道家看到了“有无”的两面性，但并不单一强调“无”。老子说：“恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼”。即使是庄子在心境行为上的清静无为，也常常被人误解，其实他的 focus 仍然是“法自然”，“法自然”地“离（人）形去（人）智”，这是为了达到“撄宁”，而不是“无”。

强调“无”的是佛家：“是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”可见“无”到了最后连“无”都是虚妄的。

中国人思想受到作为印度教派之一的佛家影响，方才会如此崇尚“无”，甚至以为道家也崇尚“无”。（同样强调“无”的还有耆那教，以及印度教比较原始的哲学等，佛教与其相比基本上是换汤不换药。）人常评说老庄对“无”的解释，或曰参悟，不如佛家。事实上这正是道家的宝贵，没有故意像佛家那般钻牛角尖，以至于发生种种悖论。