1:26 到了第六個月、天使加百列奉　神的差遣、往加利利的一座城去、這城名叫拿撒勒． 1:27 到一個童女那裡、是已經許配大衛家的一個人、名叫約瑟、童女的名字叫馬利亞。 1:28 天使進去、對他說、蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。 1:29 馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思。 1:30 天使對他說、馬利亞、不要怕．你在　神面前已經蒙恩了。 1:31 你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。 1:32 他要為大、稱為至高者的兒子．主　神要把他祖大衛的位給他． 1:33 他要作雅各家的王、直到永遠．他的國也沒有窮盡。 1:34 馬利亞對天使說、我沒有出嫁、怎麼有這事呢。 1:35 天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為　神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為　神的兒子〕 1:36 況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。 1:37 因為出於　神的話、沒有一句不帶能力的。 1:38 馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

在神的計劃中，五個月的時間是故意岔開的，按照猶太人的規矩，30歲是利未人的祭司開始出來服事的時間。約翰作為耶穌的先鋒，比耶穌出來早一些，但又不能早太多，應該恰恰好造出聲勢，眾人來朝的時刻，隆重推出耶穌。

另外從下文看，約翰的事情也是給馬利亞一個證據，怎麼恰恰五個月的胎兒就能被聖靈感動了呢。

作為高高在上的有能力的天使，凡人見了不過就是只有仰視的份，被打幾巴掌臭罵一頓也屬於正常。沒想到居然說出“蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了”如此頌詞如潮的話來，馬利亞誠惶誠恐就可想而知了，俗話說，事出反常必有詐麼。

現代的許多教導，都是在說，神愛你啊，你好可愛啊，你就該過幸福人生啊，神不讓你過幸福人生都對不起你啊，神哭着喊着上杆子要把祝福當糖豆往你嘴裡塞啊。聽的人這個舒服啊，全身的毛孔都開了，聽完十次八次後還真覺得自己委屈了，怎麼着神也該給俺百八十萬的，賞個CEO噹噹吧。

就馬利亞那態度，照現在的說法，沒有positive thinking麼，太消極了，為什麼要怕呢。

天使的第二段話，簡單描述了耶穌的身份和目的，馬利亞並不真正能夠明白，但是她並未盤根問底，而是存記在心裡，在以後的歲月里反覆思考。

基督徒對於聖經中的話，也應該像這樣，記在心裡，在以後的歲月里反覆思考，在經歷中慢慢了解。

耶穌的希伯來文是約書亞，意思為神的救恩。他要為神子（至高者的兒子）和彌賽亞（大衛的位，人子），他要成就神的永遠的國度（君王）。

馬利亞“怎麼有這事呢”的回答，好像在儘量了解所有的計劃的細節，而並沒有反駁或懷疑，因為資訊還不全。

“因為出於　神的話、沒有一句不帶能力的”，這裡的“話”，是所謂的rhema，意為神即時臨到人的話，不同於logos.

“我是主的使女、情願照你的話成就在我身上”。馬利亞是了解未婚先孕的後果的，照那時的風俗，這樣的女子會被未婚夫休掉，一輩子會蒙受羞辱，而她孩子的來歷就算跟別人解釋，也不會有人相信的。神的恩典巨大，但是所要承受的風險也是巨大。馬利亞能夠馬上接受，我們只能佩服她對神絕對的順服。

這裡除了讓我們看到馬利亞立刻的順服，也讓我們看到了另一個情況，那就是：即使神有了完美的計劃，有聖潔的天使來執行，有“沒有一句不帶能力的”的神的話語，事情的成就，還是需要人用信心來順服配合。

神的計劃，要人的信心來配合。

反過來說，許多神的計劃沒有成就，是因為人沒有配合。馬利亞要是不說這一句話，加百列這趟就白來了。也許在神那裡還有其他的童女備選，但是馬利亞這裡，事情絕對不會發生。

你今天被聖靈澆灌了，甚至天使來造訪你了，你聽到有話說神的祝福馬上就要臨到你了，別高興的太早，因為你需要順服，要了解自己的責任，並且甘願遵從。

有的姐妹聽了一些教導，以為自己只要足夠屬靈，信心再多一點，神就會神奇地出手，她們的老公就會回頭，家庭就會更幸福。所以她們參加所有的教會聚會，凡有特會不管在那裡一定參加，當然孩子必須撂給老公看，一周七天倒有五天不在家，半夜三點起來禱告，凡此種種。家庭的責任比以前放棄得還狠，然後指望神跡發生改變家庭。

神跡偏偏時常發生在我們最想要逃避的責任上面。想要金錢祝福的，害怕奉獻；想要老公體貼的，卻不願給老公好臉色。但願我們能明白我們要得福氣所要付出的代價和要承擔的責任，然後像馬利亞一樣說“情願照你的話成就在我身上”。

2009/8/31