有知無識，有才無智, 名高於實，不知自守: 談談讓梨孔融的被殺

　　窗外下着雨，網絡也壞了，無聊之際，忽然想起孔融來了。

　　孔融是三國名士，在當世有很大的影響，有人說曹操妒忌他的才能，藉故殺了他。我的一個朋友很推崇他，常遙想他“座中客常滿，樽中酒不空”的風采，感嘆不已。

　　孔融初治北海，自命英才，頗想如袁曹般有一番作為，建功立業。也曾招賢納士，延攔了一批人才，然而他“所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至於稽古之士，繆為恭敬，禮之雖備，不輿論國事也”，這幾句話，說得明白一點，就是不知任用，不識良賢。

　　孔融四歲有讓梨美名，成年後才名四揚，通古今，有文采，其為政卻一塌糊塗：因為收不上租賦，他曾一天連殺五部督郵。幕賓左丞祖，是當時的傑出之士，鑑於東漢末年諸侯蜂起，弱肉強食的局面，根據孔融勢弱力薄的現狀，建議他“自托強國”：外附強援，聊以自安，內圖發展，用以自強。這本是亂世生存圖強的妙策，然而孔融不但沒有聽從他的建議，反而因此殺了左丞祖。

　　左丞祖到底因何觸怒孔融以致被殺呢？是他的態度過於激烈嗎？一個幕賓提一個如此尋常的建議那裡值得丟掉性命呢？

　　於此事我做了一個推測：左丞祖初附孔融曾被委以重任，左感恩戴德，竭力報效，以政務為己任，這樣做的結果是：或者因教化有方，政績卓著，卻沒有及時歸功於孔融遭忌；或者是行政過程中過於死板，觸犯了孔融，在孔的心裡落下了死結。田豐對袁紹忠心耿耿，卻被袁紹殺了，從孔融的為政來看，他的心胸是不及袁紹的，左丞祖因此被殺是很有可能的。否則的話，很難解釋孔融為什麼僅憑這一合理化的建議就殺了左丞祖。

　　孔融殺了左丞祖，原本抱有幻想，想跟着孔融有一番作為的人們只好失望的離開了，誰也不想再為此送掉性命。這正也合了孔融的意：這批人一走，就不必一天到晚擺恭敬的面孔了。

　　孔融博聞強記，是有名的學者文人，這一點連曹操都很佩服。他對古之治國方略、教化方針的是相當熟悉的，與人辯論起來，數據論典，援古引今，達到了“玩而誦”的程度。戰國的趙括紙上談兵，是因為兵書看得多，沒有實踐的機會，加上一個有名的父親，上手就做統帥，終於害得自己身敗名裂，趙國被坑了四十萬將士。如果說趙括的失敗歸咎於沒有經驗，好高騖遠，但他的目的還是做點實事。孔融比趙括恐怕還遠為不如：治國、教化之策在孔融眼裡只是出風頭的工具，是與人辯論逞口舌之利，獲取虛名的資本。

　　信用小人，依為心腹；恭敬君子，不肯任用，由此我們可以大約看出孔融的性格為人。在北海八年，孔融將北海治理得民不聊生。袁譚一來，他把妻兒老小一扔，只顧自己逃命去了。

　　孔融逃命前，還不忘表演了一下自己的放達：青州兵離城幾十里了，他不做採取任何防守措施，卻安閒地彈着琴，待敵兵要進城時，自己撒丫子跑了。

　　當年，我讀書讀到這兒總也不明白：既然如此放達，幹嗎要跑？繼續彈琴就是了；既然還是要跑，為什麼不早一點安排家人離去？ 難道孔融是藉此甩掉家裡的黃臉婆？好像也說不通。唯一的解釋就是出風頭，逃命的打算早有了，不過是借彈琴示優雅，邀名而已。面子作在臉上，算盤打在肚裡，此之謂瀟灑。

　　孔融投奔曹操以後，向曹操推薦禰衡，要求“令衡以褐衣召見”，稱讚禰衡“忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇”，盛夸禰衡“飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有餘”。這位被他夸上天的禰衡不但無所建樹於亂世，還因譏諷粗人黃祖被殺。

　　他也向曹操提了很多建議，然而恐怕多是不識時務的空議——要真有什麼安國之策，也不至於將北海搞得烏七八糟了。曹操是個務實的政治家，如果孔融的主張有可取之處，是不會不採納的，如果孔融有安邦之能是不會不任用的。也許正是孔融提的那些不切合實際的建議，暴露了他百無一用的真面目，使曹操看清了他的虛實，又因為孔融當時諾大的名聲，就只好將他養了起來。

　　孔融畢竟是博古通今之士，具有能玩能誦的治國本領，喜歡吹牛談天，在崇尚清談的時代孔融的名聲如日中天，眼高於頂的禰衡當時只看中了兩個人：“大兒楊祖德，小兒孔文舉”。

　　盛名之下卻不得任用，孔融很為自己不平，就佯痴假顛的數次衝撞曹操。

　　曹操下了禁酒令，孔融作文反對說：天上有酒星，地上有酒泉，“堯不飲千鍾，無以成其聖”；如果說酒能亂世，那麼紂王因色失國，現在為什麼只禁酒，不禁婚姻呢？

　　當時正值戰亂，災荒頻現，民不聊生，為了戰事的需要，為了百姓的生機，魏蜀吳三國都多次下達禁酒令。曹操的禁酒令一下，孔融卻公然出來唱反調，以孔融在當時的名聲，這影響是很壞的。可能是考慮到孔融的名聲，也可能覺得孔融不過是為了出風頭，曹操對此沒有理會。

　　曹操打敗了袁紹，曹丕納了袁熙的老婆甄氏，孔融又寫信給曹操說“武王伐紂，得到了妲己，把她賜給了周公。”曹操因為孔融博學，把此事當了真，請教此論的典處，孔融說：從你為你兒子納甄氏這件事情推斷出來的。

　　孔融做的類似的事情還有很多，我覺得除了有賣弄才學譁眾取寵的味道兒外，孔融是有些持才而驕的。如果曹操真的不能容物，孔融怎敢拿着性命開玩笑？

　　孔融被殺的直接原因是與孫權來使對答，有訕謗之言——當着吳使的面非議朝政。

　　蜀使出使吳國，洋洋自誇，無人能折，吳國君臣覺得很沒面子，孫權感嘆說：如果張昭在場的話，他（蜀使）不灰溜溜的就算好的了，怎麼還能如此趾高氣揚的自吹自擂？！孔融應答吳使只顧自己意氣風發，對朝政妄加評議，在吳使面前喪盡曹魏臉面，他的被殺也不是什麼很冤枉的事情。

　　孔融雖博學多才，卻恃才傲物，對抗政令，自己又不是治世之才——他是個對曹操沒有什麼用的人。務實的曹操能一再容忍他，確是因他博學且有虛名之故，如果換做孫權劉備，早就將他砍頭了，是不會容他這麼久的。 　

　　有人說：孔融“不滿曹操雄詐，多所乖忤，被奏免官，後復拜太中大夫，退居閒職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高，終為曹操所忌，枉狀構罪，下獄棄市”。

　　對這些我是頗不以為然的——以孔融之疏狂，想殺他還用費那麼多事嗎？

　　反過來，如果孔融是曹操的話，他早就把自己殺掉了，那還能等得許久？按照他殺左丞祖之例，魏之郭嘉、荀攸、程昱之輩早被他殺絕了，更不要說一個頻頻觸忌的孔融了！

　　孔融獎掖推薦是有的，聲望甚高也是有的，但不過是有知無識，有才無智的書生，身無曠世之能，人無治國之才，若在治世當然是才高八斗的文學之士了；生在亂世，無用於亂世的本領，名高於實，不知自守，好虛名，逞口舌之利，喜譁眾取寵，他的被殺自有其取死之道，不能說是意外的。