啟示錄中的七個教會同其他章節的關係

凡讀過啟示錄的人都可以發現，啟示錄好象分成兩個毫不相干的部分，一是給七個教會的信，另一個是異象部分。關於七個教會在全書中的意義，有幾種說法，一是七個教會是從基督升天到第二次再來期間教會的七個時期；另一種說法是七個教會代表天下所有教會的屬靈狀況，兩千年來全世界所有的教會都脫不出這七種類型。這些說法都有一定的道理，但我還未見到誰將啟示錄的兩個部分當成一個整體來研究。前面給教會的信同後面的異象部分到底有什麼聯繫呢？我們知道神不會說一些毫不相關的話，同一部書的前後不會沒有聯繫。現在我們試圖分析一下這種關係，我相信，這是研究聖經預言的目的及基礎。

我們知道，啟示錄前面給七個教會的信是在一個艱難時期寫的，當時教會正受到空前的逼迫，大批信徒殉難。這些

信對第一世紀的信徒起到了不可估量的鼓勵與警戒作用，對於歷代包括今天的信徒，也起着同樣的作用。七封信的結構基本相同，都是按着讚揚、責備、應許的順序進行的，其中有兩個教會完全沒有讚揚，另有兩個教會完全沒有責備。在信中，耶穌許諾持守信仰的教會在審判時會得到獎賞而不聽話的則要受罰甚至失去永生。在這裡，我們看到這七封信都是針對“審判”來的。當基督再來時，教會在神的面前要交帳，而審判教會的標準就放在這些信中。從信的內容來看，所有背道的教會都是與世俗力量妥協而放棄純正信仰的，就如當年以色列人既敬拜耶和華，又敬拜迦南當地的神。而一切被讚揚的都是頂信世俗壓迫，堅持以基督為中心的。在後面異象部分，我們看到的是神對整個不信世界的審判。可以說，啟示錄的這兩部分通過“審判”有機地聯繫在一起。在前一部分，神對自己的教會發出呼籲，你們要選擇同神站在一起的聖潔道路，拒絕同撒旦掌權的世俗世界妥協。在異象部分，神讓教會看到，如果選擇世俗會是怎樣的後果，而選擇神會有怎樣的榮耀。啟示錄這本書自始至終都是對教會講話，而不是為了讓不信的人作各種無聊的猜測。通過異象部分，神安慰那些在信中受讚揚的教會，他們的苦難都是暫時的，而勝利卻是最終的和永恆的，因為神始終是掌權者。神最終會摧毀魔鬼，將榮耀加給信他的人。同時神警告教會中的假信徒，當神擊敗撒旦的時候，他們得到的將是毀滅與屈辱。啟示錄是一本充滿異象與預言的書，更是一本象哥林多、希伯來書一樣的教導書。因此基督徒研究預言時要從警示的角度來研究，而不是滿足我們的好奇心。實際上只要單純地信靠神，即使對未來一無所知，也是有福的。但神知道我們能力有限，常常會墮入撒旦的陰謀，因此在異象部分，神資質撒旦對世界的計劃和神自己的計劃提前公之於眾，好讓事情發生時我們不至於站錯了隊。我們授受神的信息，必須要分辯撒旦的動作，以免不小心落入羅網中。

那麼，神在啟示錄中展現撒旦的計劃到底是什麼呢？我不想在此作長篇解經，因此長話短說，相信基督徒們都能明白。神的計劃和撒旦的計劃其實有一定程度的相似性，兩者都要建立一個統一的世界，不過神希望這個世界由基督來掌權，而撒旦想自己掌權。撒旦希望人們放棄敬拜神而敬拜他自己，於是他要建立一個全球性的政論，採取統一的意識形態，統一的經濟秩序，迫使人們來敬拜他而遠離神。這樣看來，凡是有利於建立這個一體化秩序的努力，基督徒就不應該參與，凡是世俗力量同聲叫好的，基督徒就應該小心。我們沒有力量阻止，但我們可以不參與，將來可能連不參與的權利都沒有。現在每當人們避開基督而大談什麼普世價值的時候，我便開始懷疑。比如所謂民主、人權、環保、多元文化、扶貧甚至世界和平等。因為撒旦要運用一切可能的機會實現他的目標。約翰一書列出了分別邪靈的標準，即是否承認基督。我的專業是環保，也曾很關注環境問題。但一旦綠色風暴襲轉全球時，我便相信撒旦正在藉此大做文章，以期占領制高點。

在聖經中，神對以色列人強調，築祭壇的時候，不可用雕琢過的石頭，而要用天然的。是因為凡經人手的，都污穢了。即使是人設計為了美好用途的東西，時間不長便要被污染，最後變得臭不可聞。因為撒旦在利用所有人認為美好的東西為自己服務，假如一個“好”東西不以基督為中心，就是撒旦在奪權。共產主義理想是為了世界大同，建設人間天堂，最後所有的共產主義國家都變成人間地獄。股票本是為缺錢但有前途的公司籌資，但現在的股票變成了一種純粹的投機行為。設立律師制度是為了查明真相，使無權無勢的人不受司法歧視，但現在的律師則成了謊言的代名詞。所以，對於這個世俗，我們應該提高警惕。