读经必须先回到当时的读者的文化历史语境中，去明白原初作者要对原初读者说的是什么意思，才能读出所谓的“明显”的意义。
如果没有经过任何的“背景调查” （所谓的历史文法解经法对当时历史文化的考察研究），就直接读，往往读出来的所谓的“明显”的意义，只是我们用自己的世界观所读出来的意义，而不是圣经的原意。

这就是圣经所谓的“私意”。

当然，有些东西是很明显的，不太需要进一步的考察。但是，关于一些有争议的问题，例如我们目前在争论的，就必须要回到当时的历史文化语境去考虑。

到底主耶稣说约翰就是以利亚，是什么意思？

主耶稣真的认为约翰就是同一个以利亚投胎变成约翰的吗？

还是，照正统的说法，主耶稣的意思是，约翰就是玛拉基书所预言的那位，在弥赛亚之前，为真正的弥赛亚预备道路的以利亚？

我想，答案真的是很“明显”的。