自打秦檜跪像的幺蛾子出來後，我一直覺得左筆書法錢詩貴算腿腳快的，不成想，在圍攻方方的偉大征程中，連他都慢了半拍。

4月26日晚，湖北大學官方微博發布消息稱，針對網友反映該校文學院教師梁艷萍在其個人社交平台發布有關“不當言論”一事，已經成立了調查組，正在進行深入調查，將視調查情況進行處理。

又是她。他呢，他們呢？從前我對所謂的性別失衡滿不在乎，覺得提這種事兒純粹是統計局的人吃飽了撐的。但現在，我覺得錯怪他們了，性別失衡確實存在，而且還很嚴重。

不過，男人並沒完全給我等丟臉。在武昌東大門貼大字報，要方方交出全部個人財產、並削髮為尼以向人民謝罪的，是個種花生的男人；不顧被揍後尚未痊癒，號召武林同道前往武漢嚴懲方方的，是個叫太極雷雷的男人；和雕塑家一拍即合，要在南京給方方塑個跪像，與秦檜夫婦並列的，是個寫大字的男人。

我盤算了一下，花生農代表覺悟，太極大師代表武伐，書法家代表文攻。三者相結合，儼然就是一個紅旗招展、口號震天的紅海洋，淹死誰都不必負責。

所以，男人並未閒着。

不過，梁艷萍倒不像主動撞到槍口上，而像是被精挑細選出來的。

方方遭圍攻已持續了很久。在中國特有的坐標系中，像方方這樣的知識分子，有兩個詞是最適合描述她的，一是刺兒頭，二是上眼藥。對領導來說，沒有什麼比具有這兩個特徵的人再可惡的了，即便盜賊、強姦犯、騙子，都不能與之相比。

中國的電視上為什麼有那麼多宮鬥劇？就是要告訴人們，鬥爭無處不在，只有在鬥爭中，民族智慧才能獲得空前發展。音樂家也很給力，愣是將純真的阿拉伯數字變幻成詭計多端的音符，讓你不由得不信，在充滿政治智慧的宮裡，是個角落就醞釀着個陰謀。

我自最初開始就有一個預感，方方處境不妙，圍攻的規模可能擴大，至於會達到何種地步，最後以何種結果收場，現在還難以給出準確的預判。

不過有一點不必懷疑，那就是，要讓某些人咽下那口氣是很困難的。知識分子再有學問，再有影響，也是民。而在社會的傳統思維定勢中，民怎麼可以任意妄為呢？不屈服，就已經犯上了。

當湖北大學把梁艷萍單拎出來，要對她的“不當言論”展開調查時，這位文學教授就應該是一個透明人了。透過她，人們可以清楚地看見方方。聰明的人應該不難聯想到鴻門宴上的項莊。

為什麼會是梁艷萍？挺方方的人太多了，男女老少，山南海北，海內海外，可以說到處都有。雖說不是“到處都安排着同志們的宿營地”，但是，同陣營者的微信還都在不斷地發送和接受着各種信息。

梁艷萍是女的，方方也是女的。

梁艷萍人在武漢，方方的戶口也在武漢。

梁艷萍是搞文學研究的教授，方方是著名作家。

梁艷萍講原則，性格耿直，而方方就更不用說，她很倔強，這從先前她同圍攻她的人，特別是其中的部分極左人士，的針鋒相對的辯論中可以看得清清楚楚。

還需要選擇一個男的嗎？一個湖北以外，甚至是中國以外，遠在美國的“非愛國者”？一個和文學不沾邊兒，專業是骨科大夫，只是業餘時間喜歡關心國事的崇洋媚外者嗎？

就性格來說，不會是鐵凝、王安憶，也不會是劉震雲、賈平凹，甚至連多年前很能抬槓的王朔都不是。當然可以是閻連科，只是閻老師並沒有資格加入婦聯。

方方在個人微博中轉發梁艷萍的那篇文章《直面對沖，迎頭相撞是方方》時，摘取了其中最後一段文字：“我們，別無選擇，只有直面對沖，迎頭相撞。我們不能留給後代美麗的符號，至少我們可以留給他們可能美好的希望！”

這語氣，這勁頭兒，和方方的相似度已經高達百分之九十十九。如果有人說這段話出自方方之手，我相信沒有幾個人會表示懷疑。

至此，我想應該沒什麼可懷疑了。意在方方，“項莊舞劍”的最佳人選就是梁艷萍。梁艷萍被調查，可以理解為對方方發出的一個警告信號。

方方日記之所以能獲得很多人支持，是因為文字的理性。從性格上說，方方有一股韌勁兒，她不是一棵一掰就折的花枝，其內心所展現出的勇氣令人敬佩，讓我總是不自覺地想起評書《岳飛傳》中槍挑鐵滑車的第一猛將高寵。最後那首輓詩，曾經讓童年的我眼淚都快下來了：“為國捐軀赴戰場，丹心可並日月光。滑車未破身先死，可嘆將軍馬不良。” 

今天的方方，因60篇日記而承受的一波波攻擊，又何嘗不像那沿山坡滾滾而下的滑車？種花生的，練太極的，寫大字的，紅某兵般地先後都來了；現在，要調查梁艷萍“不當言論”的湖北大學也來了。

聽着革命歌曲跳廣場舞要注意節奏，圍攻一個作家同樣不能不講究策略。我在之前的文章不斷提醒大家，在方方日記問題上，一定要注意兩點，一是時間線，二是邏輯問題。

種花生的4月14日貼出大字報，接下來是太極雷雷。到了21日，左筆書法錢詩貴在《今日頭條》上發布《《南京雕塑家計劃在秦檜夫妻跪像旁新添方方跪像》一文，因構思奇特、出其不意，而在反方方人馬中激起巨大興奮。

在這三枚炮彈中，唯一的臭子是雷雷的武林“英雄帖”，因為他就是一灘扶不上牆的爛泥。而大字報和跪像，在方方日記的反對者眼中，都是有價值且具有分量的，前者是群眾的呼聲，後者則是歷史的定位。而這些都還只是聲討，等到了梁艷萍這裡，一個可能被處理的具體的人就出現了。

你也可以說，梁艷萍就是假想的方方。

值得注意的是，梁艷萍那篇挺方方的文章是3月22日發布在微信公眾號“吉言賢食”，方方第二天在個人微博上轉發了這篇文章。這都早於武昌東大門店鋪玻璃門上的那張大字報。湖北大學有關要調查梁艷萍“不當言論”的消息直到4月26日才出來。

時間是晚了些，但民間老話說得好，“好飯不怕晚”，晚才說明粥要慢慢熬、肉要慢慢燉。

邏輯也是個坑，這個坑會讓反方方的人興奮，也會讓支持方方人略感沮喪。但是不必灰心，人為挖出的坑總會有漏洞，挖坑的人想折別人的腰，但到頭來常常會發現自己先崴了腳。

雖然湖北大學沒有說梁艷萍具體有哪些“不當言論”，但已經有人從其早先微博中挖出很多材料，如她去年10月戴黑帽黑口罩的自拍照，11月送給香港墜樓而亡學生周梓樂的“一路走好”，以及質疑南京大屠殺死亡人數，而被網友罵為“精日分子”。

有人還貼出了梁艷萍和方方在某集體場合的同框照片，似乎在暗示人們，和方方合影也是一種不當照相。

支持方方的人可能會想，和“占中”和“精日”有瓜葛，這還得了？其實也沒什麼，“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”，梁艷萍與方方的唯一聯繫就是那篇轉發文章，只要文章本身沒問題，她的其他言論到底“當”還是“不當”，與方方毛關係都沒有。方方轉發了梁艷萍的文章，並不會損害方方的任何一篇日記。

有人為什麼對梁艷萍曾發表“不當言論”興奮異常？就是因為他們覺得自己終於找到了最具爆炸力的炮彈：看到了嗎？方方的朋友居然是這樣的人！這個邏輯很是好笑，就好像一個貪官被舉報了，趕緊去詆毀舉報者。他倒是忘了，只要證據確鑿，即使舉報者本身再不堪，也耽誤不了給貪官定罪。

近期發生的諸多事情讓人鬱悶。有人說那個年代又回來了。其實，更準確的說法是，它從未真正離開，因為根一直都在，只是現在溫度和雨水合適了，它又開始發芽了，甚至在某些人那裡，已經在期待它開花結果了。

我在之前的文章中說過自己的憂慮：對方方日記表達不滿不是什麼天大的事兒，但是，如果經過各種力量的協同發酵，把它最終攪拌成當年的批《海瑞罷官》，那就是徹底的悲哀了。如是，時代將不再是這個時代，而是那個時代了。

很多人總喜歡以仇視的目光看待“私”，這讓人費解。是“私”讓你當年吃不飽嗎？是“私”讓你當年因為父親是地主就沒有資格上大學嗎？是“私”讓你因為一句話就被發配到農村勞改，十幾年都回不到城市與家人團聚嗎？恰恰相反，是因為很多人假借“公”的名義，要規劃你所有的動作，才有了這灰色的過往。

1763年，老威廉·皮特在英國國會發表題為《論英國人個人居家安全的權利》的演講，其中有這樣一段話：“即使最窮的人，在他的小屋裡也能夠對抗國王的權威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。”

這就是“風可進、雨可進，國王不可進”的來源，聽來振聾發聵。方方日記和她的家有什麼區別？只要不違反法律，不應受到任何人的阻撓，在哪裡出版，也完全是作者個人的私事。

近來一波波情況表明，有人就是想把別人的家從此當作菜市場，只要他們想了，就可以進去溜達一圈兒，心情需要了，隨意揪兩頭蒜，掰斷一根黃瓜。必須說，他們是這個世界上最為奇特的動物，沒有當上國王，就已經有了國王的思維。事實上，在現代君主立憲制國家，連國王也早已放棄了這樣的念頭。

左筆書法錢詩貴不就是這樣嗎？超越大字報和太極，直接從南宋請來一個奸相，要將方方釘在歷史的恥辱柱上。在之前的一篇文章中，我說像錢詩貴他們這些腦殘明顯搶跑了，那是針對給方方定性而言；但現在看來，他們就又顯得慢了半拍。

錢書法家當然渴望立功。但是，現在梁艷萍的事情出來了，那就要有個統一規劃，不能自行其是。或許，有人已經拍着他的肩膀囑咐過了：“到了這兒，得聽組織的。”