部分同意，但文章似乎也包含自相矛盾，比如

[ 奴隸主是制度的產物，制度是歷史的產物，歷史是人類文明進化心智發育的產物，與個人道德倫理和行為無關。]

如果奴隸可以給奴隸主定罪，等同於人類可以給上帝定罪一樣。（這個邏輯可能有問題，等於說所有的上級都可以免罪，那麼所有的下級呢，the point is，也許人不可以給人定罪，才是應該引用的，但對於社會現實和人的律法，仍然有問題，除非說人的律法沒有正義，都是魔鬼的律法，儘管講得通，但行不通，因為社會會更亂）

[ 而專制獨裁的中央集權國家的權力約束是最強大的，全方位的從“身心自由”到“吃喝拉撒睡”，性，甚至於言論，思想，信仰都可以在“約束”和限制之中。]

the point is，專制獨裁的中央集權，是不是同樣是制度的產物，制度是歷史的產物，歷史是人類文明進化心智發育的產物，與個人道德倫理和行為無關呢

很顯然，你這裡用了完全不同的標準，理由，來分別對待本來同屬於歷史產物的社會制度，以及哪一種是有善惡的，而哪一種是沒有善惡的，這有點麻煩

如果說一種制度比另一種制度更好，或更壞，這不是問題，問題在於你用完全不同的邏輯和完全不同的理由來判定哪個更好，那個更壞 ------ 由此可見，你的思維方式似乎是這樣的，你先有一個誰好誰壞的判斷，然後分別給好的那個尋找充分理由，然後再給壞的那個尋找充分理由

如果分開看，分開理解，各自安好，沒有問題，但把兩者放在一起，卻發現是在用長短完全不一樣的兩把尺子，來衡量你所比較的不同制度，而你偏偏又說制度是歷史的產物，與個人道德倫理和行為無關

換言之，對於奴隸制，你說它是歷史的產物，與個人道德倫理和行為無關，可是獨裁制，為什麼它就不是歷史的產物，而且就與個人道德倫理和行為有關了呢

不過，我對任何可能性都保持開放態度，很想知道聖經對類似狀況是如何教導的

Again，我仍然部分同意你文中的觀點