“我们主耶稣基督的神…使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。”（一17～21。）

“祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，…你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（二6～9。）

“神… 叫祂…坐…又叫我们与（祂）…一同坐…。”让我们先思想这“坐”字的含意。正如我们所说过的，“坐”字启示出属天生命的秘诀。基督徒的信仰不是开始于行，乃是开始于坐。基督徒的纪元开始于基督，圣经告诉我们，祂洗净了人的罪，“就坐在高天至大者的右边。”（来一3。）我们能同样真实的说，个别基督徒的生命乃是开始于一个“在基督里”的人─也就是说，开始于我们藉着信，看见自己与祂一同坐在诸天之上的时候。

大多数基督徒都弄错了，想要去行以达到坐，那是颠倒了真正的次序。我们天然的理性说，我们若不行，如何能达到目标？我们若不努力，能达到甚么？我们若不行动，怎么能到达任何地方？但基督徒的信仰是一件奇特的事！我们若一开头就想要作甚么，就一无所得；我们若设法得着甚么，就失去一切。因为基督徒的信仰不是开始于伟大的“作，”乃是开始于伟大的“成了。”因此以弗所书开始就说，神“在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气，”（一3，）我们一开始就受邀坐下，享受神为我们所作成的；不是要我们企图努力，为自己得着这福气。

行含示努力，但神说我们得救不是藉着行为，乃是“本乎恩…因着信。”（二8。）我们常说“得救是因着信，”但我们这样说是甚么意思？我们的意思是，我们因着信靠主耶稣而得救。我们没有作甚么以拯救自己；我们不过是将我们受罪侵害之魂的担子卸给祂。我们开始基督徒的生活，不是倚靠我们自己的作为，乃是倚靠祂所作成的。一个人若不是这样，就不是基督徒；因为人若说，“我不能作甚么以拯救自己，乃是神藉着祂的恩典，在基督里为我作成了一切，”就是在信心的生活里走上第一步。基督徒的生活从始至终都是基于这个完全倚靠主耶稣的原则。神愿意赐给我们的恩典是没有限量的。祂愿意赐给我们一切，但除非我们安息在祂里面，否则我们就得不着甚么。“坐”是安息的态度。事情完成了，工作停止了，我们也坐下了。我们惟有先学习坐下，才能在基督徒的生命里长进，这是矛盾的，却是真实的。

坐下的真正意义是甚么？我们行或站的时候，腿上承担着自己身体的全部重量，但我们坐下的时候，全部重量都置于我们所坐的椅子或卧榻上。我们行或站的时候，会逐渐疲倦；但我们暂且坐下，就觉得安息。我们行或站，要花费许多精力，但我们坐下，就立刻轻松，因为压力不再落在肌肉和神经上，乃是落在我们身外的东西上。在属灵的范围里也是如此，坐下就是将我们的整个重量─我们的担子、我们自己、我们的将来、一切─都置于主身上。我们让祂担负责任，不再自己背负。

这是神从起初的原则。在创造里，神从第一日作工到第六日，在第七日就安息了。实在的说，在那前六日，神非常忙碌。然后，祂的工作完成了，祂就歇了工。第七日成了神的安息日；那是神的安息。