《时代週刊》本期封面：华理克的全球抱负 【美国编译】华理克牧师再次成为《时代週刊》的封面人物，8月18日北美版一篇题为《华理克的全球抱负》（The Global Ambition of Rick Warren）的文章介绍了这位美国超大型马鞍峰教会的创始人的成长历程、16日民间论坛上即将与麦凯恩和奥巴马两位总统候选人的对话、他在福音派中的影响力等，特别介绍了他全球性的抱负：通过P.E.A.C.E.联盟对抗全球五大恶疾：属灵空虚，自私的领导阶层，极端贫困，流行性疾病和文盲。 文章高度评价了华理克的成就与影响力：最畅销书《标竿人生》的作者、美国最大教会之一的马鞍峰教会的创立牧师、邀请到麦凯恩与奥巴马两位总统候选人对话……他对美国的影响力让人联想到「美国牧师」葛培理，即使现在还不能说他是下一个葛培理，但他已无可争议的成为当今美国最具影响力的牧师。 成名之前的故事：拥有杰出管理与编织网路才华 华理克在北加州出生并成长，家族四代都是美南浸信会的牧师，他的父亲专门从事教会植堂工作。华理克从小就展示出领导才华，小学六年级开始就一直在学校担任形形色色的社团活动的领袖。19岁时，他回应了上帝的呼召，进入神学院学习获得神学博士学位，而同时，与众不同的是，他又师从著名管理思想家彼得‧德鲁克，他们既是师生又是好友，德鲁克帮助华理克大大提升了他本来就具备的杰出管理才华。 20世纪福音传教有两种主导的模式，一是葛培理式的布道家，一是积极倡导宗教权利。但华理克却不属这两种的任何一个——他善于编织众教会的网路，编织众牧师的网络，他是众教会的CEO。1980年，当他刚刚从浸信会神学院毕业时创立了马鞍峰教会，当时教会既没有一座建筑也没有多少会众，但却一直增长直至现在的2万3千人。1995年，他出版了《直奔标竿》一书解释了马鞍峰教会增长的诀窍。如今，他和他的同事们已经训练了全球50万名牧师和全美五分之一教会开始「标竿40」的计划。总之，就像他的好友、大型教会的Joel Hunter所说的，华理克「轻鬆的建立了世界上最广阔而最具影响力的教会网络」。 成名之后并不迷恋政治影响力 虽然如此，华理克真正成为「主流巨星」是在他2002年出版了「标竿人生」一书，帮助众多只是「礼拜日基督徒」重新认识人生的意义和上帝在自己生命中的特别计划。这本书在全球发售了4千万本，取得了巨大的成就，而华理克也突然之间成为著名人物。这种巨大的声誉与影响力也使得他可以尝试去做任何他想做的事情。 2004年总统大选时，华理克也许就开始尝如何使用他的影响力，使自己成为像杜布森（James Dobson）等具有政治影响力的牧师。虽然他没有正式背书支持布殊，但是他对布殊的偏爱显而易见。大选前两周，他给数十万牧师发电子邮件，表示基督徒投票时应该考虑候选人在堕胎、干细胞研究、同性婚姻、安乐死和克隆等方面的态度。 但在发掘自己政治影响力角色的过程中，华理克越来越对此不舒服。他对《时代》週刊说：「…我不相信政治是改变这个世界最有效果的方式。虽然公共服务是高尚的职业，而且我相信大选投票是我们的责任，但是根据以往的经验我对政府解决问题的能力并没有太大信心。这就是为什么我是一名牧师，而并非一个政客。我的价值观与四年前相比没有没有改变，但是我的日程却肯定拓宽了。」 非洲抗艾经历中上帝责备他不关心穷苦大众 华理克所说的日程的拓宽也许是指的是他所发起的P.E.A.C.E.联盟。说起P.E.A.C.E.联盟计划的缘起，不得不说起2003年的时候他与妻子一起赴非洲进行抵抗爱滋病的事情。当年，抵抗爱滋病还常常被当地指责为毫无价值甚至是可耻的，但是华理克的妻子却勇敢的投身于这一事业。就在华理克与妻子同在非洲9个月的时候，上帝对他说「你并不关心那些生病的人和穷苦的人。你需要改变，你需要悔改。」从此以后，他开始注意到圣经里有2000条经文是关于穷苦的人的，而且马太福音中除了基督吩咐门徒传播他的话语实践大使命之外，还写著「大诫命」，就是主告诉法利赛人要爱人如己。 在华理克之前，葛培理这一代的福音派们就非常重视慈善传教，一位从事这种事工多年的领袖Andy Crouch曾说，这不仅可以救助贫苦的人，而且还能够赢得他们的信赖，将福音传给他们。但是，华理克在这一点上走得更远，他并不仅仅局限于让贫苦的人得到短暂的救助，而是向全球五大恶疾¬¬——属灵空虚，自私的领导阶层，极端贫困，流行性疾病和文盲——发起全面的对抗战役。如果华理克能够找到好的方法达成目的，那么数百万人的生活将会翻天覆地。 华理克模式关键在于动员穷国本土教会 面对著这些恶疾，基督教往往会采取两种模式：一种是成立像救世军这类的救援机构深入到落后地区进行长期的帮助，这是过去一个世纪福音派主流的方式；另一种则是最近出现的模式，就是每年学校的假期组织一百万短宣志愿者，每15人组成一组奔赴第三世界国家，2个星期内为当地造房、建渠和分享福音 一种长期救援，一种短期突击，各有利弊，而华理克则综合了这两种模式的长处。他的方式就是动员和联合第三世界国家的本土教会，他知道这些教会到处都有，甚至一些连政府和救援组织都无法到达的闭塞地区都存在著教会。他把各地的教会比作麦当劳连锁店，或者说更像台式电脑——如果他们感染上慈善的病毒，那么世界将会改变。举个很简单的例子，比如世界上每个牧师都教给会友饮用水卫生的基本知识，那么也意味著我们可以令痢疾这以全球主要的健康杀手发病率大大降低。 于是，P.E.A.C.E.计划应运而生，这一缩写含义丰富——P：Promote reconciliation植堂；E：Equip servant leaders装备仆人领袖；A：Assist the poor帮助穷人；C：Care for the sick照顾穷人；最后一项E：Educate the next generation教育下一代。Andy Crouch说：「它充分体现了华理克高超的想法以及把这想法简化、令其变得容易记忆并充满鼓励。」 P.E.A.C.E.联盟如滚雪球般成长巨大 去年4年间，华理克积极推动这一计划，马鞍峰教会里超过7,700多名会友深入到68个国家的1,000多个团队里实行该计划的起始工作，并积累了丰富经验。处于非洲中心地理位置的卢旺达则成为了这一计划实施的旗舰号，现在的总统保罗‧卡加梅(Paul Kagame)早在2005年时就与华理克联手把P.E.A.C.E.计划引入到卢旺达。自此以后，数百名志愿者们前往这个非洲贫穷的内陆国，至今年为止，共有1750名志愿者拜访这个国家，不仅从事具体的工作促进当地发展，而且还动员各种人际资源吸引投资。卡加梅对此感激不已，他承认他不是一个能够把教义很好的实践出来的基督徒，但是马鞍峰教会所做的让他真实的感受到基督教信仰的宝贵。「我不能说我很虔诚，但是我能够很好的感觉到这个信仰到底是什么，到底有什么效用…..马鞍峰教会所做的是在服事教会，也是在服事我们。」 在积极促进马鞍峰教会执行P.E.A.C.E.计划的同时，华理克积极去游说全球数千名牧师、各国首脑、金融家等，他预测P.E.A.C.E.计划将会动员全球十亿基督徒。的确，P.E.A.C.E.计划是如此的巨大，也许只有华理克才能驾驭它。有人讽刺说华理克企图「把天国建在地上」，对此华理克并不以为然。 在今年5月20日至22日于马鞍峰教会举行的会议上，华理克携手出席会议的全球39个国家1700名牧师和商界领袖、事工、大学和慈善众多机构一起，正式发起了P.E.A.C.E.联盟。华理克用「网络中的网络」（network of networks）来形容此P.E.A.C.E计划，因为它将公共、私人，教会等网络都联系起来。在这个网络中，当地的教会扮演著中心角色，它来组织各个团体参与，合力去解决问题。同时，它又远远不同于普通的事工运作。 他的计划也赢得从葛培理牧师到布希总统夫妇美国各界重要人士的背书。葛培理牧师评价说「是我所听过和读过最伟大、广泛和最有圣经异象的全球宣教计划。」布希总统夫妇则讚扬说「这是一个由上帝的爱和邻舍的爱带动的神迹。」美国福音派中众多重要团体和人士也都纷纷加入，这让华理克尤其感到兴奋。 信心并非源于自己能力而是耶稣的命令 目前，P.E.A.C.E.计划已经扩展到195个国家。如此大的规模在令人振奋的同时，亦让不少人担忧华理克是否把面铺的过大。面对著如此多的国家和巨大的工程，一位福音派领袖说，唯一的担心就是华理克把太多的球抛在了空中，却没有足够的手抓住所有的球。」华理克对此说：「上帝给了我能够很好管理我时间的能力。我可以对付如此多的球……我是一个开门人、一个建桥者，如果我不能做的话，我早就死了、躺在坟墓里了。」 他说：「我的信心并不是来自于我把一切都计算好了，我的信心是耶稣说去做这五件事情。而且我们现在得到了那里的人的帮助。」