司法媒體戰略思考和計劃 Strategy, Strategic thinking and Planning

美國人的教育注重動手和自我思考。一種具體形式就是教會學生進行戰略思考和計劃。

對中國人來說， 戰略兩字好像是國家與國家戰爭或國家級軍事事務才會用的着的字詞。但對美國人卻意味着另外的意思： 就是井井有條地安排，計劃，管理，檢驗，修正和推廣。這種才能的培訓在工作中和日常生活里都會得到具體應用。

工作的時候， 當你有了主意想要推銷的時候，主管會通常問你“what’s your strategy, strategic thinking and planning? 意思是： 什麼是你的想法和規劃.’

許多即使是讀了博士學位的中國同學開始工作時也不明白要做什麼, 從哪裡下手，以為是空話， 官話。其實非常簡單， 這只是想讓你仔細思考， 過濾掉一大部分不切實際的方案， 而後提供一份計劃書， 裡面標明：
1.你想做什麼，
2.為什麼要做，
3.有哪些理論和實際數據模型的依據，可行性如何，
4.你的想法有什麼優點，
5.有什麼缺點，
6.你會估測到哪些結果，
7.如何應對意外的非預料的結果，
8.怎樣修正，
9.什麼是你的備份解決方案，
10.實施的日期進度，
11.花費和預算，
12.最後： 你有沒有和你的工作緊密的團隊同事商討過， 他們有什麼意見和修正，
13.等等。

只是， 這些卻正是中國日常文化和政治生活里缺少的必須條件。儒家文化教育出來的人恰恰缺少這些後期可以培養的天份。儒人也不肖去學習這些。那麼儒人能做些什麼呢？

同一件事情讓經歷過此等科學管理教育的人去辦理， 會辦的一份具體的報告有始有終，有依據和數據， 缺點和優點並重。

換了儒人去辦， 回來大多是這樣的答案：
1.目的： 不知道自己要做什麼， 大約就是要謀權利或名聲，所以不便寫出來。
2.原因: 不知道自己為什麼要做，這一關節儒人也不敢說清楚。
3.理論： 會拼湊儒術的理論， 卻沒有科學原理支持和驗證， 信奉古代舊儒術的人的理論是‘道德仁義’， 現代的儒人會改個理論標題‘民主自由人權’。
4.缺陷： 儒人不會想出自己建議的缺點，要麼是舊儒的‘道德仁義’，要麼是新儒‘民主自由人權’， 怎麼會有錯？
5.結果： 儒人估計自己的方案實施後的結果是自己的褲衩可以罩住天下的。
6.備份方案： 儒人沒有第二套科學備份方案，相信自己的一套是天下唯一正確的方案，舊時儒人只有仁義道德做備份方案， 現代的儒人會以‘民主自由’ 做第二套方案。雖然舊儒和新儒天天玩‘仁義道德’和‘民主自由’的拆字遊戲， 骨子裡還是玩的一樣的東西：‘唯我獨尊’的暴戾和空洞無質的胡縐。
7.儒人相信自己的方案第二天就可實行， 儒人大多沒有時間概念， 2天和20年對儒人來說是同等時間長短。
8.儒人相信預算和花費不屬於他的議題之類
9.最後： 儒人不可能和自己的團隊（可能更本就沒有）商榷，此乃儒人獨尊暴戾天性所致。

先撇開廣義大範圍內的議論， 來看看中國新聞和司法機構的運作。這兩個領域明顯是儒人控制的機構。這並非是有意的結果， 而是因為兩者從歷史角度看起來象是文職工作， 中國政府可能沒有進行過真正的戰略思考和計劃。以至於四體不勤五穀不分的儒人在司法領域造成的危害已是積重難返， 病入膏肓。 在司法領域裡的四體不勤五穀不分的儒人沒有接收到丁點現代科學思維的校閱， 卻似是而非的將舊儒的‘仁義道德’和‘西方的民主自由’理論結合， 形成不倫不類的怪物。以至於現代中國的儒人控制的司法，一無量化， 二無法律尊嚴， 三無紀律。 四無公信力， 五專門將普通守法公民的尊嚴和生命授予享有自由民主人權的地痞流氓任由其侮辱戕害。

而西方社會掌管司法立法的精英的背景， 大部分是軍人出身， 講究團隊，紀律，商榷而不失威嚴的公信力度。美國幾乎所有大學司法及其他專業明確優先錄取第一線作戰過的士兵，將官，警務人員作為國家的司法骨幹和棟梁培養， 之後進入各級院校和政府司法機構任職， 這些人的背景決定了他們和中國的毫無工作經驗，沒有國家第一線軍隊警務公職服務背景，沒有實際生活能力，渙散，唯我獨尊，暴戾的中國儒家文人惡性完全相反。

中國政府的明顯沒有在司法媒體領域進行戰略思考的錯誤的惡果已經浮現在社會各階層， 現實的中國政府對待司法媒體放任自流的態度無疑是鼓勵‘第二次文革匪徒暴亂’。 中國政府不要僅僅認為戰略只是指軍事， 民生領域內的發展尖端科技力量和提高人民生活水平的事務， 恰恰相反，司法和媒體是國家軟實力和事務的重要組成部份。司法部必須對中國的現實生活里的政治經濟刑事地痞流氓橫行的現象負責。必須積極招納現役表現傑出的警官士兵和他們的後人入司法院校， 逐步清除司法機構和院校內四體不勤五穀不分的毫無第一線生活作戰經驗的‘泛人權論’儒人。‘泛人權論’儒人控制的司法機構已經成了政治經濟刑事地痞流氓罪犯的幫凶，司法機構無視街頭巷尾被劫掠燒殺姦污而四去的無辜百姓人權和性命，‘泛人權’儒人治法的結果就是大街小巷網絡上地痞流氓暴戾猖獗惡行累累， 儒人治法欠下中國普通守法公民的累累血債必須追究清楚。儒人治法的惡果即是社會每一個階層都厭惡政府，地痞流氓本身自然不需要說是仇恨政府， 而普通百姓因為飽受被司法部儒人授予 ‘自由民主人權’保護的地痞流氓暴戾猖獗惡行戕害而同樣厭惡政府無能。直接的惡果就是全社會人厭棄政府，也許這正是境內外竭力想讓中國陷入混亂的地皮流氓們求之不得的結局。於是奸唳暴徒惡行日益得到默許贊同和風行， 推動整個國家的國民日益走向暴戾無道， 因為暴戾國民知道儒人調教出來的政府法制只是個紙糊的風人， 日復一日， 惡性循環。這種畸形無能與自由地痞民主流氓同流合污戕害普通百姓的法治的國家即使實現民主自由也必定是導致‘人人作惡多端的大多數人暴戾無道的民主暴政’。530證券市場風波和炒股暴民更是體現了這種趨勢。

溫家寶曾問為何百姓生活比以前好確更加不滿， 堂堂大國領袖看不清自己國家司法媒體機構已成為地痞流氓暴戾猖獗惡行人權代言人的事實。也正說明中國司法機構到了必須去儒化而接受科學管理的時候!讓在基層第一線為普通百姓生命護航的人進入司法機構嚴格法制條令管理媒體， 明令並制度化傑出的警官士兵和他們的後人可以優先進入司法學院學習培訓升職， 司法學院招收現役警務軍隊非國家公職人員的比例提高到70%。國家出資鼓勵被地痞流氓暴戾猖獗惡行受害人出面公訴司法機構，大學，媒體內部的地痞流氓暴戾猖獗惡行人權的代理人來逐步清除沾滿普通守法公民鮮血的儒人。

中國政府可以選擇是讓法律為守法公民的人權伸張正義， 還是讓為在大街小巷戕害百姓生命的地痞流氓的殺人放火的暴徒人權服務，還是鼓勵暴戾國民向‘2次文革暴亂’加速自取滅亡。