|
『我给你的，你们怎麽用』
Rick Warren
（本文为美国马鞍峰教会主任牧师华理克（Pastor Rick Warren）在第七届世界华人福音会议的宣教庆典上分享的信息，蒙华理克允许，版权公开。该宣教庆典於二００六年七月十九日在澳门综艺馆举行。标题为编者所加。关於和平计划的资料，可参考该计划的网站，网址 www.thepeaceplan.com ）
摩西的牧杖
有一天摩西在旷野看见荆棘在焚烧。出埃及记第三～四章告诉我们，摩西上前看个究竟时，上帝对他说∶摩西，当把你脚上的鞋脱下来，因为这是圣地。摩西就脱下鞋子。然後上帝问了摩西一个非常重要的问题─那是人的生命中第二重大的问题，第一个重大的问题是「你们怎样对待耶稣基督？」，那是关乎救恩的问题，也是圣经的首要主题。而上帝问摩西的问题是圣经第二个重要的主题，是关乎管家职份（Stewardship），是关乎「我给你的，你们怎麽用？」─上帝望著摩西问∶「你手里的是甚麽？」
「你手里的是甚麽？」上帝从不为自己问问题，因为他早知道答案。每次上帝问你问题，他的目的是要你知道答案。上帝知道摩西手上有甚麽，但摩西不知道；当他一明白，生命就要改变。 摩西说∶主啊，在我手中的是杖，是一根牧杖。上帝说∶「我要你将它丢到地上。」你们都知道这故事，当摩西把杖丢到地上，它就活过来，变成一条蛇。有些东西原本一直不动在那里；但这根木头，此时却忽然动了起来，成为生物。上帝说∶「我要你再拿起它来，它要再变回一根枯木。」一件活的东西，又死了。
这个故事到底要说明甚麽？上帝行神迹从不是为了要炫耀或让我们印象难忘。每一个神迹都是一个真理的比喻，而每一个比喻都表彰一个真理。而这牧杖代表了摩西生命中的三方面。
第一方面，它代表了摩西的身分──他是谁。摩西是个牧羊人，这杖代表了他的工作、他的事业、他是谁，是他身份的象徵。
第二方面，它象徵摩西的收入和财富，因为当时人的财富全在於他的牲口。那时没有银行户口，没有股票市场，你的财富以你拥有多少头动物来衡量；数算有多少头牛、多少头绵羊、山羊，就知道财富有多少。所以那牧杖不单代表了摩西的身份，也代表了他的收入。
第三方面，它代表了摩西的影响力。你用牧杖来做甚麽？就是以其影响力，将羊群由一处赶往另一处。你会用牧杖那弯曲的顶端来拉它们，或是用另一端来赶它们。一个牧羊人，应该对这两种技巧非常熟悉，有时拉他们、有时赶它们。
牧杖代表了摩西的身份（他是谁）、影响力（他做甚麽）、和财富（他有甚麽）。而上帝说∶每次你将它放下来给我，它就会活起来；而每次你将它拿在自己手里，它就会再一次死掉。这经验成为摩西生命的转捩点。自此圣经不再将那杖形容为「摩西的杖」，而是称之为「上帝的杖」。就是这「上帝的杖」，当摩西将它高举在红海的水面之上，红海就分开。就是这「上帝的杖」，当摩西将它探进尼罗河，河水就变成血。就是这「上帝的杖」，当摩西用它敲打磐石，就有水流出来给口渴的人。就是这「上帝的杖」，摩西用来降十灾对抗埃及的假神。上帝用一根很简单的木棍来改变历史；因为它已交付在上帝的掌管中，而上帝使它活过来。
两年前我被邀请，向一个美国职篮明星队演讲。因为美国大多数篮球队员都已参加了四十天的「目标导向」训练。这些青年人玩一项运动，就赚取百万年薪。我问他们∶「你们手中的是甚麽？是个篮球。它代表了你的身分，你的影响力，和你的收入。你可以将之为己所用，也可以为上帝所用。」
今晚我同样要问大家一个上帝在几千年前问过摩西的问题∶「你手中的是甚麽？」上帝在你生命中摆放了甚麽？你的身分、你的影响力、你的收入如何呢？你如何使用你所得的呢？这是人生命中第二个重要的问题。
过去四年我对这个问题思考得很多，因为四年前我的人生经历戏剧性的变化。三件意料之外的事件，将我的生命完完全全的导引至新的方向。让我向大家分享我的见证。
我的前半生
我的太太与我在一九七五年结婚，婚前我们就已经委身做宣教士，要到中国去，结婚後我们进了神学院，准备到中国大陆做宣教士。那时是七十年代中期，身为美国人，我们不能入境，那是我一生中最失望的事；我不明白为何上帝不让我们达成那我们觉得他呼召我们要去做的事。太太和我一同祷告，一同哭泣，问上帝为何这门不为我们而开。很多人不想去，我们真的想去，为何不让我们去？像我们今早所读篇章所说，我从前不明白，如今就明白了。
长话短说，一九八0年我们在南加州开拓教会。我们由1500英哩外的德州搬来南加州；没有金钱，没有会友，没有教堂。在南加州这个城市，我一个人也不认识。我们到达洛彬矶时是一九八0年 一月一日下午四时，正好在交通繁忙时段，有成千上万的车辆堵塞。你要明白我的背景，我在一个人口不足五百的乡村成长。当我在洛彬矶目睹成千上万的车辆，我说∶「上帝啊，你找错了人啦！我在这里做甚麽？我肯定认错了你的呼召。」驶离高速公路，我们碰到第一间地产公司就进去，对那经纪人说∶「我名叫华理克，廿五岁，到这里来开设新教会，需要一个住处，却没有钱。」他就如你们现在一样，开始笑了。戴德生（Hudson Taylor） 曾说过∶「上帝带领，上帝就会供应。」而这地产经纪人就给我们找一间很小的房子；我太太就对我说∶「好，这房子就是我们要的。」这地产经纪人免去我们首月租金和押金。三小时内我们就搬了进去，而那这地产经纪人也成为我们教会的第一名会友。当我们驾车前往那房子时，我问∶「Don，你有没有参加哪间教会？」他说∶「没有，我不喜欢到教会去。」我说∶「好！那你就是我的第一个会友。」我们一周後就开始聚会，包括我、我太太、和小女儿，Don和他的太太和女儿，还有另外一人。
故事来到廿六年後，今年的复活节，马鞍峰教会的廿六周年纪念，我们的崇拜有三万五千人出席。我所有目的就是要在一生中成就两件事∶我希望毕生牧养一间教会，并训练一些传道人。而上帝让我这样做了廿六年。我不想上电视、也不想上电台，只要当一名牧师并训练其他牧师，我就很开心。我的心也与那些服事小教会、却因为教会长期付不起薪水而要兼职（Bivocational）的牧师同在。十二年前我写了《直奔标竿》（The Purpose Driven Church），我就将它献给这些兼职牧者。我的父亲毕生从事牧师工作，从未牧养超过一百五十人。所以我对自己的生命计划，很开心。
我的转捩点
然而，四年前有三件事发生了。
一千四百万的爱滋遗孤
首先，我的太太患了癌症。有一天她卧在长椅上看新闻杂，杂提到非洲有一千四百万儿童因为爱滋病而成为孤儿。这令我太太大为震惊，她将杂扔在地上，说∶「我必须承认我连一个孤儿也不认识。我也必须承认我实在无想法想像这一千四百万人成为孤儿，只因一种疾病──爱滋病。」她说，那天上帝对她说话∶「你可以让这痛苦藏在心中，感受它，回应它；或是将你的心关闭起来度这馀生，不理会它。」
我太太决定敞开心门去感受所有爱滋病人的痛苦。她开始研究，发现女性患上爱滋病的比男性多，发现儿童患上爱滋病的比同性恋者更多，发现爱滋成为传染病，不单在非洲，也在亚洲。她对我说，她相信上帝在呼召她替爱滋病患发声。我告诉她∶「甜心，这实在好。我会支持你的异象；正如我当初开拓教会时，你支持我的，如今我也支持你的异象。但是你要明白∶这不是我的呼召，我是被呼召去训练传道人的。」但当我的太太愈谈愈多关於「爱滋」，这事就愈发抓紧我的心。在家庭中最有能力的谈话是在睡觉前的枕边语。丈夫或许是全家人的头，但妻子却是那把头转动的颈项。上帝开始透过妻子对我说话。你们当中的牧师，要听听你太太的话， 她看起来不像上帝，但她却为 说话。
名利双收後的管家之道
第二桩转变我生命的事情是我的著作《标竿人生》（The Purpose Driven Life） 的成功。没有人可以想像这书可以在三年间成为全球的畅销书。它现在已经被授权翻译成五十六种语言的版本，而英语版本已成为美国史上最畅销的硬皮精装书。当这书成为全球畅销书，我的生活里有两件事情开始改变∶首先这书带给我巨额的金钱；第二，它也给我带来名气，令我备受瞩目。我不知怎麽办。坦白说，这吓坏了我、令我战兢。我不相信上帝给你金钱和名气是为了你那自我中心的自尊自负（ego）。特别若你是牧师，我更肯定∶上帝不会为了你的私心而给你金钱和名气。此书的著书目的和钱财不是为了我自己；所以我开始祈祷∶如何做钱财的管家（Stewardship of Affluence）和有影响力的管家（Stewardship of Influence）──上帝放到我手中的，我要怎样使用；对於我的钱财，我的名气，我应怎麽办。做为一名牧师，我当然开始查考圣经，问问上帝我应怎麽办。上帝引领我看到圣经里的两个篇章，一处在新约，论及如何处理财富，另一处在旧约，论及如何处理名气。
第一段圣经在哥林多前书第九章，在那里保罗向传道人讲话，说那些教导福音的应靠福音养生，换言之支薪给你的牧师，或是你因事工（Ministries）而得工资，并无不妥。然而保罗说∶我不会领受这权益，因为我希望能免费服事这福音，以致我不致成为任何人的差役。
当我读到这篇章，我说∶「这就是我想做的。」因此我和太太就著如何运用《标竿人生》所赚来的钱财，作了五个决定，因为它带来了数千万美元的财富。
首先，我们完全不会改变我们的生活模式，我们不会在自己身上花那些金钱。我仍然住在那所住了十四年的房子，仍然驾驶那辆六年车龄的福特房车。我没有游轮，没有私人飞机，没有第二间房子，甚至穿鞋时也不穿袜子，一切从简，那我就可以省掉用来购买领带的数百元。
第二件我做的事是∶四年前开始我不再从教会支领薪水。第三件事，我和我太太所做的是将过去廿五年来教会付给我们的薪水加起来，然後退回给教会。我这样做是因为我知道上帝将我放在照射灯下，我不希望让人以为我所做的是为了金钱。我知道每一位传道人如果能够，都希望这样做。我知道传播媒体常将神的工人描述成「为钱工作」，这纯属虚构。我曾训练全球一百六十多个国家逾四十万名的传道人，从不曾遇上一个是为钱而工作的。但我仍要向传媒说清楚∶也是为每位我所认识的牧师代言。刚好在一周後，美国一份全国性的杂来访问我，那记者的第一个问题就是「你的薪水有多少？」我知道她一定心里想∶「这是另一个在教会赚了很多钱的知名美国牧师。」我想∶「这机会实在太好了！」所以我对她说∶「我在我的教会免费服事了二十五年」──看著她的脸色，实在令我内心大呼值得。她大为震惊─只要能看她脸红起来，我实在愿意付上双倍的代价。
我们做的第四件事是我们成立了三个慈善基金。一个叫做怜悯行动（Acts of Mercy），由我太太主持。我们希望能为全球因爱滋病毒而受苦的人提供以百万元计的援助。第二个基金叫做领袖发展（Developing Leaders），为我和我的团队支付到全球各地演讲─像今天到澳门般─所需要的交通费用。我们去任何国家都不是为了拿取，而是为了付出。第三个基金是全球和平基金（The Global P.E.A.C.E. Fund），稍後我会跟大家说明。
我们最後做的一件事是我和太太成为「倒过来」的十一奉献者。卅一年前我和太太结婚时，我们已做十一奉献。我们做了一个决定∶我们也许会欠其他人的债，但绝不能欠上帝的债，我们必须先奉献给上帝，所以第一个百分之十总是上帝的。婚後接近一年，我们提升至百分之十一。到婚後第二年，就提升至百分之十二。到婚後第三年，就提升至百分之十三。我们没有告知任何人，也没有乱说，我们就是静悄悄的做。有些年我们会提升不止百分之一。我太太和我结婚卅一年，现在我们奉献百分之九十，靠百分之十来生活。我为何如此行？每次我付出，就打破了物质主义加在我生命中的捆绑。每次我付出，我的心胸就变得更大。每次我付出，我变得更像耶稣。若你仍未晓得成为慷慨的人，你不可能更像耶稣基督。圣经里关於付出的应许比任何其他题目更多。上帝想和我们一起玩玩，我们给他，他也给我们，看看谁会赢。我与上帝玩了卅一年，我年年都输。你不可能付出得比上帝更多。
所以我要问问自己∶「上帝在我手上放了甚麽？」朋友，坦白说，关於金钱的部分是比较容易处理的，捐出去就是了。更难的部分是如何处理影响力─作个影响力 （Influence）的管家，而不单单是财富（Affluence）。我开始读经寻找答案，上帝就引领我看到诗篇七十二篇，所罗门祈求更多影响力的一篇祷文。若你第一次读这篇祷文，你会觉得它似乎很自我中心。所罗门说∶主啊，我要你使我有名。他祈祷说∶求你使我的名声传遍各国。他说∶我要你赐福给我，给我更多权力─看来非常自私，直到你明白他的动机─诗篇这样说∶上帝啊，我希望你这样做，好让王可以帮助孤儿寡妇。我希望你赐福我，好使我可以协助贫穷人和照顾患病者。我希望你赐福给我，好使我可以替受压的说话，替寄居的辩护。我希望你赐福予我，好使我可以赐福予其他人。这不是为我的益处，而是为其他贫穷的和有需要之人的益处。当我读到这段经文，上帝告诉我，影响力的目的是为了替那没有影响力的人讲话。上帝不会为了你的骄傲而给你影响力，他给你职位头衔，不是为了你的自我中心。影响力的目的是为了替那没有影响力的人来说话。
我要忏悔。我要对上帝说∶「我实在对不起，我不曾照顾过孤儿寡妇，我没有真正帮助过贫穷人和患病者，我忙於建立教会。」这不是说我过去所做的是坏事。我们训练牧者，又四出寻找人归向耶稣基督；我们所做的很好；在过去十年，我们教会有二万人受洗。上帝说∶「你做的都很好，可是你没有关心那些我所关心的人。」我说∶「上帝啊，我会尽我馀生，藉你所给我的─无论是财富还是影响力─来帮助那些人微言轻的。」这是我人生的第二个转捩点。
在非洲大陆的夜空下
第三件事是我和太太到南非访问，在那里向非洲人学习∶教会如何从事关顾爱滋病人的事工。我们去到那里成为学习者，因为他们做得比我们教会所做的更好。我和我的团队在那里，如往常一样的训练领袖，带领一连三天的「目标导向」研习会，这研习会也在全非洲四百个地方播出。那星期我们训练了八万位教会领袖。当时我很开心，觉得这是上帝带我来南非的原因。但上帝另有想法，有时上帝会在你背後另有计画。
研习会後我说∶「我想看看一间典型的教会，能否带我去乡村看看一间典 型的非洲教会？」我们跳上吉普车，直向雨林驶去，到了一间乡村小教会，没有任何建筑物，只有一个帐幕。帐幕内大概有七十五人在聚会，包括廿五名因为爱滋病而成为孤儿的小孩。这教会甚麽也没有，但他们关顾这些小孩，给他们食物，教育他们，晚上就让他们睡在帐幕里。看了这些，我对自己说∶「这间小教会在帮助穷人方面所做的，远多於我在美国的那间富裕的大教会。」
那年轻的非洲牧师出来欢迎我，我不认识他，他也不知道我会来。当他望著我，他说∶「我知道你是谁，你是华理克牧师。」我说∶「你怎知道我是谁？」他说∶「我每星期都从互联网下载你的讲章。」我不限制我讲章的版权，任何牧师都可以取用。我望著他说∶「这乡村连电力也没有，你怎能取得我的讲章？这乡村连自来水也没有啊！」他说∶「可不是，但在南非每间邮局都有互联网」─他们称为公共资讯终端机。他说∶「每星期一次我步行一小时半到最近的邮局，下载你的讲章，然後花另外一小时半徒步回教会来宣讲。」他说∶「华牧师，你的讲章是我在这里唯一可得的训练。」
当我听到这里，我的心碎了。我说∶「上帝在我手里摆放了这麽多，我们蒙福是为了让他人蒙福。我会尽我馀生帮助那些资源缺乏的牧者。」
那晚我在非洲的夜空下席地而坐，我对上帝说∶「上帝啊，地球上最大的问题是甚麽？」我知道领袖训练是其中需要做的；我过去忽略了爱滋病的问题，我还忽略了甚麽其他问题吗？」当我们面对世上重大的问题时，上帝也会得著最大的荣耀。当大卫战胜了哥利亚时，上帝得了极大的荣耀。我开始想及过去我所到过的国家，以及当中我一再遇见的问题。最後我得出一个结论∶地球上有五个重大问题。它们太大了，没有人能真正解决，美国不能，联合国也不能。这是我所说的「全球哥利亚」─地球上最大的五个问题。
地球上最大的五个问题
地球上第一个最大的问题是心灵空虚（Spiritual Emptiness）；人不知道上帝在他们的生命里是有目标的，人不知道耶稣为他们而死，人不知道他们的生命不是一场意外。有意外的父母，却没有意外的小孩。有人没有预先计划就当了父母，但没有人成为子女是计划之外的─也许你的父母没有计划，但上帝有他的计划，他知道甚麽DNA使你成为人最为合适。他们也许是好父母，也许是坏父母，也许你从不认识他们，但那不重要，因为上帝要养育你。但数十亿人漫无目标和盼望活著，生活没有甚麽倚靠，也没有甚麽期待。今天我们召开这个大会，也是因为「心灵空虚」是世上第一大问题，而耶稣就是这个问题的答案。
地球上第二个最大的问题也许会让你吃一惊。就是骄傲而自私的领导方式 （Prideful, Self-serving Leadership）。这种领导以为群众是为他们而存在，而不是由领袖来服事群众。我们不需要西方式的领导，也不需要东方式的领导，我们需要耶稣式的领导－好牧人为羊舍命。全球都有领导者腐败的问题，他们的领袖开始时是仆人，最後却成了明星，忘掉上帝使他们成为领袖的首要目的。每间教会，每间企业，每间公司，每间学校，四处都有这种领袖；他们为自己而活，而不是为跟随者而活，所以世上产生这麽多的问题。
地球上第三个最大的问题是赤贫（Extreme Poverty）。世上一半人口每天靠少於三美元的生活费来生活；有十亿人每天少於一美元来维生；还有数以百万计的人每天要捱饿入睡或无家可归。在一些我们工作过的国家，例如卢干达，他们的平均收入是67分钱，就是说他们可能一整天工作仍买不起一杯咖啡。
地球上第四个最大的问题是全球性的流行灾病（Pandemic Diseases）。最不可原谅的是，大部分的疾病其实是可以根治和预防的，像麻疹、小儿麻痹症、黄热病等等。我们知道如何治好儿童的头号杀手痢疾，也知道如何预防蟠尾丝虫病和类似的疾病。今年全球会有五亿人患上疟疾，但其实在一百年前我们已知道如何预防它，我们只是没有领袖有足够的勇气、信念、和能力，去说「够了够了！不要再多等一年了」。一年半前，一场海啸横扫东南亚，夺去廿四万人的性命。但现在每九天就有一场「海啸」发生在全球儿童身上∶每九天死於可治疾病的儿童，数量就多於那场海啸的死亡数字，但从没有人谈论。这是第四个重大问题。
地球上第五个最大的问题是文盲（Illiteracy）。全球有一半人口不懂读和写。就算有互联网等所有科技，若你不懂读写，仍於你无份。
教会，不要只做一张嘴
过去的历史，教会一直很看重这些事，我们总是关心如何医治人，如何教育人。世上有超过九成的学校是由基督徒开办的。每个国家的第一间学校，通常都是由传教士开办；医院也是。这五个问题实在太大了，无人能真正解决。世上只有一个机构大得可以解决这些问题，就是全球数以百万计的地区堂会。全球有廿三亿人口声称是基督的追随者，就是说每三个人就有一个人声称自己是基督徒，这令教会成为全球最大的组织；没有其他组织的规模可堪比拟。教会比中国更大，比印度更大，比联合国更大。很多地方都有教会，而联合国却在很多地方没有其代表。
教会是基督的身体，但过去五十年他的手脚好像被截断了，大多时候教会只会出一张嘴，谈得很多却做得很少。我不知你们的国家怎样，但在美国，我们「反对甚麽多於要赞成甚麽」。你说∶老友，教会要解决这些问题，但我的教会能够做到甚麽？我的教会很小，资源有限，连自己的需要也应付不了，我们怎能照顾世界的问题？
我也问同样的问题。於是我开始查经，我说∶主啊，你一定有解决问题的策略，你从不让我们没有计划，你从不离弃我们。我把圣经读了一遍又一遍，我意识到答案在基督自己的生平里。当耶稣在地上服事时，他做了五件事，正好是世上五大问题的解药。
我到过很多国家，常常有牧者对我说∶这是韩国的做法，或者说∶中国人这样做，美国人这样做，日本人这样做。我感兴趣的是「耶稣怎样的做」。 是唯一的完美典范；在我的国家，在你的国家，都没有完美的典范。如果有一个模式是合乎圣经的，它就应该是跨文化的，并在任何地方都可以行得通的。若那是上帝的计划，它就可以在任何一个文化都行得通。当耶稣在世时， 做了甚麽事？他做了五件事。
耶稣的解药
第一件事，他建立了教会。耶稣说∶我要建立我的教会。这是他做的第一件事，很明显行得通，因为我们都在这里。
第二，他装备了仆人领袖。我们知道耶稣拣选了十二人，他用了三年时间去亲自训练他们，作他们的师傅，训练他们成为仆人领袖。如同早上我们读到的约翰福音十三章所述， 说∶我已给你们立下榜样，你们要照样去行！
第 三，他帮助穷人。耶稣所宣讲的第一篇讲章是在他的家乡宣讲。路加福音第四章所述，他在拿撒勒的讲章头一句，他宣告说∶「主的灵在我身上，要我传福音给贫穷的人」。若你读经你会发现圣经上有二千经句是关於穷人的。当我的眼开了，我说∶「我过去怎会忽略它们呢？我怎能一直忽略这关於贫穷的两千句？」我曾在两间神学院读过书，我也有一个博士学位，但我就是忽略这关於贫穷的两千经句。
第四，耶稣照顾病人。耶稣有三分之一的服事是关乎医治。圣经说耶稣走遍各城各乡，医治病人，他关心他们身体的健康。他不只关注人的灵魂，也关注人的身体，因此他的工作有三分之一与健康有关。做为基督的身体，我们也要做同样的事情。
第五，耶稣教育下一代。耶稣的服事，有三分之一是教导。他说∶你们要认识真理，真理必使你们得自由。他又说∶让小孩子到我跟前来，因为在天国里的就是这样的人。他又说∶宁可被沉到海里，也不要绊倒一个小孩子。
我忽然意会到耶稣在世所做的五件事，正是地上五大问题的解药。世上心灵空虚的答案是建立成千上万的教会。对付腐败自私的领导，答案就是装备仆人领袖。贫穷问题的答案在於帮助贫穷人。疾病问题的答案在於照顾患病者。文盲问题的答案在於教育下一代。
和平计划与当得平安的人
今天晚上我没法详尽解说和平计划的细节，但耶稣肉身在世所做的事，他也期望我们教会─这基督属灵的身体─照样去做。若我们不做耶稣所做的事，我就怀疑到底我们有多属基督。
我们怎样延续耶稣的工作？我说∶「上帝啊，对资源有限的教会，也一定有一些策略。」我在马太福音第十章和路加福音第十章找到答案。当耶稣教导了七十名门徒後，就差派他们出去。今晚我没有时间详细查考这些教导，我只能讲一点。耶稣说∶当你进到村内，要找那当得平安的人（the man of peace）。当你找到那当得平安的人，你就祝福他。若他接待你，你就住在他家里，开始你的服事（Ministry）。若这当得平安的人拒绝你，你就跺下鞋上的尘土，到其他村庄去。
谁是当得平安的人？他是开放而有影响力的人。他对你所做的持开放态度，分享你的福音，并且在同村的人中有影响力的人。可能是位妇女，可能是村中德高望重的老祖母，当她讲话，人人都会留心。我发现每个村庄都有这种当得平安的人。每间教会，每个行业，每个政府，都有这种当得平安的人。耶稣说∶要找这样的人。有趣的地方在这里∶这当得平安的人不一定要是基督徒，因为当耶稣派遣七十人出去时，那时还未有基督徒；耶稣还没有死在十字架上，还没有教会，所以还没有基督徒。他说∶出去找那愿意和你合作的人。所以这个当得平安的人可能是其他宗教信仰的人，甚或没有宗教信仰，但他愿意和你合作。一旦你找到他们，你要做甚麽？你就实践和平计划（The P.E.A.C.E. Plan），就是耶稣做的五件事∶你建立教会，你装备领袖，你帮助贫穷人，你照料病人，你教育下一代。
今晚时间已差不多，我没有时间详细去讲。但耶稣永远都是差派小组出去，而不是一个人。而和平计划是动员世上千万教会里的小组去行耶稣所行的。我的教会有超过三千个小组，我要求每个小组认领一村庄去实行和平计划。我说∶上帝要你成为使徒行传一章八节的基督徒，从你的耶路撒冷开始─就是我们所说的「个人的平安计划」（The Personal P.E.A.C.E. Plan）。你在你的朋友、亲戚、和邻居之间开始你的服事。这不用花甚麽钱；你在你所在的城市开展计划，这就是你的耶撒冷。然後你到犹大全地，就是你的乡村、你的城市的周边地区─我们称之为「本土的平安计划」（The Local P.E.A.C.E. Plan）；你小组聚集的所在，或是城市的另一边。然後你到撒马利亚，那是一批文化与你不同，却住在同一个城市里的人。在加州的洛杉矶就有说196种语言的族群；所以我不必走很远去找我的撒马利亚人。最後你要走到地极。
想想这一点∶当耶稣吩咐门徒去执行大使命时，在当时而言似乎是不可能的，因为那时没有游轮，没有火车，没有飞机，没有汽车，没有传真机，没有手机。使徒不可能去到南美洲、澳洲和很多其他地方。但耶稣说∶我期望你去，你们认为不可能的，我会使之成为可能。今天我们是第一代全球化的人（the first global generation）；你可以在24小时内去到全世界任何地方；不相信的话你可以问问你的旅行社，他们可以在一天之内送你到任何地方。
今天，上帝的国度在哪里？
我们如何投进上帝的计划里？上帝的计划是上帝的国度，是耶稣服事的主题。「国度」一词在新约圣经中使用了156次，是耶稣喜欢使用的讲法，关乎上帝在世上的工作。今天稍早时候我们以主祷文来祈祷，「愿你的国降临，愿你的旨意成就」，那是甚麽意思？当上帝的旨意成就，上帝的国就降临。这是重覆的语句∶「上帝的国降临」就是「上帝的旨意得成就」。我们说「愿你的旨意成就在地，如同成就在天」，为甚麽？因为上帝的旨意在天上已得著完全，但在地上仍未如此。上帝的国度在哪里？就是让耶稣做王之处。若 在天上作王，天上就是 的国度。若 在你心里作王， 的国度就在你的心里。若 在地上作王，这里就是 的国度。
我来参加这个会议，因为你们关心「差传」。我深深知道两件事∶当你在意全世界，上帝就会赐福你的世界；当你尊重地区教会，上帝也会尊重你。让我再说一次∶我们要一起工作，我们必须一起工作，必须一起工作。按宗派堂会来分割的时代已过，现在是「在目标里合一」的时候；现在就是上帝的教会完成上帝的目标的时候，现在就是「愿 的国降临，愿 的旨意得成」的时候。我很喜欢华福会歌的最後一句∶「最後一棒，我们迎头赶上，凯歌高唱，直到永远」。
|
