【B．新约如何讲述关于拣选的教导？

        读过了以上所列关于拣选的经节后，我们现在必须从新约本身对拣选的观点来认识这个教义。

B.1  拣选乃是一个安慰

        新约圣经的作者常常将拣选的教义描述为对信徒的安慰。当保罗劝慰罗马教会的人，向他们保证说：“我们晓得（神使）万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人”（罗8:28），在此处他是将神的预定作为一个理由，来说明我们为何可以确信上述这个真理。他紧接著在下一节里解释道：“因为祂预先所知道的人，就预定他们模成祂儿子的形像……所预定的人，又呼召他们来……又称义他们…… 又叫他们得荣。”（罗8:29-30，按RSV译 法）保罗的重点是说，神的所作所为，一直是为著那些祂所呼召归于自己之人的益处。若是保罗回顾创世以前遥远的过去，他看见神已经预知并且预定祂的百姓，要他们被模成基督的形像；若是他回顾不久的过去，他发现神呼召了祂所预定的百姓，并且称他们为义；若是他前瞻基督再来时的未来，他看见神已经定意要将完美而 得荣耀的身体赐给那些相信基督的人；从永远到永远，神的作为总是以祂百姓的益处为念。保罗思考著，如果神的作为一直是为著我们的益处著想，而且将来仍旧会为著我们的益处而著想，那么，难道他不也在我们现今的环境下，使每一个境遇都为著我们的益处而互相效力吗？如此，预定就被看作是信徒在日常生活中的一项安慰了。

B.2拣选乃是赞美神的原因

        保罗说：“（祂）就按著自己意旨所喜悦的，（在爱中）预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得著称赞。”（弗1:5-6）同样地，他又说：“我们这首先在基督里有盼望的人，已经被命定且预定要为著神的荣耀得著称赞而活。”（弗 1:12，按RSV的译法；和合本译作“叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。”）

        保罗告诉帖撒罗尼迦的基督徒说：“我们为你们众人常常感谢神……被神所爱的弟兄啊，因为我们知道是神拣选你们的（和合本译作‘我知道你们是蒙拣选的’）。” （帖前1:2，4）保罗之所以能为帖撒罗尼迦的基督徒而感谢神，是因为他知道他们能得到救恩，至终来说是出于神，而事实上神已经拣选他们，要使他们得救了。这一点在帖撒罗尼迦后书2:13有更清晰的说明：“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们……能以得救。”保罗心中感到不得不为帖撒罗尼迦的基督徒而感谢神，因为他知道他们的救恩全然是由于神拣选他们；因此，保罗理当为他们感谢神，而不是为他们自己得救的信心而称赞他们。

        当我们如此理解拣选的教义时，会使我们为自己的救恩更加倍地将赞美归给神。而且当我们误以为我们的救恩乃是由于自己的美善，或是归功于自己时，对这个教义的理解，也会大幅地减低我们心中的骄傲感。

B.3拣选乃是对传福音的一个鼓励

        保罗说：“我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得著那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。”（提后2:10）他知道神已经拣选了一些人会得救，并且他将这一点 视为传福音的激励，即使有时传福音必须要忍受很大的苦难。拣选是保罗所持有的保证，确信他传福音的工作必然会达成一些果效，因为他知道他所传讲的对象中必然有一些是选民，他们也必会相信福音而得救。这就好像有人邀请我们来钓鱼，并且说：”我保证你一定会钓到一些鱼——因为牠们很饿，正等著要吃饵呢！” 】

真是个大才子。佩服。这课讲的。