即如此，你何不歸信伊斯蘭。昔日佛國高昌于闐今何在？你為何繼續抗拒真主的旨意？不要為了以教反教的方便，那伊斯蘭做幌子。
諾斯福音(包括猶大福音、菲力福音、瑪利亞福音、多馬福音等))被排除在新約正典以外有充分的依據。根據早期church fathers的書信和紀錄，
我們知道傳統的福音書在最初教會中廣為流傳並被普遍採納。在這些書信紀錄中，並沒有發現這些諾斯福音被接納為正統的支持。相反，卻見到諾斯福音被嚴厲斥責為異端邪說的內容。其次，諾斯福音的發現一般都晚於傳統福
音，且包涵很多同傳統福音相衝突的教以，明顯受諾斯詆哲學的影響。
(ZT)
新約由誰編寫？為什麼不採納新約外傳、諾斯底福音或多馬福音？
我們有足夠的理由來相信今天所擁有的新約書卷目錄。之前已提到福音書的作者馬太、馬可、路加和約翰都是可靠的資源，當中兩位曾是追隨者，並且最接近耶穌。其他新約作者也被公認為值得信賴：雅各和猶大（耶穌同父異母的兄弟，最初不相信他）、彼得（12使徒之一）和保羅（在耶穌死而復活後稱為使徒）。教會知道這些人，及他們與耶穌的相交。此外，他們所寫的與他人本身對於耶穌的所聽、所見，並且傳遞給他們的子女是相互一致的。
當其它書卷被編寫，並在好幾百年後出現（例如，彼得福音，可是彼得已經去世相當久了），教會很容易就把它們區分為偽經，是偽造的。
另一個例子是多馬福音（穆罕默德在可蘭經里的參考）。多馬福音大約在公元140年編寫，當時多馬已去世很久。儘管它與新約公認的馬太福音擁有類似之處，但它同時也包含不同古怪的信息。有關耶穌的記述完全不能符合初期教會對於耶穌的認識。
這類有如多馬福音的書被編寫，並在初期教會中流傳，人們很容易就能辨別出它是偽造的。這些偽作，及諾斯底福音介反對人所周知的耶穌教導與舊約，並且通常包含無數歷史與地理學上的錯誤。
最後，一份正式的新約書卷目錄是必需的，原因是：1) 當基督徒被迫害，書卷被破壞時（那麼，該保護那些書卷？）；2) 在翻譯成敘利亞語和老拉丁語時，具權威的目錄是很重要的；3) 通常偽經和假教導會挑戰教會，因此領導層需要很清楚。在公元367年，阿他那修列出新約27卷書（與我們今天所擁有的一樣）。稍後，耶柔米和奧古斯丁也運用同樣的列表。
