走出偶像的敬拜

[拆偶像]的事工在西方教會不常發生,但在華人教會中是會碰到的.八零年代的後期,我父母親搬到加州落衫磯後,我們常去那裡看他們.每當走進社區的時候, 可以看到百分之五十以上的家庭在屋子裡都供着佛像,佛壇,有些人家的外面還點着[香],這些住戶大多數是從東南亞,從亞洲來的移民.他們出國後,不僅把家鄉的風俗習慣帶過來了,也把家鄉的[神明]也請過來供在家裡,希望能透過這些[神明]來保護他們,安慰他們.

比較理性的人會認為那些供在家裡的偶像,或是擺在廟裡的菩薩都只是木頭,或金屬做的[東西],是迷信,只能帶給人虛無縹緲心理上的安慰,就好像吸煙上癮的人到了時間就需要抽根煙安靜一下心情一樣,甚至有些基督徒會引經據典,用聖經來解釋這些石頭,木頭做的偶像是迷信,敬拜這些東西是無知小民的行為.

聖經里許多地方講到偶像如上篇文章所舉的例子,其中最傳神的經文講到神諷刺偶像在以賽亞書44:9-17:製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見,無所知曉,他們便覺羞愧。誰製造神像,鑄造無益的偶像？看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人,任他們聚會,任他們站立,都必懼怕,一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱,用錘打鐵器,用他有力的膀臂錘成,他飢餓而無力,不喝水而發倦。木匠拉線,用筆劃出樣子,用刨子刨成形狀,用圓尺劃了模樣,仿照人的體態,做成人形,好住在房屋中。他砍伐香柏樹,又取柞樹和橡樹,在樹林中選定了一棵。他栽種松樹,得雨長養。這樹,人可用以燒火；他自己取些烤火,又燒着烤餅,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向他叩拜。他把一分燒在火中,把一分烤肉吃飽。自己烤火說:[啊哈,我暖和了,我見火了].他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜,禱告他說:[求你拯救我,因你是我的神].

在這段經文裡,神的重點不是在強調偶像是木頭石頭做的東西而已,神是在諷刺我們人的無知,我們居然會去拜那些木頭石頭,而不知這些偶像的背後有一股黑暗勢力等着吞噬我們,就好像一隻天真的米老鼠看到綁在木頭上的肉塊,而沒看到那肉塊背後的那捕老鼠籠子在等着它.

如果我們基督徒只是把偶像當成木頭,石頭做的[東西],把偶像敬拜當成迷信活動,把那些拜偶像的人當成無知小民,我們不僅無法接觸到那群失落的人,即使接觸到他們,我們也不知道如何來帶他們走出偶像敬拜的捆綁,因為我們完全忽略了那偶像敬拜背後的黑暗勢力,這些不是我們用理性思維能解釋或處理的.

對[圈外的人]來說偶像只是用木頭,石頭做的東西.放在家裡不僅占位置占空間,還需要花錢擺水果等供物定期地[餵養它],這實在沒有道理.可是對那些虔誠供奉偶像的人來說可不是如此想的,他們會很嚴肅地告訴你那些不是木頭,石頭做的東西,那是他們的神.這些都是他們從家鄉,從遠地,花了錢[請]過來長駐在家裡保護他們的[神明].

那些偶像敬拜的人也有許多的見證,這些人可以告訴你他們所拜的偶像是多麼的靈驗.許多剛信主的人以為只有信耶穌的人才會有見證可講,只有信徒才可能遇見神跡奇事,其實這是我們信徒[世界觀]的狹隘.非信徒的世界裡也有很多的奇事與見證,而且他們許多的見證聽起來也似乎很感動人,但不幸的是如果基督徒以理性來解釋他們的一切,我們很容易會否定他們所聽到的這些[奇事與見證],認為這純粹是人的迷信或心理作用.

對這些偶像敬拜的人所講的[奇事與見證]我是不會用理性來解釋,我更不會去批判他們,或把他們的虔誠當成一群迷信無知小民的舉動.事實上我相信他們所講的,就好像我相信主內的弟兄姐妹所講的見證一樣;我也知道偶像敬拜的人他們的虔誠是真誠的,就好像每次主日在詩歌敬拜時我看到會眾的投入,我知道他們是虔誠地在敬拜耶和華神.

所以,我們應該知道周圍那些外邦朋友他們不是在敬拜木頭,石頭的[東西],他們其實是在敬拜這些人手所造偶像背後的那些靈界力量.那些[奇事與見證]也是這些靈界的力量,也就是那些他們拜的[神明]給他們的.對我們基督徒來說,這個觀念應該不是很難體會.從出埃及記所記載摩西時代所發生的故事,我們可以明顯的看見屬神國度的世界,與屬黑暗的靈界勢力存在,以及這兩個世界彼此之間的鬥爭.

在解釋聖經,或在經文應用的時候,我們通常把埃及當成世界之神所控制的地方,把埃及當成充滿物質享受,邪術,黑暗勢力的地方,所以我們稱呼那些能從埃及出來的人為[出埃及].有一個很有名的事工機構(Exodus International)他們專門服事被[同性戀]給捆綁的人,他們裡面的同工很多是自己從前就是同性戀如今被神釋放的人,所以他們的事工又叫做[出埃及Exodus].

聖經告訴我們,埃及的法老王養了許多術士,這些術士應該不只是一群學問淵博可以給法老意見的人,也有許多術士是能引用靈界力量,會行邪術的人.我們可以從神叫摩西進宮去告訴法老要釋放以色列百姓時,兩方頭幾回合的[鬥法]中知道那些術士並不是在變魔術,或玩玩物理實驗,他們也能把[杖就變作蛇] (出埃及記7:12);能把[河裡的水都變作血](出埃及記7:22);也能把[青蛙叫上了埃及地](出埃及記8:7),聖經明顯告訴我們這些行法術的是用[邪術],他們是靠着黑暗勢力來行法術.

最近讀到一篇文章,講到耶穌當年道成肉身來到人世間所做的事工.我們從四福音可以看到,耶穌對外,他非常專注地做三件事,也就是(1)傳講天國的福音[Preaching], (2)醫治有病的人[Healing], (3)為人趕鬼[Deliverance],耶穌不僅自己是如此做,他也教導門徒做同樣的這三件事.所以,作者把這三件事歸納起來叫[Phd](也就是我們通常所說的[博士學位]),他用Phd來歸納是很傳神,也很好記,更是對我們今天信徒的提醒,因為我們所處的是個破碎痛苦的社會,所以當神國度的能力臨到人的時候,是會有這三類事的發生.

我們認識一家從非常虔誠的偶像敬拜習慣中被解放的弟兄姐妹,他們出埃及的經歷是我們普通人很少碰到的.在被釋放的過程中,他們心裏面的恐懼與掙扎是那麼的強烈,有好幾次他們幾乎要放棄信主.但是後來還是因着神的能力使他們得解放,也由於耶穌的愛使他們得醫治,再加上聖靈在他們裡面的重建,使他們整個出埃及的故事像電影一樣的真實,了解他們的心路歷程,使我們對這類的人能敏感,知道如何來面對拆偶像的事工.在徵得他們的同意之後,以下是這家人出埃及的心路歷程.

這位弟兄是從小就被父母親[過繼]給菩薩當兒子.這種[過繼給菩薩]的作法對華人來說不是很陌生的,通常做父母親的會把難養的孩子,或把多病的孩子拿到廟裡把他送給菩薩當兒子或女兒,希望因此有個好的命運,卻不知道這種作法會一輩子影響這孩子.所以這個弟兄從小就被人認為有菩薩緣,他出國打工時也帶了菩薩一起來,這個菩薩就在他住的地方供着,[陪伴他],[保護他],也安慰着這異鄉遊子.

有人說過[外邦人會把假神當真神來拜,拜的非常虔誠,而我們信神的人卻常常是把真神當假的神在拜,拜的有氣無力的].這位弟兄當年與菩薩的關係, 萬萬不是我們外面人所謂的[迷信],他每天上班前要到壇前講幾句話,上個香;回家後第一件事就是到佛壇前請個安,謝謝菩薩保他一天的平安;心情不好時到壇前坐坐就能使他平靜下來.甚至結婚之後,他也訓練了自己的妻子知道如何每天善待菩薩,上香供水果.我到他們家的時候,在客廳的天花板上還有兩塊長年被香火的煙所熏成棕紅色的痕跡.

結婚幾年後,神的國度開始進到這家.如同我們所常見到的,神先從這個家的女主人開始動工.從外面的人來看她慕道過程是蠻長的,靈裡面高低的起伏也非常大,決志後為了要受洗她就掙扎了好久,幾乎從一次的受洗班拖到另一次,好幾回合後,終於有一次她決定要受洗,但到最後那時刻她又退縮了,因為她先生還沒預備好.

事後這位姐妹說在慕道的那段時間,剛開始她很排斥去教會,去小組,但當她開始經歷神之後每次去小組聚會她都很得釋放,可是回到家之後卻有一股恐懼感,她不太敢走過家中的佛壇,心裡有種出賣菩薩的內咎感.所以每次講到要受洗時,心裏面的爭戰是更強烈.當時她先生因為很愛她,所以不反對她去教會,但他自己還是繼續拜那從家鄉來的菩薩.

神是奇妙的,就在這姐妹的掙扎過程,她的生命開始改變,連她先生都可以感受到妻子的改變.正好那段時間(2007年)他們去了一個特會,在特會中她先生被神的靈給摸着了,他的生命頓時有了改變,但是回家見到家中的菩薩,這位弟兄心中的掙扎比妻子要大了好幾倍,因為那菩薩對他而言,在他出國這十幾, 二十年幾乎比他的爸媽都要親,如今信了耶穌,見到家中的菩薩真像否認爸媽是他自己的爹娘一樣的矛盾.

所以連續幾個星期這位弟兄每天去上班都不敢看那佛壇,下班時也不知道如何面對在他家裡一路坐鎮的菩薩,就在這樣的掙扎中,他太太又提到受洗的事, 也提到拆偶像的事,這對他來說簡直是面對世界末日一樣,一方面他知道信主是好的,另一方面他與那菩薩有情感上的掙扎(其實這就是魔鬼用的方法來抓住我們),所以最後他與太太談條件,可不可以先受洗,然後再談拆偶像的事,那時他認為只要把偶像拿下來放到地下室,用布蓋起來就好了,因為菩薩被教會拿掉,打碎,是太殘酷了.

那段時間,這對夫妻雖然答應要受洗可是拆偶像的事在他們心中還一直在鬥爭,但是在這對弟兄姐妹受洗後的第二個星期,這位弟兄終於願意完全的放棄他對偶像的擁有權,讓教會來為他們處理這些偶像.當長住在這家的黑暗勢力離開之後,所有來到他們家的朋友一進門就能感受到這個家的不同(但他們又形容不出來是那裡不同),從那時起神的恩典就如同春雨一樣大大地臨到這個家,不僅他們倆人的靈命與關係有很大的突破,他們的兩個孩子以及國內的家人也蒙神的祝福.

不過最近這位弟兄回顧當時的情形,他說一個人要能從長時間偶像敬拜的習慣走出來是不很容易的.偶像拆除之後的幾個星期,他心中還是有許多掙扎與懷念,因為黑暗勢力希望再到我們身邊,所以拆偶像時不僅需要神的釋放大能,當偶像被拆除之後也需要從基督身體來的扶持,以神的話來添滿我們裡面的空虛,否則我們的情況會更糟糕,如耶穌在經上(馬太福音12章)說的「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不着。於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

感謝神,神的眼目遍察全地,神知道那些人是祂可以使用的.就在那段時間,教會中有一對愛主的夫妻,願意每星期定期地到家裡來帶這對剛受洗的弟兄姐妹查考聖經,這種美好的門徒訓練的關係持續了一年多.所以當神的道更多充滿在他們裡面時,但這種對偶像捨不得的掙扎經過一兩個月之後就完全沒有了.

現在這個家不僅被神完全得着,因着他們愛主的心,教會也決定在這個曾經被偶像占據的家開始新的小組,每星期在他們家中有查經活動,當年擺設偶像的地方也是今天我們小組查經,禱告的地方,應驗了神在以賽亞書55章所說的[我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念]。

這個新的小組也由從偶像敬拜環境出來的這位姐妹來當小組長,她的弟兄更是這個小組的主力同工,每次到他們家查經我都會不知覺地看一眼天花板上的那兩塊當除被香火熏黑的地方,那好像是當年以色列百姓過約但河時從河底取上來的十二塊大石頭,放在那裡永遠提醒以色列百姓,當年神在他們身上的作為,以及宣告神在這地掌權.今天神也在這家人身上掌權,透過他們來張顯祂自己.

有興趣看那兩塊[大石頭]的人可以看博客的相片,在相片簿[December 2007 in Berlin]里有許多那天拆偶像時所拍的相片,你們也可以看到這對弟兄姐妹.

在主里愛你們,一起在神國同工的夥伴
徐立,偉苓www.EuropeForChrist.org
[拆偶像]的事工在西方教會不常發生,但在華人教會中是會碰到的.八零年代的後期,我父母親搬到加州落衫磯後,我們常去那裡看他們.每當走進社區的時候, 可以看到百分之五十以上的家庭在屋子裡都供着佛像,佛壇,有些人家的外面還點着[香],這些住戶大多數是從東南亞,從亞洲來的移民.他們出國後,不僅把家鄉的風俗習慣帶過來了,也把家鄉的[神明]也請過來供在家裡,希望能透過這些[神明]來保護他們,安慰他們.

比較理性的人會認為那些供在家裡的偶像,或是擺在廟裡的菩薩都只是木頭,或金屬做的[東西],是迷信,只能帶給人虛無縹緲心理上的安慰,就好像吸煙上癮的人到了時間就需要抽根煙安靜一下心情一樣,甚至有些基督徒會引經據典,用聖經來解釋這些石頭,木頭做的偶像是迷信,敬拜這些東西是無知小民的行為.

聖經里許多地方講到偶像如上篇文章所舉的例子,其中最傳神的經文講到神諷刺偶像在以賽亞書44:9-17:製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見,無所知曉,他們便覺羞愧。誰製造神像,鑄造無益的偶像？看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人,任他們聚會,任他們站立,都必懼怕,一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱,用錘打鐵器,用他有力的膀臂錘成,他飢餓而無力,不喝水而發倦。木匠拉線,用筆劃出樣子,用刨子刨成形狀,用圓尺劃了模樣,仿照人的體態,做成人形,好住在房屋中。他砍伐香柏樹,又取柞樹和橡樹,在樹林中選定了一棵。他栽種松樹,得雨長養。這樹,人可用以燒火；他自己取些烤火,又燒着烤餅,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向他叩拜。他把一分燒在火中,把一分烤肉吃飽。自己烤火說:[啊哈,我暖和了,我見火了].他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜,禱告他說:[求你拯救我,因你是我的神].

在這段經文裡,神的重點不是在強調偶像是木頭石頭做的東西而已,神是在諷刺我們人的無知,我們居然會去拜那些木頭石頭,而不知這些偶像的背後有一股黑暗勢力等着吞噬我們,就好像一隻天真的米老鼠看到綁在木頭上的肉塊,而沒看到那肉塊背後的那捕老鼠籠子在等着它.

如果我們基督徒只是把偶像當成木頭,石頭做的[東西],把偶像敬拜當成迷信活動,把那些拜偶像的人當成無知小民,我們不僅無法接觸到那群失落的人,即使接觸到他們,我們也不知道如何來帶他們走出偶像敬拜的捆綁,因為我們完全忽略了那偶像敬拜背後的黑暗勢力,這些不是我們用理性思維能解釋或處理的.

對[圈外的人]來說偶像只是用木頭,石頭做的東西.放在家裡不僅占位置占空間,還需要花錢擺水果等供物定期地[餵養它],這實在沒有道理.可是對那些虔誠供奉偶像的人來說可不是如此想的,他們會很嚴肅地告訴你那些不是木頭,石頭做的東西,那是他們的神.這些都是他們從家鄉,從遠地,花了錢[請]過來長駐在家裡保護他們的[神明].

那些偶像敬拜的人也有許多的見證,這些人可以告訴你他們所拜的偶像是多麼的靈驗.許多剛信主的人以為只有信耶穌的人才會有見證可講,只有信徒才可能遇見神跡奇事,其實這是我們信徒[世界觀]的狹隘.非信徒的世界裡也有很多的奇事與見證,而且他們許多的見證聽起來也似乎很感動人,但不幸的是如果基督徒以理性來解釋他們的一切,我們很容易會否定他們所聽到的這些[奇事與見證],認為這純粹是人的迷信或心理作用.

對這些偶像敬拜的人所講的[奇事與見證]我是不會用理性來解釋,我更不會去批判他們,或把他們的虔誠當成一群迷信無知小民的舉動.事實上我相信他們所講的,就好像我相信主內的弟兄姐妹所講的見證一樣;我也知道偶像敬拜的人他們的虔誠是真誠的,就好像每次主日在詩歌敬拜時我看到會眾的投入,我知道他們是虔誠地在敬拜耶和華神.

所以,我們應該知道周圍那些外邦朋友他們不是在敬拜木頭,石頭的[東西],他們其實是在敬拜這些人手所造偶像背後的那些靈界力量.那些[奇事與見證]也是這些靈界的力量,也就是那些他們拜的[神明]給他們的.對我們基督徒來說,這個觀念應該不是很難體會.從出埃及記所記載摩西時代所發生的故事,我們可以明顯的看見屬神國度的世界,與屬黑暗的靈界勢力存在,以及這兩個世界彼此之間的鬥爭.

在解釋聖經,或在經文應用的時候,我們通常把埃及當成世界之神所控制的地方,把埃及當成充滿物質享受,邪術,黑暗勢力的地方,所以我們稱呼那些能從埃及出來的人為[出埃及].有一個很有名的事工機構(Exodus International)他們專門服事被[同性戀]給捆綁的人,他們裡面的同工很多是自己從前就是同性戀如今被神釋放的人,所以他們的事工又叫做[出埃及Exodus].

聖經告訴我們,埃及的法老王養了許多術士,這些術士應該不只是一群學問淵博可以給法老意見的人,也有許多術士是能引用靈界力量,會行邪術的人.我們可以從神叫摩西進宮去告訴法老要釋放以色列百姓時,兩方頭幾回合的[鬥法]中知道那些術士並不是在變魔術,或玩玩物理實驗,他們也能把[杖就變作蛇] (出埃及記7:12);能把[河裡的水都變作血](出埃及記7:22);也能把[青蛙叫上了埃及地](出埃及記8:7),聖經明顯告訴我們這些行法術的是用[邪術],他們是靠着黑暗勢力來行法術.

最近讀到一篇文章,講到耶穌當年道成肉身來到人世間所做的事工.我們從四福音可以看到,耶穌對外,他非常專注地做三件事,也就是(1)傳講天國的福音[Preaching], (2)醫治有病的人[Healing], (3)為人趕鬼[Deliverance],耶穌不僅自己是如此做,他也教導門徒做同樣的這三件事.所以,作者把這三件事歸納起來叫[Phd](也就是我們通常所說的[博士學位]),他用Phd來歸納是很傳神,也很好記,更是對我們今天信徒的提醒,因為我們所處的是個破碎痛苦的社會,所以當神國度的能力臨到人的時候,是會有這三類事的發生.

我們認識一家從非常虔誠的偶像敬拜習慣中被解放的弟兄姐妹,他們出埃及的經歷是我們普通人很少碰到的.在被釋放的過程中,他們心裏面的恐懼與掙扎是那麼的強烈,有好幾次他們幾乎要放棄信主.但是後來還是因着神的能力使他們得解放,也由於耶穌的愛使他們得醫治,再加上聖靈在他們裡面的重建,使他們整個出埃及的故事像電影一樣的真實,了解他們的心路歷程,使我們對這類的人能敏感,知道如何來面對拆偶像的事工.在徵得他們的同意之後,以下是這家人出埃及的心路歷程.

這位弟兄是從小就被父母親[過繼]給菩薩當兒子.這種[過繼給菩薩]的作法對華人來說不是很陌生的,通常做父母親的會把難養的孩子,或把多病的孩子拿到廟裡把他送給菩薩當兒子或女兒,希望因此有個好的命運,卻不知道這種作法會一輩子影響這孩子.所以這個弟兄從小就被人認為有菩薩緣,他出國打工時也帶了菩薩一起來,這個菩薩就在他住的地方供着,[陪伴他],[保護他],也安慰着這異鄉遊子.

有人說過[外邦人會把假神當真神來拜,拜的非常虔誠,而我們信神的人卻常常是把真神當假的神在拜,拜的有氣無力的].這位弟兄當年與菩薩的關係, 萬萬不是我們外面人所謂的[迷信],他每天上班前要到壇前講幾句話,上個香;回家後第一件事就是到佛壇前請個安,謝謝菩薩保他一天的平安;心情不好時到壇前坐坐就能使他平靜下來.甚至結婚之後,他也訓練了自己的妻子知道如何每天善待菩薩,上香供水果.我到他們家的時候,在客廳的天花板上還有兩塊長年被香火的煙所熏成棕紅色的痕跡.

結婚幾年後,神的國度開始進到這家.如同我們所常見到的,神先從這個家的女主人開始動工.從外面的人來看她慕道過程是蠻長的,靈裡面高低的起伏也非常大,決志後為了要受洗她就掙扎了好久,幾乎從一次的受洗班拖到另一次,好幾回合後,終於有一次她決定要受洗,但到最後那時刻她又退縮了,因為她先生還沒預備好.

事後這位姐妹說在慕道的那段時間,剛開始她很排斥去教會,去小組,但當她開始經歷神之後每次去小組聚會她都很得釋放,可是回到家之後卻有一股恐懼感,她不太敢走過家中的佛壇,心裡有種出賣菩薩的內咎感.所以每次講到要受洗時,心裏面的爭戰是更強烈.當時她先生因為很愛她,所以不反對她去教會,但他自己還是繼續拜那從家鄉來的菩薩.

神是奇妙的,就在這姐妹的掙扎過程,她的生命開始改變,連她先生都可以感受到妻子的改變.正好那段時間(2007年)他們去了一個特會,在特會中她先生被神的靈給摸着了,他的生命頓時有了改變,但是回家見到家中的菩薩,這位弟兄心中的掙扎比妻子要大了好幾倍,因為那菩薩對他而言,在他出國這十幾, 二十年幾乎比他的爸媽都要親,如今信了耶穌,見到家中的菩薩真像否認爸媽是他自己的爹娘一樣的矛盾.

所以連續幾個星期這位弟兄每天去上班都不敢看那佛壇,下班時也不知道如何面對在他家裡一路坐鎮的菩薩,就在這樣的掙扎中,他太太又提到受洗的事, 也提到拆偶像的事,這對他來說簡直是面對世界末日一樣,一方面他知道信主是好的,另一方面他與那菩薩有情感上的掙扎(其實這就是魔鬼用的方法來抓住我們),所以最後他與太太談條件,可不可以先受洗,然後再談拆偶像的事,那時他認為只要把偶像拿下來放到地下室,用布蓋起來就好了,因為菩薩被教會拿掉,打碎,是太殘酷了.

那段時間,這對夫妻雖然答應要受洗可是拆偶像的事在他們心中還一直在鬥爭,但是在這對弟兄姐妹受洗後的第二個星期,這位弟兄終於願意完全的放棄他對偶像的擁有權,讓教會來為他們處理這些偶像.當長住在這家的黑暗勢力離開之後,所有來到他們家的朋友一進門就能感受到這個家的不同(但他們又形容不出來是那裡不同),從那時起神的恩典就如同春雨一樣大大地臨到這個家,不僅他們倆人的靈命與關係有很大的突破,他們的兩個孩子以及國內的家人也蒙神的祝福.

不過最近這位弟兄回顧當時的情形,他說一個人要能從長時間偶像敬拜的習慣走出來是不很容易的.偶像拆除之後的幾個星期,他心中還是有許多掙扎與懷念,因為黑暗勢力希望再到我們身邊,所以拆偶像時不僅需要神的釋放大能,當偶像被拆除之後也需要從基督身體來的扶持,以神的話來添滿我們裡面的空虛,否則我們的情況會更糟糕,如耶穌在經上(馬太福音12章)說的「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不着。於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

感謝神,神的眼目遍察全地,神知道那些人是祂可以使用的.就在那段時間,教會中有一對愛主的夫妻,願意每星期定期地到家裡來帶這對剛受洗的弟兄姐妹查考聖經,這種美好的門徒訓練的關係持續了一年多.所以當神的道更多充滿在他們裡面時,但這種對偶像捨不得的掙扎經過一兩個月之後就完全沒有了.

現在這個家不僅被神完全得着,因着他們愛主的心,教會也決定在這個曾經被偶像占據的家開始新的小組,每星期在他們家中有查經活動,當年擺設偶像的地方也是今天我們小組查經,禱告的地方,應驗了神在以賽亞書55章所說的[我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念]。

這個新的小組也由從偶像敬拜環境出來的這位姐妹來當小組長,她的弟兄更是這個小組的主力同工,每次到他們家查經我都會不知覺地看一眼天花板上的那兩塊當除被香火熏黑的地方,那好像是當年以色列百姓過約但河時從河底取上來的十二塊大石頭,放在那裡永遠提醒以色列百姓,當年神在他們身上的作為,以及宣告神在這地掌權.今天神也在這家人身上掌權,透過他們來張顯祂自己.

有興趣看那兩塊[大石頭]的人可以看博客的相片,在相片簿[December 2007 in Berlin]里有許多那天拆偶像時所拍的相片,你們也可以看到這對弟兄姐妹.

在主里愛你們,一起在神國同工的夥伴
徐立,偉苓www.EuropeForChrist.org