畫家劉雄飛《水滸》人物 手繪

　　武松是山東人比較崇拜的一個梁山好漢，景陽岡打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺都監府、夜走蜈蚣嶺、吊打白虎山的故事至今流傳。武松不僅是一個英雄的形象，而且是一個複雜的形象，他的形象隨着故事的展開而得到不斷豐富，他也不斷認識着周圍的人物和社會，他從一心做官到六和寺出家，從投案自首到二龍山落草，從第一個提出招安做官到堅決反對招安，清晰的折射出他的做官和反對招安的思想的變化。

　　武松並不是閃亮登場，而是一幅落魄的形象，他因打架鬥毆而躲避於柴進府上。這個落魄形象馬上被一個巨大的衝擊波推翻，武松迎來了人生最輝煌的一頁，一出手便打死了 景陽岡 上的老虎，給讀者留下了極其深刻的印象。“打虎”這一 品牌形象 如影隨形 地一直出現在武松的事跡之中，這一巨大的光環照耀了武松的一生。

　　武松景陽岡赤手空拳打死了老虎而聞名天下，也實現了他一心想當官，想封妻蔭子的夢想。其實做官一直是武松奮鬥的主流，陽穀縣知縣參他做都頭，武松跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜。”做官之心昭然天下。當了都頭後，武松不僅把公事辦得井井有條，而且還取得了知縣絕對信任。即使發配孟州後，張都監設下圈套要陷害他，要他做親隨體己。武松跪下稱謝道：“小人是牢城營內囚徒，若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭墜鐙，伏侍恩相。”左一個恩相，右一個恩相，真是想官想昏了頭。直到他在大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓以後，不得不走上二龍山落草，和宋江分別時仍然盼望朝廷招安實現做官夢想。

　　武松的做官夢想被漂亮的嫂子潘金蓮驚醒，打虎英雄吸引了潘金蓮，在與哥哥的親情和性愛兩者之中，武松毫不含糊地選擇親情，因為選擇親情就是選擇道德的制高點，就是選擇做官，宋朝對官員的道德要求是很高的。

　　拒絕潘金蓮的色誘，成就了武松的威名，也成就了潘金蓮和西門慶的出軌，最終由於二人殺死武大郎把武松逼上了殺人的路子。武松得到哥哥被謀殺的確鑿證據後，首先想到的是告官而不是手刃仇人，他想通過正常的法律途徑來為兄長報仇。當他的正當要求得不到縣官支持時，他也沒有濫殺，只殺了殺害武大郎的元兇。他殺了仇人之後，沒有像魯智深那樣選擇逃跑，而是帶着證據到 衙門 自首，在十字坡武松不讓孫二娘殺死押送他的兩個公人，都是幻想有一天能重新回到主流社會，有機會重新為官為吏。

　　他的幻想還是被張都監打破了，發配孟州後，他結拜了施恩，醉打蔣門神，得罪了孟州牢城的既得利益者，孟州兵馬都監張蒙方來請武松到他府上當貼身隨從，寵愛有加，中秋之夜在鴛鴦樓設家宴款待武松，還答應把自家如花似玉的養娘玉蘭許配給武松當老婆，但這都是張都監欺騙陷害武松的手段，武松的做官夢想又一次破滅，死裡逃生的武松失去了冷靜，他大開殺戒。

　　後來武松穿上僧衣，走上了上次拒絕上的二龍山，但是他心裡還是有一線希望，那就是通過為匪招安做官。在 孔太公莊上與宋江分手時，武松對宋江說：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”“招安”一詞是第一個從武松嘴裡說出來的，這是因為宋朝有句流行的話：“要當官，殺人放火受招安。”書中的十節度使都是招安出身的。

　　帶着這個幻想武松上了二龍山，以後又同歸梁山。但是大聚義後的菊花會上又是武松第一個跳出來反對招安！為什麼武松的思想變化這麼大呢？武松自從上了二龍山，和魯智深形影不離，他們一起打青州、一起去救史進、攻打大名府時一起住宿、一起在城門口殺人放火。包括楊志他們每天都在一起交流，有許多共同語言，特別是魯智深的大哥地位對武松的影響更大，他倆的思想基本是同一節奏。魯智深不對官府有幻想，他不是依靠官府而是依靠自己的能力解決問題，為解救金翠蓮三拳打死鎮關西，逃亡中出家當了和尚，為救林衝上二龍山落草，身穿僧衣的武松有了更多的話題，從武松最終在六和寺出家來看，魯智深對武松的影響是巨大的。

　　宋江填了一首《滿江紅》的詞，當樂和唱到“望天王降詔早招安”時，只見武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”他沒說明反對招安的理由，還是他的大哥魯智深站出來說明了反對招安的理由：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽聖上，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事！”魯智深說的，也是武松想的。他在魯智深的引導下認清了朝廷系奸臣專權的本質，也完全放棄了招安的幻想，他的做官思想也到此為止。

　　征方臘結束後，武松斷臂、六和寺里照顧林沖（林沖不願回到讓他傷心地東京鬱鬱而終）。大功告成身留杭州，可知武松之俗心已死，出家是武松是對俗世的告別。武松在六和寺安逸晚年，被朝廷封贈清忠祖師，活到80歲的高壽，是梁山悲慘結局的光明尾巴。