信仰基督这群人发出的文化挑战？ “是不是基督徒都很有爱心？”一位不是基督徒，但在中国帮助我们做了大量准备工作的一位女士这样问我。看看我们周围状况和自己的光景，我只好坦诚地回答：“不是的。”我不得不承认，我们的爱心与我们所领受的和所知的，实在相差太远了。 我的坦白或许获得了她的几分信任，但她的沉默似乎在对我提出另一个问题：“那是不是你们的信仰失败了？”是信仰失败了，还是我们使信仰失败？这实际上不就是我们人的实际光景？ “我们人原本都是自私和骄傲的。但上帝却呼召我们这些罪人，要认罪悔改，去尽心尽性尽意尽力爱神，并爱人如己，这不就是我们所信的伟大之处和力量所在？” 外界的世俗文化在向我们发出挑战，内在的“自我为是，自我中心”的“我”却要束缚我们。但是，在耶稣基督里的那个所望之事的实底的信，却是我们的未见之事的确据，要带领我们走出那被“自我”所束缚的舒适区。在接受世俗文化的挑战中，向着那永恒的标杆直跑？ 信仰的力量不就在这挑战中体到[会]体现？ |
|
 |
 |
| 实用资讯 | |
|
|
| 一周点击热帖 | 更多>> |
| 一周回复热帖 |
| 历史上的今天：回复热帖 |
| 2006: | 得胜是一个人，不是一个名字！(重贴) | |
| 2006: | 你们要安静，要知道我是神 - 4/7的荒漠 | |
| 2004: | 倪柝声：流氓还是殉道者？——神在中国 | |
| 2004: | 王明道的刚强与软弱——神在中国的手之 | |
| 2003: | 小民感受-美伊战争流水帐(6)：EARL RUE | |
| 2003: | Weekend readings:「暗室之后」 | |
| 2002: | 第一章 再思十架 | |
| 2002: | 圣经乌鸦考 | |
