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寻求的人1232013-01-31 17:13:03 说： 任不寐弟兄你好，以前看陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，看到里面地下室人的自我分析，忽然之间有种无话可说的感觉。大概是受这本书的影响，现在看到世界上的各种“替天行道的义士”和“正人君子”都忍不住踌躇一下，怀疑一下。看到各种赞扬人的友爱，无私与纯洁的文学或其他作品都难免要苦笑一下，忍不住要怀疑。不知道任弟兄是如何看待这本小说的。
平安。首先我非常赞同你的看见，人对人的过度恭维和极力毁谤都是一种谣言，出于利害算计和愚蠢。愿神继续带领你前行。20多年来，我注意到一些“文化基督徒”愿意借着一些文学作品或影视作品阐释福音的道理，而这种行动本身充满了矛盾。这个矛盾首先表现在主题上自我反驳。文化基督徒愿意从陀思妥耶夫斯基等人的深刻人性洞见中看见人的病、罪、有限，以便和圣经关于人的启示连成一体；同时，他们有又高度推崇陀思妥耶夫斯基这个“人”本身的高明和杰出。事实上，他们对陀思妥耶夫斯基的恭维，与人们恭维的“替天行道的义士”和“正人君子”，如出一辙。一个罪人定义另外一个罪人如何伟大和可恶，从概率上说，最多只有25%的可靠性。这个矛盾的另外一个方面，就是所有文学作品都出于人的虚构，而人都是说谎的。这个“谎言”在广义上包括人无法克制极端主义的表达或所谓“典型性”的人物刻画。典型性人物就是假人。就像一个无知的妇人，她眼里的人都是卡通的，好的惊天动地，坏得挫骨扬灰。因为她是用屁股思考的。《地下室手记》也是如此，他对人的病 的反省本身也是病人的反省；而他对理性主义的否定，必然走向存在主义和后现代主义的极端。所以我对文化基督徒有一个建议，专门写文学作品无可非议，但如果一定追求用文学作品承载传道使命，要特别小心。建立在人的虚构基础之上的福音见证，是根本站不住脚的，也缺乏得人的能力。圣经是传福音唯一的根据和方法。而可咒诅的文化基督徒是这类人，他反过来用圣经和福音去美化一个外邦人，把一个外邦罪人或名人耶稣化。但在你这个罪人眼里再伟大的人士，若不信基督，也要下地狱。
