當代心理學，性，和愛情大師弗洛伊德曾經指出：轉移愛情從本質上看來同“正常”的愛情沒有 區別。因為弗洛伊德認為：非理智的愛情和作為成熟的人的表現的愛情之間不存在區別，而我們常說的理性現象的愛情，作為成熟標誌的愛情是根本不存在的。(弗洛伊德。論移情) 這裡弗洛伊德對於男女之情的深刻洞察對於我們從倫理和道德批判角度對中國歷史政治人物的評價和觀察是極有借鑑意義的。

這也像古希臘先哲柏拉圖在議論蘇格拉底關於哲學家應要斷絕靈魂與身體的聯繫這一思想時說的：假如沒有快樂的感覺，不能享受身體的快樂，生活就不值得活了。(柏拉圖。不朽論) 那就是，身體的快樂才是唯一能作數的快樂。針對近年來網上右派們對老毛私生活的批判和聲討，我在這裡是要借用這些思想大師們對人類愛情和性愛火花的嚮往，把對老毛私生活的道德批判作個探討。雖說我拋出來的只是塊土坷垃，但只要能引出他人的玉來，也不算浪費了大家的時間。

我作出上面這個結論是基於現代婚姻法律規定的一夫一妻制。如果我們仔細觀察毛一生的婚姻，那麼在任何一段特定的時期，毛的身邊只有一個女人，或者說，毛的事實婚姻狀態里只有一個女人。由婚姻法的常識我們知道，對於一個人來說，他或她一生中可以有不同的配偶，但只要不在婚姻期的同時又擁有其他異性，那麼我們可以說，從道德上說，這個人就是忠於他的婚姻的，也就是說，他或她沒有背叛自己的配偶。儘管在現實生活中，很多人在擁有婚姻的同時還在事實上與非配偶的異性相愛，這雖然不違法，但可予道德譴責。

鑑於很多人已經對老毛的婚姻軌跡很熟悉了，這裡我不再贅述，只是簡單回顧一下。 我們先說解放前的情況。 據《韶山毛氏族譜》記載：毛澤東的原配夫人為羅氏，生於清光緒十五年九月二十六日，即１８８９年１０月２０日，比毛澤東大４歲零２個月；卒於清宣統二年正月初二，即１９１０年２月１１日，享年２１歲。羅氏病逝後，葬於韶山沖上屋場，即毛澤東故居對面的山上，其墳墓位於毛澤東父母墳墓的下面處，兩墳墓相距只有幾步遠。１９３６年，毛澤東在陝北同斯諾談話時說：“我１４歲的時候，父母給我娶了一個２０歲的女子，可是我從來沒有和她一起生活過---而且後來也一直沒有。我不認為她是我的妻子，當時也幾乎沒有想到過她。” 毛的這段話是就歷史根據的，只是毛記錯了羅氏的年齡，當時羅應該是18歲，只比毛大四歲。

第二位走入老毛婚姻的是受大家敬仰的楊開慧。她是北大教授楊昌濟的女兒。毛與楊於1920年結婚。1927年毛參加秋收起義後上了井崗山，從此關山遠隔，鴻雁難續，直到1930年楊被捕犧牲。後來毛得知楊開慧犧牲的消息，寄信給楊家說：“開慧之死，百身莫贖。”毛在與楊分別時曾寫過一首詞，傾訴離恨斷腸之苦：

【 賀新郎 揮手從茲去。 更那堪悽然相向，苦情重訴。 眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。 知誤會前翻書語。 過眼滔滔雲共霧，算人間知己吾與汝。 人有病，天知否？ 今朝霜重東門路， 照橫塘半天殘月，淒清如許。 汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。 憑割斷愁思恨縷。 要似崑崙崩絕壁，又恰像颱風掃環宇。 重比翼，和雲翥。 】

第三位走入老毛婚姻的是賀子珍。毛和賀的結合是備受右派們指責的一樁婚姻。其實，如果拿今天人們的婚戀自由觀來看，毛賀婚姻當屬正常。1927年11月下旬，毛澤東主持召開寧岡、永新、蓮花3縣黨的聯席會議，討論建立根據地的問題。會後，他考慮到前委工作量增大，很需要有個人幫幫忙。他聽說賀子珍上過中學，寫得一手好看的毛筆字，便點名要她到前委來工作。賀子珍就這樣來到了毛澤東身邊。可以想象得出的是：由於孤男寡女久處一室不免日久生情，更由於毛被湘西軍閥何湘通緝為匪首而妻子楊開慧被抓入大牢音訊全無生死未卜，毛回家與楊繼續婚姻團聚的可能幾乎為零。後來的事實也證明毛在長期征戰中已不可能回家。在這種情況下，再加上賀對毛的猛烈愛情攻擊，在1928年5月下旬，毛澤東終於做了井岡山的女婿。這時距楊開慧1930年在長沙被害還有約兩年。

右派們大肆功擊毛對楊的婚姻不忠就是指上面這段時間。由上面的敘述可知，毛並非同時在事實上與楊和賀有婚姻關係。這裡的時間差是歷史造成的。只要你不是個封建道學家，毛和賀的結合最多也只能說是毛的移情別戀，而由本文開頭說的弗洛伊德的結論我們知道，移情別戀不是個過錯。就算毛的移情別戀有錯，那麼如果拿毛和右派們推崇的民主啟蒙思想家胡適比又如何？胡適這樣一位大思想家的人品學問情操應該是諸位學習的楷模了吧？可就是這位胡老先生卻曾背着自己的髮妻江東秀到杭州的煙霞洞去與夢中的情人曹佩聲作枕上賞月。這舉動雅是雅了點，可就有點那個。。。當然，胡老先生的紅顏知己還不止曹佩聲這一位，因與本文無關，我就不多說了。我要說的是：老毛一生中相交的女人(指有婚姻或情人關係的)都是不重迭的，但胡老先生和許多其他知名人士的婚外情卻大多是與自己的原配偶的婚姻並行的。我認為：這一點是衡量一個人對自己婚姻和愛情忠與不忠的關鍵。

第四位走入老毛婚姻的就是眾所周知的江青了。很多人誤認為是江青作為第三者插足了毛和賀的婚姻從而導致1937年毛賀婚姻的破裂，這其實倒是冤枉了江青。毛賀婚姻破裂的導火線是史沫特萊。這位從美國密蘇里來的風流女人多次採訪毛澤東和朱德。史沫特萊到了延安之後所做的第一件大事就是教會了延安的共產黨領袖們跳交誼午。平心而論，那時候的交誼午雖然也要男扶手女鈎背，但比起現在的男女摟着抱着貼面磨鬢的“交易午”來，還是要保守土氣得多了。可就是這麼一種讓中共領導消遣休息的活動，對於苦大仇深眼裡揉不得沙子的賀子珍來說，也是不可接受的。於是終於在某一天，在賀子珍和史沫特萊之間暴發了一場大戰。在毛澤東多次勸阻下，賀子珍還是採取了不妥協的態度，並向毛澤東發出了河東獅吼般的最後通牒：你如果還要和我做夫妻，那就把那個婊子趕走！這事在整個延安鬧得沸沸揚揚，毛澤東被迫在中央會議上介紹了事情的來龍去脈。不久，中央政治局批准了毛和賀離婚，並要在有關文件中寫上離婚的原因和背景，這樣不至於給他的權威造成損害。恰在此時，發生了蘆溝橋事變，中央顧不上在毛澤東的婚姻問題上耗費時間，於是匆忙作出批准離婚的決定。賀子珍受到嚴厲批評後離開延安，前往蘇聯。據史料記載，賀是1937年離開延安的，而江青卻是於1937年剛從西安到延安。所以，一個先走，一個後到，毛與她們之間的婚姻在時間上又是一個非重迭的順序關係。需要補充一句的是：在賀子珍賭氣離開延安的路上，毛澤東派人趕上她，勸她回去，她竟然拿出一塊手帕，在上面寫下“從此訣別”四個大字。這就是說，是她自己一手毀了這個婚姻，毛澤東是自由的，毛有權重新締結婚姻，她這塊手帕就表示原有婚姻的結束。

老毛和江青的婚姻就從那時一直繼續到毛的逝世。對毛和江的婚姻進行最大批判和遣責的就是現在大家都知道的那本由李志綏醫生寫的《毛澤東的私人醫生回憶錄》一書。在這本書中，毛被說成是一位過着荒淫無恥生活的封建帝王。李醫生的書是以記實的手法寫下了他自從1955 進入中南海以後在老毛身邊的所見所聞，於是給人以可信度頗高的感覺。其實，現在根據許多證人的回憶錄可知，李醫生是在1957年才進入中南海的。由於某種不明的原因，李醫生把他進入中南海的時間提前了兩年。我對於李醫生書中涉及的許多重大政治事件不作評論，因為歷史學家們隨着時間便能逐步探索和發現真偽。我只是站在一個普通人的立場上對書中的涉及毛的私生活方面給出幾點意見供大家參考：

1。李醫生書中用寫了大量篇幅描寫了與毛有不正當男女關係的很多女人，其中主要的一位是張玉鳳。不知大家注意到了沒有，在李的書中，張是在1970年才進入中南海的(見李書第三篇72節)，也就是說，如果毛和張要能正式姘居，也要從1970年才開始。這時毛澤東已是77歲高齡。一個77歲的老人，能有多大的性能力和性要求？這是疑點之一。

2。李的書中描寫別人的男女關係的內幕，如李銀橋、鄧小平等，都有細節為根據。但只要一寫到毛的私生活細節，就語焉不詳了。比如，李在在很多地方一再提到毛澤東參加舞會，有很多年輕的文工團員 和他共舞，並說這些年輕美麗的文工團員，很多與毛有性關 系，有些“備感榮耀。引介親姐妹，共沾雨露”。而後就沒有了下文。既然是一本記實性的書，卻只給出自己的結論，而在關鍵的地方卻讓讀者自己去想象，這是疑點之二。

3。李醫生在他的書中不止一次提到毛澤東有玩弄女人的思想意識。比如，李書中說：“一九五九年底，我回到一組工作，發現除了原來一位女機要員外，又有一名女 機要員，隨同外出。後者並不好看，不過皮膚白析，身材修長。這種外形是毛 最喜愛的。”(見李書第二篇41節)。這裡李並沒有給出毛是怎樣喜歡這種類型的女性體形的事實根據，即便我們假設毛確實喜愛這種體形的女性，可這種存在於一個人思想深處的愛好，除非毛澤東親口說出，否則李醫生怎麼能知道呢？而像這一類的猜測性斷語在李的書中比比皆是。作為一本回憶錄，卻用自己的猜測去描繪另一個人頭腦里想象的事情，這裡的真實性不用我多說了吧。這是疑點之三。

很多批毛的人讀李書時帶有一種明顯的誨澀陰暗心理和窺艷獵奇心態，而李書又正好迎合了這些人甘自墮落的僻好。更有的人把毛澤東詩詞中詠廬山仙人洞的七絕繪聲繪色地解讀成一首淫詩，這其實並不能貶損毛作為政治家詩人的風格，反倒顯露出這些人“心中的牛糞”。記得有一個典故，是說有一次蘇軾和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，良久，佛印對蘇東坡說：“觀君坐姿，酷似佛祖。”蘇東坡心中歡喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，想與大和尚戲謔一番。便對佛印說：“上人坐姿，活像一堆牛糞。”佛印和尚笑而不答。蘇東坡心想這回讓佛印和尚吃了一記悶虧，暗暗得意。至晚歸家後，東坡獨坐書房，想起日間佛印和尚微笑中似隱隱有玄機，禁不住心中顫動，忽然悟道：試想佛印以佛心看我似佛，而我又以何心來看佛印呢？思至此，東坡先生連說：“慚愧，慚愧，又輸給老和尚了。”

正如我上面所說，毛和配偶們之間沒有重跌的生活一起，不存在實質的一夫多妻。和女性下屬們跳跳舞，也屬正常。更何況當時延安的舞會，與現在相比，又土又很平常，而 現在當官的，不是有順口溜什麼“老婆基本不用還算正常”之類嗎？如果你拿現在中國許多幹部的婚姻和愛情觀來和毛澤東比，那麼老毛的婚姻和愛情應該是他們學習的榜樣。最後，我願意用別人的一首描寫婚姻愛情的小詩來結束此文，我認為這是毛澤東一生對愛情和幸福追求的寫照：

【窺天國於一花， 握永恆於一沙， 覺情動於一瞬， 尋大道於一生。 品眾相於一茶， 悟歷史於一剎， 惜純真於雪白， 憫壯心於血紅。】