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保羅和巴拿巴的分裂
 
遠景和態度
有個耳熟能詳的故事，三個工人在工地上砌磚，有人問第一個人：你在幹什麼？他氣鼓鼓地說：你沒看到我在堆這磚頭嗎？該死的老闆逼我在這大日頭下幹這麼重的活。再問第二個人同樣的問題，他疲憊地說：我在給我老婆孩子掙口飯吃，雖然累點，但好歹還能過得去。再問第三個人同樣的問題，他興奮地把手指向天空的方向，說：這裡將要矗立起一座宏偉的大廈，我就在建造這座大廈。
 
同樣一件勞力辛苦的事情，在某些人那裡除了難過就是氣憤，但在另些人那裡卻是盼望和興奮。截然不同的表現，就是因為他們有截然不同的遠景（Vision）。
 
衝突和苦難很正常
 
最近教會經歷了一次劇烈的改變，身處其中的牧師、執事會和會眾，都切身感到了痛楚和迷茫。也許深陷事情中的我們，就像第一個工人一樣，不知道到底神為什麼會讓這樣的事情發生，為何本來和和氣氣的教會卻充滿了猜忌和敵對，為何平時溫和謙遜的弟兄姐妹們都露出真理在握一定要勝的態度。
 
其實教會並不是一塊淨土。不管信不信主，人在世上所經歷的大致都差不多，生老病死，人生之不如意十之八九，神也從來沒有應許過基督徒就風調雨順。教會更加是蒙恩罪人的集散地，指望沒有衝突是不可能的。
 
但是，自基督徒信主開始，神就把他給我們的一幅遠景，在聖經里描繪出來。由於我們有這個遠景，就是"信望愛“之中的“望“，我們卻可以像第三個工人那樣，面對衝突和苦難，卻有不一樣的理解、感受、和行動。
 
神的遠景

神給我們的遠景，一在個人方面，就是我們將來要像主耶穌；二在教會內部，就是教會被建造成合一的身體和靈宮；三在世界上，就是福音傳到地極，主耶穌在他的國中掌權。神加在每個人、每個教會或機構的每件事情，就是為了要完成他的這個宏偉的計劃。最奇妙的是，他竟然用不完美的人來完成他完美的計劃。
 
保羅和巴拿巴
我最近想到使徒保羅和巴拿巴以及馬可的故事，想跟大家分享我在神對教會的計劃上的一些理解，以及我們該從聖經中學習到什麼功課。
 
簡單地概述下，保羅原來叫掃羅，，是個非常嚴謹的猶太教徒，曾經瘋狂地到處搜捕基督徒，把他們抓到監獄裡去。後來他在大馬色的路上見到大光後信了主，就開始傳福音。可惜信用太差，根本沒人敢相信他，都以為他玩無間道。只有巴拿巴接納了他，後來又把他帶到安提阿，一起服事。後來他們兩個一起第一次旅行傳道，還一同去耶路撒冷與使徒們爭論因信稱義的真理（這就是加拉太書的由來），後來還是在安提阿一起服事了多年。
 
這樣兩個人，如果落在現在任何一家教會，都是弟兄姐妹們極大的福氣了吧？又有神的知識，又被聖靈充滿，又有寬大的胸懷，完全獻身的服事，珠聯璧合的多年配搭，在各處植堂，簡直就是完美的教會典範啊。
 
可是這兩個屬靈的偉人，居然吵翻了！
 
起因是馬可，對，就是那個寫馬可福音的馬可。他跟着保羅和巴拿巴一起去了第一次旅行傳道，可是到了旁非利亞，居然半路開溜，不幹了。所以當保羅和巴拿巴想要回去看望他們頭一次建立的教會時，保羅就不想帶馬可，而巴拿巴就堅持要帶，畢竟馬可還是巴拿巴的表弟（徒15:36-38）。
 
聖經說他們“二人起了爭論“（徒15:39），按原文其實是說他們“因此發生了極大的磨擦“，結果就是“甚至彼此分開“。合作多年的同工，需要爭吵到什麼樣的一個地步，才能到彼此分開啊。誰對誰錯，自然是公說婆說，聖經也沒有給個斷案。
 
這裡我們可以看到，一，不管多屬靈的人，仍然會因為意見不同而爭吵，沒有誰是聖人；二，往往爭吵的原因，與他們對真理的看法和教導無關，反倒是由於性格和處事方法的不同；三，遇到實在無法調和的爭端，分開也是可以的。
 
我們可以想象一下安提阿教會裡的弟兄姐妹們的反應，其震撼程度應該會數倍於我們現在的程度吧？會有人站在保羅這邊，也會有人站在巴拿巴那邊，也許會有更激烈的爭論蔓延到這個教會，有人口出不經過大腦的言語，有人會受傷，有人會反擊，等等等等。。。。
 
最後巴拿巴帶着馬可走了，保羅另選西拉進行第二次旅行宣教，走的時候“蒙弟兄們把他交於主的恩中“（徒15:40）。聖經在這裡提到了一個屬靈的原則，儘管是爭吵後的事工，仍然需要基督身體（就是教會）的印證和差派，這裡有屬靈遮蓋的概念，因為權柄是賜給教會的，需要教會分賜權柄給事工。
 
從神的作為看分歧的後果
如果我們停在使徒行傳15章，那我們肯定會失望極了，教會兩大巨頭分開了，教會分裂了，簡直就是世界末日來了。怎麼辦啊？可是如果我們繼續往下看，就會發現神的計劃繼續往前推展，甚至連這次爭論，產生的結果都在計劃當中，保羅就不用說了，他在各處建立教會傳播福音。馬可呢，他很快就跟隨了彼得，被彼得稱為兒子，他把從彼得那裡聽來的事跡，寫成了馬可福音，這是第一本福音書。如果當初馬可跟着保羅，會不會有這本福音書呢？
 
如果不能同工，至少不要同攻。保羅雖然不同意巴拿巴和馬可，但他仍舊以他們為主里親愛的同工，在林前9:6中他提到他跟巴拿巴一起工作，在腓利門書裡也說提到“與我同工的馬可“；在歌羅西書他也特別關照歌羅西教會要款待“巴拿巴的表弟馬可“。他並沒有因為個人恩怨，就忘記了神對教會的計劃，就算不在一起，大家還是朝着一個目標，這是神給的教會肢體的vision。
 
保羅年老的時候，在給提摩太的信中提出要見馬可，“你來的時候要把馬可帶來．因為他在傳道的事上於我有益處。〔傳道或作服事我〕“（提後4:11）從當初的半路逃跑，到在傳道的事上有益處，馬可已經成熟了。保羅和馬可的關係不僅早已修復，而且更加深入。好比浪子回家的比喻中，老父稱回家的浪子是“死而復活、失而又得的“（路15），保羅和馬可的關係也是類似，經歷考驗的友誼和關係，才是經歷過十字架的關係。由破碎到復活，正是當初的爭論分開，讓他們可以在彼此關係上經歷救恩。
 
怎麼辦
約瑟曾對他的弟兄們說：從前你們的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景（創50:20）。但願我們不需要等個十年八年的，才想起來也許當初痛苦的分裂中，其實神的意思原是好的。如果能在現在的時候，就能看到以後的光明的遠景，那今天的困難不僅不會讓我們沮喪，反而會讓我們興奮，就像那個遠遠望見大廈的第三個工人。
 
上周六我們小組查雅各書1:1-8，學習基督徒如何對待各樣的試煉，一是要以為大喜樂，因為是神放在我們生命中，為要我們成為完全的人，來成就他的遠景；二是要求智慧來面對，該如何想、如何做、如何說，神應許必賜給我們；三是要有信心，知道神全然掌權，必會成就他的美意。
 
感謝神，使用我們這些軟弱不完全的罪人來建立他的教會，成就他的計劃，求主賜我們屬天的智慧，能夠看到他的心意。在他允許臨到我們的困難痛苦中，被主破碎，被主重建，讓我們個人更像基督，讓我們的關係更加合一，讓教會把福音更加廣傳。