部分同意，但文章似乎也包含自相矛盾，比如

[ 奴隶主是制度的产物，制度是历史的产物，历史是人类文明进化心智发育的产物，与个人道德伦理和行为无关。]

如果奴隶可以给奴隶主定罪，等同于人类可以给上帝定罪一样。（这个逻辑可能有问题，等于说所有的上级都可以免罪，那么所有的下级呢，the point is，也许人不可以给人定罪，才是应该引用的，但对于社会现实和人的律法，仍然有问题，除非说人的律法没有正义，都是魔鬼的律法，尽管讲得通，但行不通，因为社会会更乱）

[ 而专制独裁的中央集权国家的权力约束是最强大的，全方位的从“身心自由”到“吃喝拉撒睡”，性，甚至于言论，思想，信仰都可以在“约束”和限制之中。]

the point is，专制独裁的中央集权，是不是同样是制度的产物，制度是历史的产物，历史是人类文明进化心智发育的产物，与个人道德伦理和行为无关呢

很显然，你这里用了完全不同的标准，理由，来分别对待本来同属于历史产物的社会制度，以及哪一种是有善恶的，而哪一种是没有善恶的，这有点麻烦

如果说一种制度比另一种制度更好，或更坏，这不是问题，问题在于你用完全不同的逻辑和完全不同的理由来判定哪个更好，那个更坏 ------ 由此可见，你的思维方式似乎是这样的，你先有一个谁好谁坏的判断，然后分别给好的那个寻找充分理由，然后再给坏的那个寻找充分理由

如果分开看，分开理解，各自安好，没有问题，但把两者放在一起，却发现是在用长短完全不一样的两把尺子，来衡量你所比较的不同制度，而你偏偏又说制度是历史的产物，与个人道德伦理和行为无关

换言之，对于奴隶制，你说它是历史的产物，与个人道德伦理和行为无关，可是独裁制，为什么它就不是历史的产物，而且就与个人道德伦理和行为有关了呢

不过，我对任何可能性都保持开放态度，很想知道圣经对类似状况是如何教导的

Again，我仍然部分同意你文中的观点