转眼间我已经满周岁了。去年庆生会上，有位姐妹代表团契送给我三卷一套的中文版《基督教要义》，说自己买了些日子，从来没看过，现在想起来原来是为我准备的。

这套“为我准备的”书我也放了一年没看。昨天拿出来翻翻其中的“中译本导言”，竟发现加尔文也可能是“运动出身”呢。以下为导言摘录：

1534年10月18日发生的标语事件，即在大街上、公共建筑甚至皇宫里出现了反对天主教的传单，使法国国王开始对改革派采取更为严厉的措施。不少人被捕并被处以火刑，其实包括加尔文的一些朋友。于是加尔文在1535年1月逃离法国到了巴塞尔，试图在那里找到一个可以安静研究的地方。到达巴塞尔后，加尔文开始不大部分的时间用在这本书的写作上，直到8月23日完成这部著作。

这期间写作的背景中，有两件事情值得提一下，以为它们在相当程度上影响到加尔文对这本书的写作，帮助我们了解他写作这本书的动机。一个是这年的2月加尔文记录下来的一份政府报告，指控被政府所通缉的宗教改革者都是“重洗派以及试图推翻政府的人”。按照他在22年后所写的《《诗篇》注释》序言中的回忆，他如此地描述了当时的处境：“当我隐居于巴塞尔时，只有少数人知道的情况下，有许多忠心与圣洁的人却在法国被烧死。”据说当时法国有一种可以摇摆的火刑架，使死囚缓慢地被烤死。但最让加尔文无法忍受的是心灵而不是身体受苦所遭到的屈辱：“一些邪恶与欺骗的传单，声称没有人被处以此极刑，被烧死的都是重洗派与叛乱分子。”作为一位法学家，他怒斥“法庭的措施是何等无耻”，并且立誓说：“我当时就看见，除非我尽一切的方法来反抗他们，否则我的沉默将使我无法逃脱懦弱与奸诈的罪名。”就是在这种背景下，1535年8月23日，他写出这本书的序言----给法国国王法兰西斯一世的信。那一年他26岁。