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相關文案：
主話題：行露
解析：《詩經》一、國風（二）、召南之、——
17、行露——厭（壓）澠（yà水往下流）行（品德）露（暴露）【履】，豈（難道）不夙（早晨）夜【墮】？謂（評論）行多（僅僅，只）露【泄】。
誰謂（說）雀（小鳥）無（不）角（jiǎo鳥喙huì，嘴）【血】？何以（於）穿（戴）我屋（衣物）【殉】？
誰謂女無家【主】？何以速（束shù：束縛）我獄【權】？
雖速我獄【夫】，室（房間）家不足（能夠）【證】！
誰謂鼠無牙【肉】？何以穿我墉（yōng城牆）【死】？
誰謂女無家【接】？何以速我訟（訴訟，控告）【資】？
雖速我訟【母】，亦不女從【男】！
即等級履制乃亂世階級壓迫呈現類似江河水往下流之情狀而暴露孽生者作主並寄生者被主於不自主之品行，難道高處之水不是從早到晚想要墮落嗎？評論主子奴才之品行乃只不過是揭露其縱慾和助泄之本質而已。
誰說大神像飛鳥且不張嘴喝血？何至於殉教徒穿戴我們人類之衣物？
誰說婦女不是家庭及社會之主人？何至於束縛我們女權似牢獄？
即使有夫權束縛我們女權似牢獄，而那也不足以證明內室家母之權從屬於父權！
誰說小鬼像地鼠且沒有牙啃肉？何至於死忠士穿戴堪比我們城牆厚度之甲冑（zhòu）？
誰說女孩不是家庭及社會之接班人？何至於束縛我們母性所占四分之三先天基因資質似控告？
即使有母權束縛我們身為兒女者人權似控告，而那也不能說明孩子因依從女人而歸屬於男人！
人世間即使有夫權母權父權祖權等私權主權，而那也不該大過於國權族權家權民權等公權人權。
——（完）
