> 也許是從小就接受了無神論，死而復活，神跡救人，我總是沒有辦法相信，如果只是象徵意義我還可以接受。

我開始也不理解。後接觸佛學，才略知 Bible 為何那麼說。你還記得杜甫的《望岳》嗎？

“須菩提，於意云何，如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？
須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。
何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。”(《金剛經》)
一切賢聖所說法，皆因病與藥。你若無此病，則無需服此藥。可我人並不知自己病在何處，自不知該服何藥了。
如無明師指點，當以淨土法門最為穩妥。

“知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法。”(《金剛經》) 一切賢聖所說法，可比作渡河的筏。
無筏則無法達彼岸(真理)，但達彼岸後自不必背着筏了。達彼岸後就會知道原來並無此岸彼岸，一切現成，本自具足。
區區尚在此岸，自不能描述彼岸風光。引一段六祖慧能大師開悟時從自性流露的話來供養：
“何期自性本自清淨，
何期自性本不生滅，
何期自性本自具足，
何期自性本無動搖，
何期自性能生萬法。”

若只是研究經綸，則如入海算沙，數他人珍寶。只有向賢聖學習，勉力躬行，
才有可能親見本來，與賢聖把手共行，不負此生。