道家看到了“有無”的兩面性，但並不單一強調“無”。老子說：“恆無，欲以觀其妙；恆有，欲以觀其徼”。即使是莊子在心境行為上的清靜無為，也常常被人誤解，其實他的 focus 仍然是“法自然”，“法自然”地“離（人）形去（人）智”，這是為了達到“攖寧”，而不是“無”。

強調“無”的是佛家：“是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。”可見“無”到了最後連“無”都是虛妄的。

中國人思想受到作為印度教派之一的佛家影響，方才會如此崇尚“無”，甚至以為道家也崇尚“無”。（同樣強調“無”的還有耆那教，以及印度教比較原始的哲學等，佛教與其相比基本上是換湯不換藥。）人常評說老莊對“無”的解釋，或曰參悟，不如佛家。事實上這正是道家的寶貴，沒有故意像佛家那般鑽牛角尖，以至於發生種種悖論。